《黃帝內經太素》~ 卷第二十七·邪論 (4)
卷第二十七·邪論 (4)
1. 邪中
平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷一第四《邪氣臟腑病形》篇，又見《甲乙經》卷四第二上篇。
白話文：
平按： 此篇自篇首至末，見於《靈樞》卷一第四《邪氣臟腑病形》篇，又見於《甲乙經》卷四第二上篇。
黃帝問岐伯曰：邪氣之中人也奈何？岐伯曰：邪氣之中人也高。黃帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半以上者，邪中之也；身半以下者，濕中之也。（高者，上也。身半以上，風雨之邪所中，故曰中於高也。風為百病之長，故偏得邪名也。身半以下，清濕之邪，濕最沉重，故襲下偏言也。
白話文：
黃帝問岐伯：「邪氣入侵人體，會有什麼狀況？」
岐伯回答：「邪氣入侵人體，會表現出不同的情況。」
黃帝：「這些情況有明確的區分嗎？」
岐伯：「是的。如果邪氣入侵身體的上半身，就會稱為『中於高』；如果邪氣入侵身體的下半身，就會稱為『中於濕』。」
（「高」指的是上半身。「中於高」是指風寒等邪氣入侵身體上部。風是百病之首，因此常被稱為「邪」。「中於濕」指的是寒濕之邪入侵身體下部。寒濕之氣沉重，所以通常侵襲身體下部。）
平按：《靈樞》也高作高也。《甲乙》以下作已下。）故曰：邪之中人也，無有恆常，中於陰則留於腑，中於陽則留於經。（邪中於臂胻之陰，獨傷陰經，流入中臟，臟實不受邪客，故轉至留於六腑者也。中於頭面之陽，循三陽經下留陽經，故曰無常也。平按：《靈樞》無恆字，留作溜。
白話文：
平註：《靈樞》一書中將「高」字寫成「高」。《甲乙經》以下的文字寫作「已下」。
所以說：邪氣入侵人體後，並無固定的停留部位。如果侵入陰經，則會停留在腑；如果侵入陽經，則會停留在經絡中。（邪氣入侵臂部陰經，特別是傷害陰經，會流入中臟。臟器本身實熱，無法承受邪氣侵入，所以轉而滯留在六腑中。邪氣入侵頭面陽經，沿著三條陽經下行，停留在陽經中，所以說沒有固定的部位。）
平註：《靈樞》中沒有「恆」字，而將「留」字寫作「溜」。
《甲乙經》經作藏。）黃帝曰：陰之與陽也，異名同類，上下相會，（陰陽異名，同為氣類，三陽為表居上，三陰為里在下，表裡氣通，故曰相會。）經絡之相貫，如環無端。（三陰之經絡脈別走入於三陽，三陽之經絡脈別走入於三陰，陰陽之氣旋迴，周而復始，故曰無端。
白話文：
《甲乙經》記載的內容是深藏的。黃帝說：陰和陽，名稱不同，但性質相同，上下相通（陰陽名稱不同，但都是氣類，三陽在表居上，三陰在里居下，表裡氣息相通，所以說是相通）。經絡相互貫通，就像個沒有起點和終點的環（三陰經的脈絡分別進入三陽經，三陽經的脈絡分別進入三陰經，陰陽之氣循環往復，永遠不停止，所以說沒有起點和終點）。
）邪之中人也，或中於陰，或中於陽，上下左右，無有恆常，其故何也？（經絡相貫周環，自是常理，邪之中人循行，亦可與經絡同行，然中於陰陽上下左右生病異者，其故何也？）岐伯答曰：諸陽之會，皆在於面。人之方乘虛時，及新用力，若熱飲食汗出腠理開，而中於邪。
白話文：
邪氣侵襲人體，有的人被陰邪侵襲，有的人被陽邪侵襲，導致身體上下左右出現不同的病症，這是為什麼呢？（經絡互通貫穿全身，本來就是正常的生理現象，邪氣侵襲人體也會循著經絡運行，為什麼侵襲陰陽上下左右不同部位會導致不同的病症呢？）岐伯回答說：所有陽經都匯聚於面部。當人身體虛弱或用力過度的時候，或者在熱食後大汗淋漓毛孔打開的時候，最容易被邪氣侵襲。
（手足三陽之會皆在於面，人之受邪所由有三：一為乘年虛時，二為新用力有勞，三為熱飲熱食汗出腠理開。有此三虛，故邪中人。平按：《靈樞》人之二字作中人也三字，若下無熱字。）中面則下陽明，中項則下太陽，中於頰則下少陽，其中於膺背兩脅亦中其經。（邪之總中於面，則著手足陽明之經循之而下。
白話文：
手和腳的陽經相會點都在臉部，人遭受邪氣入侵的原因有三個：第一是趁著身體虛弱的時候，第二是用力過度或勞累，第三是熱飲或熱食出汗導致毛孔打開。有這三種虛弱的情況，邪氣就會入侵人體。
如果邪氣侵入的是臉部中間，就會影響陽明經；如果邪氣侵入的是脖子中間，就會影響太陽經；如果邪氣侵入的是臉頰，就會影響少陽經；如果邪氣侵入的是胸背部的兩側，也會影響到陽明經。
邪氣侵入臉部的總體部位，會沿著手腳的陽明經循序往下侵入身體。
若中頭後項者，則著手足太陽之經循之而下。若別中於兩頰，則著手足少陽之經循之而下。若中胸、背及兩脅三處，亦著三陽之經循經而下也。）黃帝曰：其中於陰奈何？岐伯答曰：中於陰者，常從臂胻始。夫臂與胻，其陰皮薄，其肉淖澤，故俱受於風，獨傷其陰。（以下言邪中於陰經也。
白話文：
四肢手臂及腳胻，當陰經上皮薄，其肉濁澤，故四處俱受風邪，所以獨傷陰經。下經言風雨傷上清濕傷下者，舉多為言，其實腳胻亦受風邪也。平按：注濁澤，依經文應作淖澤。）黃帝曰：此故傷其臟乎？岐伯曰：身之中於風也，不必動臟。故邪入於陰經，其臟氣實，邪氣入而不能客，故還之於腑。
四肢、手臂和腿部後側，由於陰經的表皮薄，肉質細嫩濕潤，因此容易受到風邪侵襲，所以特別容易損傷陰經。經文提到「風雨傷上，清濕傷下」，雖然舉了很多例子，但實際上，腿部後側也會受到風邪侵襲。
**平按：** 註解中提到的「淖澤」，根據經文應作「淖澤」。
黃帝問：這樣會損傷內臟嗎？
岐伯答：人體受到風邪侵襲，不一定會損傷內臟。當邪氣進入陰經時，因為陰經的臟氣強壯，邪氣侵入後無法滯留，所以會轉移到腑。
白話文：
四肢、手臂和腿部後側，由於陰經表層皮膚薄弱，肉質細膩濕潤，容易受到風邪侵襲，特別容易損傷陰經。經文中提到「風雨傷上，清濕傷下」，雖然舉了許多例子，但實際上，腿部後側也會受到風邪侵襲。
註解：
經文中提到的「淖澤」，根據正確認識應該是「淖澤」。
**黃帝問：**這樣會損傷內臟嗎？
**岐伯答：**人體受到風邪侵襲，不一定會損傷內臟。當邪氣進入陰經時，由於陰經的臟氣強壯，邪氣無法停留，因此會轉移到腑。
是故陽中則溜於經，陰中則溜於腑。（邪之傷於陰經，傳之至臟，以臟氣不客外邪，故還流於六腑之中也。故陽之邪中於面，流於三陽之經；陰之邪中臂胻，溜於六腑也。平按：《甲乙》客作容，溜作留，府作腑。）黃帝曰：邪之中臟者奈何？（前言外邪不中五臟，次言邪從內起中於五臟，故問起也。
白話文：
因此，陽氣盛時，邪氣會循行於經脈；陰氣盛時，邪氣會流入臟腑。（邪氣侵襲陰經，傳達到臟器，由於臟氣不接受外邪，因此又會流回六腑。因此，陽邪侵犯面部，會流向三陽經脈；陰邪侵犯手臂和大腿，則會流入六腑。）黃帝問道：邪氣侵犯臟腑時會如何？
）岐伯曰：愁憂恐懼則傷心。（愁憂恐懼，內起傷神，故心臟傷也。）形寒飲寒則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。（形寒飲寒，內外二寒傷肺，以肺惡寒也。平按：飲寒《靈樞》作寒飲，《甲乙》作飲冷。）有所墜墮，惡血留內，若有所大怒，氣上而不下，積於脅下，則傷肝。
白話文：
岐伯說：憂愁恐懼會損傷心臟。（憂愁恐懼會影響內在神志，所以會傷及心臟。）接觸寒冷，喝了冰冷的東西會損傷肺，因為內外兩寒相合，都會對肺造成損害，因此導致氣逆上行。（接觸寒冷，喝了冰冷的東西會內外兩寒損傷肺，因為肺怕冷。注：靈樞經中「飲寒」寫作「寒飲」，甲乙經中寫作「飲冷」。）有跌打損傷，瘀血留在體內，如果遇上大發脾氣的情況，氣會往上行，不會往下走，積聚在脅部，就會損傷肝臟。
（因墜惡血留者，外傷也。大怒，內傷也。內外二傷，積於脅下，傷肝也。平按：《靈樞》、《甲乙》無若字。）有所擊僕，若醉入房，汗出當風，則傷脾。（擊僕當風，外損也。醉以入房汗出，內損也。內外二損，故傷脾也。平按：《甲乙》醉上有以字。）有所用力舉重，若入房過度，汗出浴水，則傷腎。
白話文：
- 跌落導致惡血殘留，這是外傷。
- 大怒，這是內傷。
- 內外兩傷，積聚在肋骨下方，就會損傷肝臟。
- 有人遭遇打擊，好像喝醉了一樣跌倒在房間裡，出汗後又迎風而立，就會損傷脾臟。
- 打擊迎風，這是外傷。醉倒在房間裡出汗，這是內傷。內外兩傷，所以損傷脾臟。
- 用力舉重，好像過度房事後，出汗後又泡澡，就會損傷腎臟。
（用力舉重，汗出以浴水，外損也。入房過度，內損也。由此二損，故傷腎也。平按：浴水，水字袁刻誤作也。）黃帝曰：五臟之中風奈何？岐伯曰：陰陽俱感，邪乃得往。黃帝曰：善。（前言五臟有傷，次言五臟中風，陰陽血氣皆虛，故俱感於風，故邪因往入也。平按：《甲乙》俱感作俱相感。
白話文：
黃帝問岐伯說：「頭部和身體，都是骨頭連著筋，血脈相通，氣息相合啊。天氣寒冷時，地面會結冰裂開，突然遇冷，手腳就會麻木僵硬。但是，面部的皮膚卻不遮蓋衣服，這是為什麼呢？」
岐伯回答說：「人體的十二條經脈，三百六十五條絡脈，它們的血氣都上升到面部，運行於五官孔竅之間。」
（六陽之經並上於面，六陰之經有足厥陰經上面，餘二至於舌下，不上於面，而言皆上面者，舉多為言耳。其經絡血氣貫通，故皆上走七竅以為用也。平按：注六陽之經，袁刻之作六。）其精陽氣，上於目而為精；（其經絡精陽之氣，上走於目，成於眼精也。平按：《甲乙》氣上有之字。
白話文：
六條陽經的經絡全部通向面部，六條陰經中有足厥陰經也通向面部，其他兩條則到達舌下，但並不上至於面部。但書中說所有經絡都通向面部，這是用一般情況來概括表述的。因為經絡血氣貫通全身，所以都能通向七竅發揮作用。
其經絡上行的精純陽氣，到達眼睛形成明目之精。
《靈樞》上於目作上走於目，為精作為睛，《甲乙》同。）其彆氣，走於耳而為聽；（別精陽氣，入耳以為能聽。）其宗氣，上出於鼻而為臭；（五臟聚氣以為宗氣，宗氣入鼻，能知臭也。）其濁氣，出於胃，走唇舌而為味；（耳目視聽，故為清氣所生。唇舌識味，故為濁氣所成。
白話文：
《靈樞》中提到，精氣上升到眼睛，就形成了明亮的視力。
清氣運行到耳朵，形成了聽力。
宗氣從鼻子出來，形成了嗅覺。
濁氣從胃裡流出來，經過嘴脣和舌頭，形成了味覺。
味者，知味也。平按：《甲乙》出上有下字。）其氣之津液，皆上熏於面，麵皮又厚，其肉堅，故熱甚，寒不能勝也。（以其十二經脈三百六十五絡血氣皆上熏面，以其陽多，其皮堅厚，故熱而能寒也。平按：麵皮《靈樞》、《甲乙》作而皮。熱上《靈樞》有天字，《甲乙》有大字，勝下均有之字。
白話文：
「味」指味覺，是感知味道的能力。
氣和津液上升到面部，面部的皮膚又厚又堅實，所以面部很熱，寒氣無法勝過它。（因為十二經脈三百六十五絡都上升到面部，由於陽氣較多，皮膚堅厚，所以能產生熱而抵禦寒氣。
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