1經脈皮部
平按：此篇自篇首至而生大病黃帝曰善，見《素問》卷十五第五十六《皮部論》篇。自夫經絡之見也至末，見《素問》卷十五第五十七《經絡論》。又自篇首至末，見《甲乙經》卷二第一下篇。
黃帝問岐伯曰：余聞皮有分部，（前說十五大絡，循其行處以求其病。次說皮部十二絡之以十二經上之以皮分十二部，以取其病，故曰皮有部也。）脈有經紀，（大絡小絡，總以十二大脈，以為皮部經紀。）筋有結絡，（十二經筋，各有結聚，各有包絡。）骨有度量，（骨有大小長短度量。
）其所生病各異，（以其皮脈筋骨各各不同，故皮脈筋骨生病異之。）別其分部，左右、上下、陰陽所在，（別在皮脈筋骨分部異者，有左有右，有上有下，有陰有陽，六種所在。）病之終始，（病客前六，有初有極也。平按：終始《素問》作始終。）願聞其道。岐伯曰：欲知皮部，以經脈為紀，諸經皆然。
（欲知皮之部別，十二經為綱紀也。十二經皮部絡，皆以此為例也。平按：注部別袁刻作別部。）陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，（蜚，扶貴反。陽明大經為陽，故大小絡為陽明之陽。陽明之脈有手有足，手則為上，足則為下。又手陽明在手為下，在頭為上；足陽明在頭為上，在足為下。
診色行針，皆同法也，余皆放此。平按：蜚下《甲乙經》有「十二經」三字。）視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也，（浮，謂大小絡見於皮者也。）其色多青則痛，多黑則痹，（絡脈俱有五色，然眾絡以色偏多者候其別病。邪客分肉之間，迫肉初痛，故絡青也。久留為冷為熱，或為不仁以成於痹，故絡青深為胎黑也。
）多黃赤則熱，（癉熱在中，氣溢皮膚，故絡黃赤也。平按：《素問》、《甲乙經》無多字。）多白則寒，（堊白，寒也。故寒氣在中，絡白色也。）五色皆見則寒熱，（青赤黃等為陽色也，白黑二種為陰色也，今二色俱見，當知所病有寒熱也。）絡盛則入於經，（盛，大小絡盛也。
大小絡中痛、痹、熱、寒、寒熱五邪盛者，則循絡入經也。平按：入下《素問》、《甲乙經》有客字。）陽主外，陰主內。（陽絡主外，陰絡主內也。在陽絡者主外，在陰絡者主內也。）少陽之陽，名曰樞特，上下同法，視其部中有浮絡脈者，皆少陽之絡也，絡盛則入經，故在陽者主內，在陰者主出，滲於內也，諸經皆然矣。（少陽絡盛則入於經，故主內也；經盛外溢，故主出也。
諸陰陽絡主內出者，例以此知也。滲，山蔭反，下入也。平按：樞特《素問》作樞持，《甲乙經》作樞杼，注云：一作持。上下同法，《甲乙經》無此四字。絡脈，脈字《素問》、《甲乙經》均無。主出《甲乙經》作主外。注下入也三字袁刻脫。）太陽之陽，名曰關樞，上下同法，視其部中有浮絡脈者，皆太陽之絡也，絡盛則入客於經。（外盛者，則入於大經也。
黃帝問岐伯說：我聽說皮膚有分屬的部位（之前提到十五條大絡，可沿其循行路線診察疾病；接著又說皮膚分為十二區域，對應十二經絡，以此診斷疾病，因此稱為「皮有分部」）。經脈有縱橫的綱紀（大絡和小絡皆以十二正經為主幹，形成皮膚分部的框架），筋脈有結聚和包絡（十二經筋各有結聚之處及包覆的網絡），骨骼有長短大小的度量。它們所產生的疾病各不相同（因皮、脈、筋、骨結構各異，故病症表現不同），需區分其分部位置，包括左右、上下、陰陽所在（辨別皮、脈、筋、骨的不同分部，有左有右、有上有下、有陰有陽六種方位），以及疾病的起始與發展（病邪侵襲上述六類部位，有初期與極期）。請您說明其中的道理。
岐伯回答：要瞭解皮膚的分部，需以經脈為綱紀，所有經脈皆如此（皮膚的分區以十二經脈為框架，十二經的皮部絡脈均按此劃分）。陽明經的陽絡稱為「害蜚」，上下肢診法相同（「蜚」讀作扶貴反。陽明經屬陽，故其大小絡脈為陽明之陽。陽明經有手經與足經，手經在上，足經在下；而手陽明經在手為下、在頭為上，足陽明經在頭為上、在足為下。診色與針刺原則相同，其餘經脈依此類推）。觀察分部中浮現的絡脈，皆屬陽明經的絡脈（「浮」指顯現於皮表的大小絡脈）。若絡脈色多青則主痛，多黑則主痹症（絡脈本有五色，但以偏多的顏色判斷病症。邪氣侵入肌肉初期致痛，故絡脈呈青色；久留則化寒化熱或麻木成痹，青色加深則轉為暗黑）。多黃赤色表示熱證（熱邪內蘊，氣血外溢皮膚，故絡脈呈黃赤色），多白色為寒證（白色屬寒，寒氣內停則絡脈泛白）。若五色混雜則為寒熱交雜（青、赤、黃屬陽色，白、黑屬陰色，兩類同見則病兼寒熱）。絡脈邪氣盛則內傳於經脈（「盛」指絡脈中邪氣壅盛。若絡脈中痛、痹、熱、寒、寒熱五類邪氣過盛，便會循絡入經）。陽絡主外，陰絡主內（陽絡主管體表，陰絡主管體內；位於陽絡的病症顯於外，陰絡則影響內臟）。
少陽經的陽絡名為「樞特」，上下肢診法相同。觀察分部中浮現的絡脈，皆屬少陽經的絡脈。絡脈邪盛則內傳於經，故陽絡主內（少陽絡脈邪盛則內傳於經，故主內），經脈邪盛則外溢，故主外洩（各陰陽絡脈主管內外傳變的原則，皆可依此類推。「滲」意為內傳）。
太陽經的陽絡名為「關樞」，上下肢診法相同。觀察分部中浮現的絡脈，皆屬太陽經的絡脈。絡脈邪氣盛則侵入經脈（體表邪氣盛則內傳於主要經脈）。