《黃帝內經太素》~ 卷第二十八·風 (4)
卷第二十八·風 (4)
1. 三虛三實
平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十二第七十九《歲露》篇，又見《甲乙經》卷六第一。
黃帝問少師曰：余聞四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開，賊風邪氣因以得入乎？將必須八正虛邪乃能傷人乎？（黃帝謂四時八節虛邪賊風中人，要因其暑腠理開時，因入傷人，故致斯問也。平按：因以得入乎《靈樞》、《甲乙》作因得以入乎。
《甲乙》八正虛邪作八正風邪。）少師答曰：不然。賊風邪氣之中人也，不得以時。（少師答意，腠理開者，賊風中深，腠理閉者，賊邪中淺，以其賊邪賊害甚也。不得以時者，暑開之時即入，閉之時不入也。）然必因其開也，其入也深，其內極也疾，其病人卒暴；（邪之中人，若因腠理開者，為害有三：一則邪入深也，二則極人命速，三則病死卒暴也。平按：其入也深《靈樞》、《甲乙》無也字。
其內極也疾，《甲乙》極作亟，注云亦作極，《靈樞》作其內極病。其病人卒暴，《靈樞》、《甲乙》卒上有也字。）因其閉也，其入也淺以留，其病人也徐以持也。（若腠理閉，為遇有二：一則邪入淺也，二則為病死徐。持，久留之也。平按：持《靈樞》、《甲乙》作遲，下無也字。
）黃帝曰：有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也？少師曰：帝弗知邪入乎？雖平居，其腠理開閉緩急，固常有時也。（平，和適也。人雖和適而居，腠理開閉，未必因於寒暑，因於月之滿空，人氣盛衰，故腠理開閉，有病不病，斯乃人之常也。平按：固常有時也《靈樞》作其故常有時也。
）黃帝曰：可得聞乎？少師曰：人與天地相參也，與日月相應也。（人之身也，與天地形象相參。身盛衰也，與日月相應也。）故月滿則海水西盛，（日為陽也，月為陰也，東海陽也，西海陰也。月有虧盈，海水之身隨月虛實也。月為陰精主水，故月滿西海盛也。）人血氣精，肌肉充，皮膚致，毛髮堅，焦理郄，煙垢著。
當是之時，雖遇賊風，其入淺，亦不深。人身盛時，法月及與西海皆悉盛實也。但賊邪不入，凡有六實：一曰，血氣精而不濁；二曰，肌肉充實不疏；三曰，皮膚密緻不開；四曰，毛髮堅實不虛；五曰，焦腠理曲而不通（三焦之氣發於腠理，故曰焦理。郄，曲也）；六曰，煙塵垢膩蔽於腠理。
有此六實，故賊風雖入，不能深也。平按：《靈樞》、《甲乙》血氣精作血氣積，焦理作腠理。《靈樞》淺下無亦字。至其月郭空，則海水東盛，人血氣虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚緩，腠理開，毛髮淺，焦理薄，煙垢落。當是之時，遇賊風，則其入也深，其病人也卒暴。
（人身衰時，法月及與西海皆悉衰也。月空東海盛者，陰衰陽盛也。凡有八衰：一曰，血氣虛濁，謂當脈血氣虛也；二曰，衛氣減少，謂脈外衛氣去而少也；三曰，肌肉疏減；四曰，皮膚虛緩；五曰，腠理空開；六曰，毛髮虛淺；七曰，焦理疏薄；八曰，理無煙垢。有此八虛，所以賊邪深入，令人卒病也。
平按：《靈樞》血氣作氣血，皮膚緩作皮膚縱，毛髮淺作毛髮殘，焦理作膲理。《甲乙》無淺焦理三字。）黃帝曰：其有卒然卒死暴病者，何邪使然？少師曰：得三虛者，其死暴疾；得三實者，邪不能傷人也。（人備三虛，其病死暴疾也。平按：《靈樞》、《甲乙》卒死作暴死。
《甲乙》無暴病二字。何邪使然《靈樞》作何也。注暴疾，袁刻疾誤作死。）黃帝曰：願聞三虛。少師曰：乘年之衰，（人年七歲，加於九歲，至十六歲，名曰年衰。如是恆加九歲，至一百六，皆年之衰也。非歲露年，以其人實，邪不傷，故人至此年，名曰乘也。）逢月之空，（月郭空時，人具□虛，當此虛時，故曰逢也。
平按：注虛上所空一字，據上文應作八。）失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛，故論不知三虛，工反為粗。（攝養乖於四時和氣，非理受於風寒暑濕，人之有此三虛，故從沖後髮屋折木揚沙走石等賊風至身，灑然起於毫毛，發於腠理，即為賊風傷也。平按：和下《甲乙》有人氣乏少四字，賊風下有邪氣二字。
）黃帝曰：願聞三實。少師曰：逢年之盛，（逢年，謂不加年衰也。）遇月之滿，（十五日時也。）得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之。（攝養順於四時和氣，人之有此三實，縱有賊邪，不能傷也。平按：不能危之《甲乙》作不能傷也。注不能上袁刻有定字。）黃帝曰：善乎哉論！明乎哉道！請藏之金匱，命曰三實，然此一夫之論也。
（子之所論皆善者，以其內明於道，故請藏而寶之。此舉一夫之論，以類眾人也。）
平按：命曰三實《靈樞》在黃帝曰上。
2. 八正風候
平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十二第七十九《歲露論》篇，又見《甲乙經》卷六第一。
黃帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然？（前章言人有攝養乖和，遇賊邪之失；此言同受邪風，俱有傷害，以為問也。平按：何因而然《甲乙》作何氣使然。）少師曰：此八正之候也。（八正候者，八節之正虛邪候也。）黃帝曰：候之奈何？少師曰：候此者，常以冬之至日，太一立於汁蟄之宮，其至也，天應之以風雨。風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。
其以夜至者，萬民皆臥而弗犯也，故其歲民少病；（《九宮經》曰：太一者，玄皇之使，常居北極之旁汁蟄上下政天地之常□起也。汁蟄，坎宮名也。太一至坎宮，天必應之以風雨，其感從太一所居鄉來向中宮，名為實風，主生長養萬物；若風從南方來向中宮，為沖後來虛風，賊傷人者也。其賊風夜至，人皆寢臥，不犯其風，人少其病也。
平按：冬之至日《靈樞》、《甲乙》作冬至之日。為虛風《甲乙》作名曰虛風。夜下《靈樞》、《甲乙》有半字。注其感，感字恐系風字傳寫之誤。）其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。虛邪入客於骨而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日，風從西方來，萬民又皆中於虛風，此兩邪相薄，經氣絕代，（懈惰，謂不自收節。
情逸腠開，邪客至骨而不外泄，至立春日，復有虛風從西方衝上而來，是則兩邪相薄，致經脈絕代以為病也。骨，有本作胃也。平按：相薄《靈樞》、《甲乙》作相搏，袁刻誤作兩薄。絕代《靈樞》、《甲乙》作結代。）故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。因歲之和而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒溫不和，民多病而多死矣。
（露有其二：一曰春露，主生萬物者也；二曰秋露，主衰萬物者也。今歲有賊風暴雨以衰於物，比秋風露，故曰歲露焉。是以實風至也，歲和有吉；虛風至也，歲露致凶也。）黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？（以下言候虛風所傷貴賤，故因問起也。）少師曰：正月朔日，太一居天溜之宮，其日西北風不雨，人多死。
（以下具言虛風也。平按：溜《靈樞》作留。）正月朔日，平旦北風，春，民多死者也。正月朔日，平旦北風行，民病死者十有三。（平按：民病死者《靈樞》、《甲乙》死作多。）正月朔日，日中北風，夏，民多死者。正月朔日，夕時北風，秋，民多死者；終日北風，大病死者十有六。
正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉，（平按：自終日以下至旱鄉，《甲乙》無。）從西方來，命曰白骨將將，國有殃，人多死亡。（平按：命《甲乙》作名，上有而大二字。將字《靈樞》、《甲乙》不重。）正月朔日，風從東南方來，髮屋揚沙石，國有大災。正月朔日，風從東南行，春有死亡。
（平按：《靈樞》南下有方字。《甲乙》無此二條。）正月朔日，天和溫不風，糴賤，民不病；天寒而風，糴貴，民多病。（平按：天和溫《甲乙》作天時和溫，無糴賤糴貴四字，不病作無病，而風作風疾。）此所以候歲之虛風賊傷人者。（平按：《甲乙》無此句。《靈樞》無虛字，者下有也字。
）二月醜不風，民多心腹病。三月戌不溫，民多寒熱。四月巳不暑，民多病癉。十月申不寒，民多暴死。諸謂風者，皆髮屋，折樹木，揚沙石，起毫毛，開腠理。（平按：《甲乙》寒熱下有病字。《靈樞》、《甲乙》病癉作癉病，諸下有所字。《甲乙》樹下無木字。開《靈樞》、《甲乙》作發，理下均有者也二字。
）
白話文：
[八正風候]
（引言）：這篇文章從頭到尾，內容都可以在《靈樞》卷十二第七十九篇《歲露論》和《甲乙經》卷六第一找到。
（黃帝問）：我想知道為什麼每一年都會發生相同的疾病，是什麼原因造成的呢？（前一章節講到人們因為沒有好好保養身體，遇到外來的邪氣而生病。這裡是指人們同時受到邪風侵襲，都因此受到傷害。）
（少師答）：這是因為「八正」節氣的緣故。（所謂八正，指的是八個節氣中，正氣虛弱而邪氣容易入侵的時節。）
（黃帝問）：那要如何判斷這些「八正」的時節呢？
（少師答）：要觀察這些，通常要從冬至這一天開始。冬至時，太一星（北極星）會運行到坎宮（冬至所在位置）。當太一星到達坎宮時，天上的氣候會以風雨來呼應。如果風雨是從南方來的，就叫做「虛風」，這種風會傷害人。
如果虛風是在晚上來的，因為人們都已經睡了，不會受到侵襲，所以這一年人們比較不會生病。（《九宮經》說：太一是玄皇的使者，它常常在北極星旁邊，管理著天地運行的規律。坎宮，指的是冬至所在的位置。當太一星到達坎宮時，上天會以風雨來回應，這種感應的力量會從太一星所在的方位，朝向中心位置而來，稱為「實風」，這種風主要用來滋養萬物生長。如果風是從南方來朝向中心，就成為從後面衝來的虛風，會傷害人。虛風在夜晚來，人們都睡了，沒有受到風的侵襲，所以生病的人比較少。）
如果虛風是在白天來的，因為人們都比較鬆懈，沒有防備，就會受到虛風的侵襲，所以這一年人們就比較容易生病。虛邪之氣會進入骨骼深處，但不會馬上發作出來。等到立春時節，陽氣大盛，皮膚毛孔打開，這時候如果立春當天，風又從西方吹來，人們又會受到虛風的侵襲。這樣兩種邪氣相互衝擊，導致經脈氣血運行不順。（懈惰，指的是不自我約束。當情緒放鬆，皮膚毛孔打開，邪氣就容易進入骨骼深處而無法排出。等到立春時節，又從西方吹來虛風，這是兩種邪氣相互衝擊，導致經脈氣血運行不暢，而出現疾病。）所以，凡是遇到這種風，又遇到雨的，就叫做「遇到歲露」。如果一年的氣候平和，少有賊風侵襲，人們就比較少生病，也比較少死亡。反之，如果一年的賊風邪氣多，天氣忽冷忽熱不調和，人們就比較容易生病，死亡的人也比較多。（露有兩種：一種是春露，主要用來滋養萬物生長；另一種是秋露，主要用來使萬物衰敗。現在這一年有賊風暴雨，會使得萬物衰敗，就像秋露一樣，所以稱為「歲露」。實風來到，代表這一年氣候調和，是吉祥的；虛風來到，代表這一年會因為歲露而出現凶險。）
（黃帝問）：虛邪之風造成的傷害，對社會上不同階層的人會有什麼影響？要如何判斷呢？
（少師答）：在正月朔日（正月初一），太一星會運行到天溜宮。如果這一天吹西北風卻沒有下雨，代表這一年很多人會死亡。（以下具體說明虛風帶來的影響。）正月朔日，早上吹北風，表示這一年春天，很多人會死亡。正月朔日，早上吹北風，代表這一年生病死亡的人會佔十分之三。正月朔日，中午吹北風，表示這一年夏天，很多人會死亡。正月朔日，傍晚吹北風，表示這一年秋天，很多人會死亡。如果整天都吹北風，表示這一年有大病發生，死亡的人會佔十分之六。
正月朔日，如果風從南方吹來，稱為「旱鄉」，表示這一年會乾旱。如果從西方吹來，稱為「白骨將將」，表示國家會有災難，很多人會死亡。正月朔日，如果風從東南方吹來，會把屋瓦掀起來，沙石飛揚，表示國家有大災難。正月朔日，如果風從東南方向吹來，表示這一年春天會有人死亡。正月朔日，天氣溫和沒有風，表示這一年米價便宜，人民不會生病。如果天氣寒冷而且有風，表示這一年米價昂貴，人民容易生病。這些都是用來判斷這一年虛風邪氣是否會傷害人的方法。
二月如果沒有吹醜風（指從特定方向來的風，原文未說明），代表這一年人們容易患心腹疾病。三月如果天氣不溫暖，代表這一年人們容易患寒熱疾病。四月如果天氣不炎熱，代表這一年人們容易患上癉病（一種皮膚病）。十月如果天氣不寒冷，代表這一年人們容易突然死亡。凡是說到「風」的，都是指能吹翻屋瓦、折斷樹木、揚起沙石、使人汗毛豎立、打開皮膚毛孔的風。