1六化上
暴過不生苛疾不起。
王冰曰苛重也，新校正云，詳此不言食歲谷間谷者，蓋此歲天地氣正，上下通和，故不言也。吳昆曰，如能行上法治，則氣無太過不及，何暴過苛疾之有？張志聰曰，暴運不生苛疾不起，暴者謂太宮太商之運氣主太過而反受其鬱，故其過暴者為病甚，故曰苛。
故歲宜鹹辛，宜酸滲之，泄之，漬之，發之。觀氣寒溫以調其過，同風熱者多寒化，異風熱者少寒化。
王冰曰，太角太徵歲同風熱以寒化多之，太宮太商太羽歲異風熱以涼調其過也。吳昆曰，少陽相火司天，厥陰風木在泉，咸從水化能勝火，辛從金化能平木。風火相扇，是宜酸以收之，利小便謂之滲，利大便謂之泄，行水謂之漬，出汗謂之發。寒者溫之，溫者清之。張志聰曰，宜咸以制少陽之火，宜辛以勝風木之邪，厥陰從少陽之火化，是子泄其母氣矣，故又宜用酸以補之。漬者上古用湯液浸漬以取汗，滲之泄之者以清火熱之在中，漬之發之者以散風邪之外襲。馬蒔曰，觀其氣有寒溫者而調其病，司天為熱，在泉為風，即如壬寅壬申為太角，戊寅戊申為太徵，乃同風熱者，宜多用寒化。甲寅甲申為太宮，庚寅庚申為太商，丙寅丙申為太羽，乃異風熱者，宜少用寒化。
張介賓曰，觀寒溫之盛衰，以調其有過。驥案，寅申十年相火司天，風熱之氣見於氣交而為民病。陳無擇有升明湯方，用棗仁生熟各半，車前仁、紫檀香、薔薇、青皮、半夏、生薑、甘草。繆問解此方曰，風淫火勝之會，用棗仁治心腹寒熱邪氣，熟補肝陰，生清膽熱。君之以泄少陽之火，佐車前以瀉肝家之熱，在天在泉一火一風，全賴乎此。紫檀寒能勝火，咸足柔肝，又上下維持之聖品也。薔薇陽明專藥，味苦性冷，能清五藏客熱，合之。青皮車前半夏生薑，平肝和胃，散逆止嘔。甘草緩肝之急，能瀉諸火。平平數藥，無微不入，理法兼備之方也。
用熱遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之階也。
張玉師曰，按太陽司天，太陰在泉，則先云用寒遠寒，用涼遠涼。少陽司天，厥陰在泉，則先云用熱遠熱，用溫遠溫。蓋言歲運寒熱之藥食，當遠此司天在泉，遠者勿犯也。馬蒔曰，天時有寒熱溫涼，而人用藥食亦有寒熱溫涼，凡用寒熱溫涼者，宜用遠天時之寒熱溫涼，而不可輕犯之也。有假借而用之，以主氣不足，臨氣勝之，特假寒熱溫涼以資四正之氣，則可以偶犯之耳。若非反假之法則，與時相違，病必生矣。驥案，元珠密語補瀉迎隨紀，火將勝也。其藥用鹹平之鬱火之勝，用辛全之補金之衰，勿食其苦物佐火之勝也。相火司天之氣，而少陽則其經也。氣為本，經為標，少陽在經主半表半裡之分，汗之傷表，下之傷中。故傷寒於少陽一經，汗下俱禁。仲景主和解之法，以利其樞，以少陽主樞故也。柴胡泄半表之熱，黃芩泄半裡之熱，薑夏之辛兼發，參甘棗能平虛熱，亦與司氣同也。
太陰司天之政，氣化運行後天。
王冰曰，萬物生長化成，皆後天時而生成也。
陰專其政，陽氣退闢，大風時起。
新校正云，詳此太陰之政，但以言大風時起，蓋厥陰為初氣居木位，春氣正風乃來，故言大風起。吳昆曰，以太陰濕土司天，故風木時來承製。張介賓曰，太陰司天以濕，太陽在泉以寒，故陰專其政，陽氣退闢，土不及則風勝之，故大風時起。
六化上
若能做到上述方法，就不會突然發生嚴重的疾病。
王冰說：「苛」是指嚴重。新校正補充：這裡沒有提到食用當季穀物和間穀，是因為這一年天地之氣和諧，上下通暢，所以不必特別提及。吳昆說：若能按照上述方法調理，氣就不會過盛或不足，怎麼會有突然的疾病呢？張志聰說：突然的運氣不會發生，嚴重的疾病也不會出現。「暴」指的是太宮、太商等運氣過盛反而受其鬱滯，因此過度暴烈的運氣會導致嚴重的疾病，所以稱為「苛」。
因此，這一年適合用鹹味和辛味的食物或藥物，也適合用酸味來滲濕、洩熱、浸漬或發散。觀察氣的寒溫來調節過度，若與風熱同氣，多用寒化；若與風熱異氣，則少用寒化。
王冰說：太角、太徵之年與風熱同氣，多用寒化；太宮、太商、太羽之年與風熱異氣，則用涼性調節過度。吳昆說：少陽相火司天，厥陰風木在泉，鹹味屬水能制火，辛味屬金能平木。風火相煽，適合用酸味收斂，利小便稱為「滲」，利大便稱為「洩」，行水稱為「漬」，發汗稱為「發」。寒者溫之，溫者清之。張志聰說：宜用鹹味抑制少陽之火，辛味克制風木之邪。厥陰隨少陽之火化，是子洩母氣，所以又適合用酸味補之。「漬」是古代用湯液浸漬以發汗，「滲之洩之」是清體內火熱，「漬之發之」是散外襲風邪。馬蒔說：觀察氣的寒溫來調病，司天為熱，在泉為風，如壬寅、壬申年為太角，戊寅、戊申年為太徵，與風熱同氣，宜多用寒化；甲寅、甲申年為太宮，庚寅、庚申年為太商，丙寅、丙申年為太羽，與風熱異氣，宜少用寒化。
張介賓說：觀察寒溫的盛衰，以調節過度。驥案：寅申十年相火司天，風熱之氣在氣交中致病。陳無擇有「升明湯」方，用棗仁（生熟各半）、車前仁、紫檀香、薔薇、青皮、半夏、生薑、甘草。繆問解釋此方：風火相煽時，用棗仁治心腹寒熱邪氣，熟補肝陰，生清膽熱，為主藥洩少陽之火，佐車前仁瀉肝熱。紫檀寒能制火，咸能柔肝，是維持平衡的關鍵。薔薇為陽明專藥，苦冷能清五臟客熱，合青皮、車前、半夏、生薑平肝和胃，散逆止嘔。甘草緩肝急，瀉諸火。此方理法兼備。
用熱藥避開熱時，用溫藥避開溫時，用寒藥避開寒時，用涼藥避開涼時，飲食同理。若違反此原則，可能致病。若有特殊情況需反其道而行，否則會引發疾病。
張玉師說：太陽司天、太陰在泉時，先說「用寒遠寒，用涼遠涼」；少陽司天、厥陰在泉時，先說「用熱遠熱，用溫遠溫」，意指用藥食的寒熱溫涼應避開司天在泉之氣。馬蒔說：天時有寒熱溫涼，人用藥食也有寒熱溫涼，使用時應避開天時的寒熱溫涼，不可輕易違反。若有特殊情況需借用，是因主氣不足，臨氣過盛，可暫時借用寒熱溫涼以助正氣，但若非必要，違反時令會致病。驥案：《元珠密語》提到火將勝時，用鹹平藥抑制鬱火，辛味補金衰，避免吃苦味助火。相火司天之氣，少陽為其經，氣為本，經為標。少陽在經主半表半裡，汗法傷表，下法傷中，故傷寒少陽證禁用汗下。仲景主和解法，以柴胡洩半表之熱，黃芩洩半裡之熱，薑夏辛散，參甘棗平虛熱，與司天之氣同理。
太陰司天之政，氣化運行後天。
王冰說：萬物生長化成都延後於天時。
陰氣主政，陽氣退避，大風時起。
新校正說：此處太陰之政只提到大風時起，是因厥陰為初氣，居木位，春風正盛，故言大風起。吳昆說：太陰濕土司天，風木時來克制。張介賓說：太陰司天濕盛，太陽在泉寒盛，故陰氣主政，陽氣退避。土不足則風勝，因此大風時起。