1陰陽色氣味
味厚則泄，薄則通，氣薄則發泄，厚則發熱。
王冰曰：陰氣潤下，故味厚則泄利；陽氣炎上，故氣厚則發熱。味薄為陰少，故通泄；氣薄為陽少，故汗出發泄謂汗出也。張志聰曰：味厚為陰中之陰，降也，故主泄瀉；味薄為陰中之陽，升也，故主宣通。氣薄為陽中之陰，降也，故主發泄；氣厚為陽中之陽，升也，故主發熱。此節論氣味之陰陽升降。馬蒔曰：唯味之厚者為純陰，所以用之則泄瀉其物於下，如大黃氣大寒味極厚為陰中之陰，主於泄瀉。李東垣曰：酸苦鹹寒是也。味之薄者，陰中之陽，所以用之則流通不至於泄瀉也，如木通澤瀉為陰中之陽，主於流通。李東垣曰：酸苦鹹平是也。氣之薄者為陽中之陰，所以用之則發其汗於上，如麻黃氣之薄者陽也，升也，故能發表出汗。李東垣曰：辛甘淡平涼寒是也。氣之厚者為純陽，所以用之則發熱，不止於發汗也，如用附子則大熱之類。李東垣曰：辛甘溫熱是也。驥案：五味所用，苦味泄，甘味緩，酸味收，鹹味軟，淡味滲泄，辛味散。五氣，風氣升生，熱氣浮長，濕氣化成，燥氣降收，寒氣沉藏。肝膽之味辛補酸瀉，氣溫補涼瀉。心小腸之味鹹補甘瀉，氣熱補寒瀉。脾胃之味甘補苦瀉，氣溫涼寒熱補瀉各從其宜。肺大腸之味酸補辛瀉，氣涼補溫瀉。腎膀胱之味苦補寒瀉，氣寒補熱瀉。其氣味厚薄陰陽，如馬氏引東垣之例，已發其大凡。余詳前圖。
壯火之氣衰，少火之氣壯。
王冰曰：火之壯者，壯已必衰；火之少者，少已則壯。馬蒔曰：氣味太厚者，火之壯也，用壯火之品，則吾人之氣不能當之，而反衰矣，如用烏附之類，而吾人之氣不能勝之，故發熱。氣味之溫者，火之少也，用少火之品，則吾人之氣漸爾生旺而益壯也，如用參歸之類，而氣血漸旺者是也。驥案：君火即壯火，相火即少火。火主少陽之經，故曰少火。位顯明之右，故曰壯。六元紀大論，君火以明，相火以位。王注謂君火在相火之右，但立名於君位，不立歲氣，故曰君火以名。相火守位奉命，故云相火以位。又六微旨大論，顯明之右，君火之位也。君火之右退後一步，相火主之，是謂少陰。君火退位，少陽相火行權也。今壯火氣衰，即君火退位。少火氣壯，即相火行權之謂。惟以氣運言，則曰君曰相。以氣味言，則曰壯曰少，微有不同耳。
壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。
王冰曰：氣生壯火，故云壯火食氣；少火滋氣，故云氣食少火。以壯火食氣，故氣得壯火則耗散；以少火益氣，故氣得少火則生長。人之陽氣壯少亦然。張志聰曰：夫氣為陽，火為陽，合而言之，氣即火也。少陽三焦之氣，生於命門，遊行於外，內合於包絡，而為相火，然即少陽初生之氣也。歸於下焦而主納，歸於中焦而主化。納化水穀之精微，而生此氣以養此形，故承上文而言。五味太過，則有傷於氣，而壯火太過，亦有傷於氣。蓋氣生於精，而精之所生，由氣之所化。形食其味，而味之入胃，亦出氣化以養此形，是氣之不可有傷者也。故曰壯火之氣衰，少火之氣壯。蓋陽亢則火壯而生氣反衰，陽和則火平而氣壯盛矣。如火壯於內，則食氣；氣盛於內，則食火。食猶入也，言火壯則氣並於火，氣盛則火歸於氣，氣火之合一也。如火壯於外，則散氣；火平於外，則生氣。故曰相火為元氣之賊，欲養此精氣形者，又當平息其火焉。王子芳曰：壯火之氣，少火之氣，是氣即火之氣也。馬蒔曰：壯火之氣衰，正以壯火能食吾人之氣，故壯火之氣自衰耳。少火之氣壯，正以吾人之氣能食少火，故少火之氣漸壯耳。惟壯火為能食人之氣，此壯火所以能散吾人之氣也。食則必散，散則必衰，故曰壯火之氣衰。惟吾人之氣為能食少火之氣，此少火所以能生吾人之氣也。食則必生，生則必壯，故曰少火之氣壯。按此節分明論萬物有陰陽氣味，而吾人用之有為泄為通為發泄為發熱，及衰壯生散之義。王注不明，與前後陰陽氣味俱無著，非本篇之大旨也。驥案：少陰君火勝陽明肺金，肺金主氣，故云食氣散氣。少陽相火生太陰脾土，脾土生金，故曰氣食少火少火生氣。此言火氣以概其凡，餘氣統此下文辛甘酸苦專言味。馬注可參。
陰陽色氣味
味道濃厚的藥物具有瀉下的作用，味道淡薄的則能疏通；氣味淡薄的藥物能發散汗液，氣味濃厚的則會引發熱氣。
王冰解釋：陰氣滋潤下行，所以味道濃厚的藥物會導致腹瀉；陽氣炎熱上升，所以氣味濃厚的藥物會引發熱氣。味道淡薄的屬於陰中之少，因此能疏通排泄；氣味淡薄的屬於陽中之少，所以能促使汗液排出。
張志聰說：味道濃厚的是陰中之陰，具有沈降作用，因此主治洩瀉；味道淡薄的是陰中之陽，具有升發作用，因此能宣通氣機。氣味淡薄的是陽中之陰，具有沈降作用，因此能發散汗液；氣味濃厚的是陽中之陽，具有升發作用，因此會引發熱氣。這一段討論的是氣味的陰陽升降特性。
馬蒔補充：味道極濃厚的屬於純陰，使用後會導致下瀉，例如大黃氣大寒、味極厚，屬於陰中之陰，主要用於瀉下。李東垣認為，酸、苦、鹹、寒的藥物屬於此類。味道淡薄的屬於陰中之陽，使用後能流通氣機而不至於瀉下，例如木通、澤瀉屬於陰中之陽，主要用於疏通。李東垣認為，酸、苦、鹹、平的藥物屬於此類。氣味淡薄的屬於陽中之陰，使用後能發汗，例如麻黃氣味淡薄，屬陽性，具有升發作用，因此能發汗解表。李東垣認為，辛、甘、淡、平、涼、寒的藥物屬於此類。氣味濃厚的屬於純陽，使用後會引發熱氣，不僅僅是發汗，例如附子性大熱即屬此類。李東垣認為，辛、甘、溫、熱的藥物屬於此類。
驥案補充：五味的功效分別是，苦味能瀉下，甘味能緩和，酸味能收斂，鹹味能軟堅，淡味能滲利，辛味能發散。五氣的特性是，風氣能升發，熱氣能浮長，濕氣能化育，燥氣能收降，寒氣能沈藏。
肝膽的藥物中，辛味能補益，酸味能瀉下；氣溫的藥物能補益，氣涼的藥物能瀉下。心與小腸的藥物中，鹹味能補益，甘味能瀉下；氣熱的藥物能補益，氣寒的藥物能瀉下。脾胃的藥物中，甘味能補益，苦味能瀉下；氣溫、涼、寒、熱的補瀉作用需根據情況調整。肺與大腸的藥物中，酸味能補益，辛味能瀉下；氣涼的藥物能補益，氣溫的藥物能瀉下。腎與膀胱的藥物中，苦味能補益，鹹味能瀉下；氣寒的藥物能補益，氣熱的藥物能瀉下。關於氣味厚薄與陰陽的關係，如馬蒔引用李東垣的例子，已大致說明。
壯火之氣衰，少火之氣壯
王冰解釋：過旺的火氣會逐漸衰弱，溫和的火氣則會逐漸旺盛。
馬蒔說：氣味過於濃厚的藥物屬於壯火，使用後人體的氣無法承受，反而會衰弱，例如烏頭、附子這類藥物，人體氣血難以抵禦，因此會發熱。氣味溫和的藥物屬於少火，使用後人體的氣會逐漸旺盛，例如人參、當歸這類藥物能促進氣血增長。
驥案補充：君火即壯火，相火即少火。火主少陽經，因此稱為少火；位於顯明之右，因此稱為壯火。《六元紀大論》提到「君火以明，相火以位」，王冰注釋說君火位於相火之右，僅立名於君位，不主導歲氣，因此稱為「君火以明」；相火守位奉命，因此稱為「相火以位」。此外，《六微旨大論》提到「顯明之右，君火之位也」，君火之右退後一步，由相火主導，稱為少陰。君火退位，少陽相火行權，因此「壯火氣衰」即君火退位，「少火氣壯」即相火行權。從氣運角度稱為君火、相火，從氣味角度則稱為壯火、少火，略有不同。
壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣
王冰解釋：氣能助長壯火，因此壯火會消耗氣；少火能滋養氣，因此氣能助長少火。由於壯火消耗氣，氣遇壯火則會耗散；由於少火增益氣，氣遇少火則能生長。人體的陽氣強弱也是如此。
張志聰說：氣屬陽，火也屬陽，合而言之，氣即是火。少陽三焦之氣生於命門，運行於外，內合於包絡而成為相火，即少陽初生之氣。此氣歸於下焦主納，歸於中焦主化，通過消化水穀精微而生成，以滋養形體。因此，五味過度會傷氣，壯火過度也會傷氣。氣生於精，而精的生成又依賴氣的化生；形體依賴五味滋養，而五味的消化吸收也依賴氣的運化，因此氣不可受損。所以說「壯火之氣衰，少火之氣壯」，意指陽氣過亢則火旺而氣反衰，陽氣平和則火平而氣盛。
馬蒔補充：壯火之所以使氣衰弱，是因為壯火會消耗人體的氣；少火之所以使氣旺盛，是因為人體的氣能助長少火。壯火能散氣，少火能生氣，這是氣與火之間的相互作用。
驥案補充：少陰君火克制陽明肺金，肺金主氣，因此壯火會消耗氣、散氣；少陽相火生太陰脾土，脾土生肺金，因此氣能助長少火，少火能生氣。此處以火氣為例，其他氣味的作用可類推。