心欲軟急食鹹以軟之。

王冰曰以藏氣好軟故以咸柔軟也。平人氣象論藏真通於心，言其常欲柔軟也。吳昆曰萬物之生心皆柔軟，故心欲軟，心病則剛燥，宜食鹹。蓋咸從水化，故能濟其剛燥使軟也。張志聰曰軟葉軟心，為火藏，心病則剛燥，故宜食鹹以軟之。馬蒔曰心欲軟，惟鹹為能軟。驥案湯液本草心欲軟，急食鹹以軟之，芒硝以咸補之，澤瀉以甘瀉之，人參黃耆甘草虛以炒鹽補之，虛則補其母，木能生火，肝乃心之母肝木也，以生薑補肝。如無他證錢氏安神丸主之，實則甘草瀉之，如無他證錢氏方中，重則瀉心湯，輕則導赤散，又心本和平，邪熱乘之則躁急，軟之而躁急，堅勁之氣得復其平，以下交於腎，得既濟之道，故為補。

用鹹補之甘瀉之。

王冰曰鹹補取其柔軟，甘瀉取其舒緩。吳昆曰心火喜軟而惡緩。張志聰曰鹹味下泄上湧而從水化，能泄心氣以下交，湧水氣以上濟，水火既濟則心氣自益。火欲炎散以甘之，發散而瀉之。馬蒔曰惟其所欲在軟，此咸之所以為補；惟其所苦在緩，此甘之所以為瀉。張介賓曰心火太過則為躁越，故急宜食鹹，蓋咸從水化能相濟也，故以鹹軟為補，以甘緩為瀉。

脾欲緩急食甘以緩之。

王冰曰甘性和緩順其緩也。吳昆曰脾以溫厚沖和為德，故欲緩，病則失其緩。張志聰曰土德和厚故欲緩。馬蒔曰脾欲緩，惟甘者能緩。驥案湯液本草脾欲緩，急食甘以緩之，甘草以甘補之，人參以苦瀉之，黃連虛則以甘草大棗之類補之，如無他證錢氏益黃散主之，心脾之母以炒鹽補心，實則以枳實瀉之，如無他證以瀉黃散瀉之，肺乃脾之子以桑白皮消肺，又土爰稼穡，稼穡作甘故能補。

用苦瀉之甘補之。

王冰曰苦瀉取其堅燥，甘補取其安緩。吳昆曰脾喜甘而惡苦。張志聰曰脾病則土鬱，故用苦味之湧泄以瀉奪之，以甘之緩補之。金匱要略五藏病，各有所得者愈；五藏病各有所惡，隨其所不喜者為病，是以順其所欲之味為補。馬蒔曰惟甘能緩，此甘之所以為補；惟苦性堅燥，此苦之所以為瀉。張介賓曰脾貴充和溫厚，其性欲緩喜甘惡苦。

肺欲收急食酸以收之。

王冰曰以酸性收斂故也。吳昆曰肺以收斂為德，主秋令故欲收。張志聰曰肺主秋收之令。馬蒔曰肺欲收，惟酸為能收。驥案湯液本草肺欲收，急食酸以收之，白芍藥以辛瀉之，桑白皮以酸補之，五味子。如無他證錢氏阿膠散補之，脾乃肺之母以甘草補脾，實則桑白皮瀉之，如無他證以瀉白散瀉之，腎乃肺之子以澤瀉瀉之，又肺主上焦斂肅之政，酸則能斂，肺受熱邪辛則能瀉，不斂則氣無所束，是肺失其職也，斂則其性遂而其職舉矣，故酸又能補。

用酸補之辛瀉之。

王冰曰酸收斂故補，辛發散故瀉。張志聰曰用酸收以補正，辛散以瀉邪。馬蒔曰惟其所欲在收，酸之所以為補；所苦在散，辛之所以為瀉。張介賓曰肺應秋氣主收斂，肺氣宜聚不宜散。

腎欲堅急食苦以堅之。

王冰曰以苦性堅燥也。吳昆曰腎以寒水為象，堅勁為德。張志聰曰腎體沉石，德性堅凝，病則失其常。馬蒔曰腎欲堅，惟苦為能堅。驥案湯液本草腎欲堅，急食苦以堅之，知母以苦瀉之，黃柏以咸瀉之，澤瀉虛則熟地黃柏補之。腎本無實不可瀉，錢氏只有補腎地黃丸，無瀉腎之藥。肺乃腎之母，以五味子補腎，又腎非堅則無以補作強之職，遇濕則軟，得冷則堅，五味子遇咸則軟，得苦則堅，堅即補也。