中央生濕

王冰曰陽氣盛薄陰氣固升，升薄相合，故生濕也。《易》義曰：陽上薄陰，陰能固之，然後蒸而為雨，明濕生於固陰之氣也。新校正云：按楊上善曰：六月四陽二陰合蒸以生濕氣也。吳昆曰：中以土王，土氣為濕。張志聰曰：中央主土而溉灌四旁，故生濕。馬蒔曰：中央主長夏，長夏者六月建未之月也，四陽盡見，二陰已生，陽氣薄陰，陰能固之，蒸而為雨，其濕遂生，正合遁卦。驥案：玉機真藏論，脾者土也，孤臟以灌溉四旁者也。

濕生土

王冰曰土濕則固，明濕生也。新校正云：按楊上善云，四陽二陰合而為濕，蒸腐萬物成土也。張志聰曰：在天為氣，在地成形，以氣而生形也。馬蒔曰：濕氣薰蒸，濁氣下凝，故濕生土。張介賓曰：濕潤則土氣王而萬物生。

土生甘

王冰曰：凡物之味甘者，皆土氣之所生也。《尚書‧洪範》稼穡作甘。吳昆曰：諸味入土，變而為甘。張志聰曰：土主稼穡，稼穡作甘。馬蒔曰：土氣衝和，故土生甘。張介賓曰：《洪範》稼穡作甘，凡物之味甘者，皆土氣之所化。

甘生脾

王冰曰：凡物之甘者，皆先生長於脾。張志聰曰：地食人以五味，甘先入脾，故主生脾。馬蒔曰：五臟唯脾屬土，甘味主之，故甘生脾。張介賓曰：甘先入脾。

在味為甘

王冰曰：甘可用寬緩也。吳昆曰：土味甘。張志聰曰：土之味也。

甘傷肉

王冰曰：亦過節也。新校正云：《五運行大論》甘傷脾。吳昆曰：過於甘也。張志聰曰：味傷形也。馬蒔曰：在味為甘，甘太過者則傷肉。

酸勝甘

王冰曰：酸木味，故勝土甘。馬蒔曰：唯木味之酸為能勝甘，此皆木能剋土，故制其所勝如此。

西方生燥

王冰曰：天氣急切，故生燥。吳昆曰：西方金主，金氣為燥。張志聰曰：西方主秋，金之令，故其氣生燥。馬蒔曰：西方主秋生燥。張介賓曰：金王西方，其氣化燥。驥案：玉機真藏論，西方者金也，萬物之所以收成。

燥生金

王冰曰：金燥有聲，則生金也。張志聰曰：因氣而生形。張介賓曰：燥則剛勁，金氣所生。

金生辛

王冰曰：凡物之味辛者，皆金氣之所生也。《尚書‧洪範》從革作辛。吳昆曰：諸味入金，變而為辛。張志聰曰：因形而成味。馬蒔曰：金之性從革作辛，凡物之味辛者，皆金氣之所生，故金生辛。

辛生肺

王冰曰：凡味之辛者，皆先生長於肺。吳昆曰：辛味養肺。張志聰曰：因味而生臟。馬蒔曰：人之五臟，惟肺屬金，故辛生肺。張介賓曰：辛先入肺。

在味為辛

王冰曰：辛可用散潤也。吳昆曰：物由金變，則味辛。張志聰曰：金之味也。

辛傷皮毛

王冰曰：過而招損。吳昆曰：辛主發散，故過於辛者傷乎皮毛。張志聰曰：氣主皮毛，辛散氣，故傷皮毛。馬蒔曰：在味為辛，辛之過者則傷皮毛。

苦勝辛

王冰曰：苦火味，故勝金辛。張志聰曰：火味勝金。馬蒔曰：惟火味之苦為能勝辛，此皆火能剋金，故制其所勝者如此。

北方生寒

王冰曰：陰氣凝冽，故生寒也。吳昆曰：北方水王，水氣為寒。張志聰曰：北方主水，故生寒。馬蒔曰：北方主冬，冬時陰氣凝冽。張介賓曰：水王北方，其氣化寒。驥案：玉機真藏論，北方者水也，萬物之所以合藏。

寒生水

王冰曰：寒氣盛凝，變為水。張志聰曰：形生氣而氣生形也。馬蒔曰：寒則水氣濡潤，故寒生水。張介賓曰：寒氣陰潤，其化為水。