1五方
熱生火
王冰曰：熱盛之氣，火運盛明，故曰熱生火。火者，陽盛之生化也。熱氣施化，則炎暑鬱燠；其為變極，則燔灼銷融。
火生苦
王冰曰：物之苦味者，皆始自火之生化也。甘物遇火，體焦則苦。苦從火化，其可徵也。
苦生心
王冰曰：苦物入胃，化入於心。張介賓曰：此南方之生化也。明此者，可以治心補脾。
其味為苦
王冰曰：物之化之變而有苦味者，皆火氣之所合散也。今南方之野生物多苦。
苦傷氣
王冰曰：大凡如此爾。苦之傷氣，以其燥也。苦加以熱，則傷尤甚也。何以明之？飲酒氣促，多則喘急，此其信也。苦寒之物，偏服歲久，益火滋甚，亦傷氣也。暫以方治，乃同少火反生氣也。
咸勝苦
王冰曰：酒得咸而解，物理昭然。火苦之勝制以水咸。吳昆曰：此南方火氣偏勝為病，平以北方水令也。
中央生濕
王冰曰：中央土也。高山土濕，泉出地中；水源山隈，雲生岩谷，則其象也。土性內蘊，動而為用，則雨降雲騰。中央生濕，不遠信矣。故歷候記土潤溽暑於六月，謂是。馬蒔曰：天六入之，濕居中央。地體中為生化，始自濕而生土。甘脾肉。驥案：淮南子天文訓中央土，其帝黃帝，其神后土。土生於午，壯於戌，死於寅，三辰皆土。
濕生土
王冰曰：濕氣內蘊，土體乃全；濕則土生，干則土死。死則庶類凋喪，生則萬物滋榮，此濕氣之化爾。濕氣施化，則土宅而雲騰雨降；其為變極，則驟注土崩也。
土生甘
王冰曰：物之味甘者，皆始自土之生化也。
甘生脾
王冰曰：甘物入胃，先入於脾。吳昆曰：此原中央生生之理。明此者，可以治脾，可以補肺。張介賓曰：此中央之生化。
其味為甘
王冰曰：物之化之變而有甘味者，皆土化之所終始也。今中原之地，物味多甘淡。
甘傷脾
王冰曰：過節也。新校正云：按陰陽應象大論，甘傷肉。
酸勝甘
王冰曰：甘餘則制之以酸，所以救脾氣。吳昆曰：此中央土氣偏勝為病，平以東方木令也。
西方生燥
王冰曰：陽氣已降，陰氣復升，氣爽風勁，故生燥也。夫岩谷青埃，川源蒼翠，煙浮草木，遠望氤氳，此金氣所生燥之化也。夜起白朦，輕如微霧，遐邇一色，星月皎皎，此萬物陰成，亦金氣所生白露之氣也。太虛埃昏，氣鬱黃黑，視不見遠，無風自行，從陰之陽，如雲如霧，此殺氣也，亦金氣所生霜之氣也。山谷川澤，濁昏如霧，氣鬱蓬勃，慘然戚然，咫尺不分，此殺氣將用，亦金氣所生運之氣也。天雨大霖，和氣西起，雲卷陽曜，太虛廓清，燥生西方，義可徵也。吳昆曰：此原西方生生之理，明此可以治肺，可以保腎。馬蒔曰：西方生燥者，天六入之，燥居西方。地體中生收之始也，自燥而生金，辛肺皮毛腎矣。驥案：淮南子天文訓西方金也，其神少昊，其佐蓐收。又金生於己，壯於酉，死於丑，三辰皆金也。漢書兌為西方，為秋，為金。金曰從革，好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。
燥生金
王冰曰：氣勁風切，金鳴聲遠，燥生之信，視聽可知。此則燥化能令萬物堅定也。燥之施化於物如是，其為變極，則天地悽慘，肅殺氣行，人悉畏之，草木凋落。
金生辛
王冰曰：物之有辛味者，皆始自金化之所成也。
辛生肺
王冰曰：辛物入胃，先入於肺。張介賓曰：此西方之生化也。明此者，可以治肺補腎。
五方
熱能生火。
王冰說：熱氣旺盛，火運強盛明亮，所以說熱能生火。火是陽氣旺盛的生化表現。熱氣施展作用時，會形成炎熱暑氣；若變化到極點，則會燃燒熔化。
火能生苦味。
王冰說：萬物的苦味，都源自火的生化作用。甘甜之物遇火燒焦後會變苦。苦味由火化而來，這是可以證明的。
苦味能滋養心。
王冰說：苦味食物進入胃後，會化入心臟。張介賓說：這是南方的生化作用。明白這一點，可以治療心臟疾病並補益脾臟。
苦味是火的特性。
王冰說：萬物變化而產生苦味的，都是火氣的作用。如今南方野生的植物多帶苦味。
苦味過多會損傷氣。
王冰說：大致如此。苦味傷氣，是因為其乾燥的特性。若再加上熱氣，則傷害更甚。如何證明？飲酒後氣促，過量則呼吸急促，這就是證據。長期偏食苦寒之物，會助長火氣，同樣損傷氣。但短暫用藥調理，反而能助長少火，促進氣的生發。
鹹味能克制苦味。
王冰說：酒遇鹹味會緩解，這是明顯的道理。火與苦味的過盛，可以用水與鹹味來制衡。吳昆說：這是南方火氣過盛致病，需用北方水氣來平衡。
中央生濕氣。
王冰說：中央屬土。高山土壤濕潤，泉水從地中湧出；水源來自山間，雲霧生於山谷，這些都是濕氣的表現。土性內斂，一旦運動作用，便會降雨騰雲。中央生濕，這一點毋庸置疑。因此曆法記載六月土潤濕熱，正是此理。馬蒔說：天六之氣入中央，濕居其中。大地以中央為生化之源，濕氣生土，甘味養脾肉。驥案：《淮南子·天文訓》記載，中央屬土，其帝為黃帝，其神為后土。土生於午，盛於戌，死於寅，這三個時辰皆屬土。
濕能生土。
王冰說：濕氣內蘊，土體才能完整；濕潤則土生，乾燥則土死。土死則萬物凋零，土生則萬物繁榮，這是濕氣的生化作用。濕氣施展作用時，土壤穩固，雲雨降臨；若變化到極點，則會暴雨傾盆，土石崩塌。
土能生甘味。
王冰說：萬物的甘味，都源自土的生化作用。
甘味能滋養脾。
王冰說：甘味食物入胃後，先進入脾臟。吳昆說：這是中央的生化原理。明白這一點，可以治療脾臟，並補益肺臟。張介賓說：這是中央的生化作用。
甘味是土的特性。
王冰說：萬物變化而產生甘味的，都是土氣的作用。如今中原地區的食物多甘淡。
甘味過多會損傷脾。
王冰說：這是因為過度攝取。《新校正》補充：《陰陽應象大論》提到，甘味傷肉。
酸味能克制甘味。
王冰說：甘味過剩時，可用酸味來調節，以保護脾氣。吳昆說：這是中央土氣過盛致病，需用東方木氣來平衡。
西方生燥氣。
王冰說：陽氣下降，陰氣上升，氣候清爽風勁，因而生燥。山谷青煙繚繞，河流蒼翠，草木間煙霧浮動，遠望朦朧，這是金氣生燥的表現。夜間白霧輕起，如薄紗般籠罩，天地一色，星月皎潔，這是萬物陰成，也是金氣所生的白露之氣。天空昏暗，黃黑之氣鬱結，視線模糊，無風自動，從陰轉陽，如雲似霧，這是肅殺之氣，也是金氣所生的霜氣。山川濁霧瀰漫，氣勢蓬勃，陰森淒涼，咫尺難辨，這是殺氣將發，也是金氣所生的運氣。大雨傾盆，和風自西而起，雲散日出，天空清朗，燥生西方，其理可證。吳昆說：這是西方的生化原理，明白這一點，可以治療肺臟，並保養腎臟。馬蒔說：西方生燥，天六之氣入西方，燥居其中。大地以收斂為始，自燥而生金，辛味養肺皮毛腎。驥案：《淮南子·天文訓》記載，西方屬金，其神為少昊，其佐為蓐收。金生於己，盛於酉，死於醜，這三個時辰皆屬金。《漢書》記載，兌為西方，屬秋，屬金。金性剛硬，好戰攻，輕視百姓，修築城郭，侵犯邊境，則金不從其本性。
燥能生金。
王冰說：風勁氣銳，金屬鳴響遠傳，燥生的徵兆，可從視聽中察覺。燥化能使萬物堅固。燥氣作用於萬物如此，若變化到極點，則天地淒涼，肅殺之氣盛行，人人畏懼，草木凋零。
金能生辛味。
王冰說：萬物的辛味，都源自金氣的生化作用。
辛味能滋養肺。
王冰說：辛味食物入胃後，先進入肺臟。張介賓說：這是西方的生化作用。明白這一點，可以治療肺臟並補益腎臟。