《黃帝內經太素》~ 卷第九·經脈之二 (12)
卷第九·經脈之二 (12)
1. 經脈皮部
平按：此篇自篇首至而生大病黃帝曰善，見《素問》卷十五第五十六《皮部論》篇。自夫經絡之見也至末，見《素問》卷十五第五十七《經絡論》。又自篇首至末，見《甲乙經》卷二第一下篇。
黃帝問岐伯曰：余聞皮有分部，（前說十五大絡，循其行處以求其病。次說皮部十二絡之以十二經上之以皮分十二部，以取其病，故曰皮有部也。）脈有經紀，（大絡小絡，總以十二大脈，以為皮部經紀。）筋有結絡，（十二經筋，各有結聚，各有包絡。）骨有度量，（骨有大小長短度量。
）其所生病各異，（以其皮脈筋骨各各不同，故皮脈筋骨生病異之。）別其分部，左右、上下、陰陽所在，（別在皮脈筋骨分部異者，有左有右，有上有下，有陰有陽，六種所在。）病之終始，（病客前六，有初有極也。平按：終始《素問》作始終。）願聞其道。岐伯曰：欲知皮部，以經脈為紀，諸經皆然。
（欲知皮之部別，十二經為綱紀也。十二經皮部絡，皆以此為例也。平按：注部別袁刻作別部。）陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，（蜚，扶貴反。陽明大經為陽，故大小絡為陽明之陽。陽明之脈有手有足，手則為上，足則為下。又手陽明在手為下，在頭為上；足陽明在頭為上，在足為下。
診色行針，皆同法也，余皆放此。平按：蜚下《甲乙經》有「十二經」三字。）視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也，（浮，謂大小絡見於皮者也。）其色多青則痛，多黑則痹，（絡脈俱有五色，然眾絡以色偏多者候其別病。邪客分肉之間，迫肉初痛，故絡青也。久留為冷為熱，或為不仁以成於痹，故絡青深為胎黑也。
）多黃赤則熱，（癉熱在中，氣溢皮膚，故絡黃赤也。平按：《素問》、《甲乙經》無多字。）多白則寒，（堊白，寒也。故寒氣在中，絡白色也。）五色皆見則寒熱，（青赤黃等為陽色也，白黑二種為陰色也，今二色俱見，當知所病有寒熱也。）絡盛則入於經，（盛，大小絡盛也。
大小絡中痛、痹、熱、寒、寒熱五邪盛者，則循絡入經也。平按：入下《素問》、《甲乙經》有客字。）陽主外，陰主內。（陽絡主外，陰絡主內也。在陽絡者主外，在陰絡者主內也。）少陽之陽，名曰樞特，上下同法，視其部中有浮絡脈者，皆少陽之絡也，絡盛則入經，故在陽者主內，在陰者主出，滲於內也，諸經皆然矣。（少陽絡盛則入於經，故主內也；經盛外溢，故主出也。
諸陰陽絡主內出者，例以此知也。滲，山蔭反，下入也。平按：樞特《素問》作樞持，《甲乙經》作樞杼，注云：一作持。上下同法，《甲乙經》無此四字。絡脈，脈字《素問》、《甲乙經》均無。主出《甲乙經》作主外。注下入也三字袁刻脫。）太陽之陽，名曰關樞，上下同法，視其部中有浮絡脈者，皆太陽之絡也，絡盛則入客於經。（外盛者，則入於大經也。
白話文：
經脈皮部
黃帝問岐伯，說聽聞皮膚有分區，脈絡有規律，筋絡有連結，骨骼有尺寸大小，這些部位生病的症狀各不相同。他想了解這些部位的分佈，左右、上下、陰陽的所在位置，以及疾病的發生和發展過程。
岐伯回答說，要了解皮膚的區分，就要以經脈為依據，所有經脈都一樣。陽明經的陽氣部分，稱為「害蜚」，上下的診斷和治療方法相同。觀察皮膚上是否有浮現的經絡，這些都是陽明經的絡脈。絡脈顏色青多則疼痛，黑多則痺痛，黃赤多則發熱，白多則寒冷，五種顏色都出現則表示寒熱夾雜。絡脈盛則會深入經脈。陽主外，陰主內。
少陽經的陽氣部分，稱為「樞特」，上下的診斷和治療方法相同。觀察皮膚上是否有浮現的經絡，這些都是少陽經的絡脈。絡脈盛則會深入經脈，因此在陽的部分則主內，在陰的部分則向外擴散，滲入內部。其他經脈也是如此。
太陽經的陽氣部分，稱為「關樞」，上下的診斷和治療方法相同。觀察皮膚上是否有浮現的經絡，這些都是太陽經的絡脈。絡脈盛則會深入經脈。