楊上善

《黃帝內經太素》~ 卷第九·經脈之二 (7)

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卷第九·經脈之二 (7)

1. 脈行同異

所論人迎寸口,唯出黃帝正經,計此之外,不可更有異端。近相傳者,直以兩手左右為人迎寸口,是則兩手相望以為上下,竟無正經可憑,恐誤物深也。)故陽病而陽脈小者為逆,陰病而陰脈大者為逆。(陽大陰小,乃是陰陽之性。陽病,人迎大小俱病,而大者為順,小者為逆;陰病,寸口大小俱病,而小者為順,大者為逆。順則易療,逆則為難也。

)故陰陽俱靜與其動,若引繩相頓者,病也。(謂人迎寸口之脈乍靜乍躁,若引繩相頓乍動乍靜者,病也。平按:陰陽俱靜與其動《靈樞》作陰陽俱靜俱動,《甲乙經》作陰陽俱盛與其俱動。又《靈樞》、《甲乙經》頓均作傾。)黃帝曰:足少陰何因而動?(已言陽明常動於前,次論足少陰脈動不休也。

平按:何因《甲乙經》作因何。)岐伯曰:衝脈者,十二經之海也,與少陰之大絡,起於腎下,出於氣街,循陰股內廉,邪入膕中,循脛骨內廉,並少陰之經,下入內踝之後,入足下;其別者,邪入踝,出屬、跗上,入大指之間,注諸絡以溫足脛,此脈之常動者也。(少陰正經,從足心上內踝之後,上行循脛向腎。

衝脈起於腎下,與少陰大絡下行出氣街,循脛入內踝,後下入足下。按《逆順肥瘦》少陰獨下中雲:注少陰大絡。若爾,則衝脈共少陰常動也。若取與少陰大絡俱下,則是衝脈常動,少陰不能動也。平按:《甲乙經》邪作斜,脛骨作胻骨,足脛作足跗。注少陰正經,袁刻經作陰。

)黃帝曰:營衛之行也,上下相貫,如環之毋端。今有其卒然遇邪氣,及逢大寒,手足懈惰,其脈陰陽之道,相輸之會,行相失也,氣何由得還?(營行手太陰,下至手大指次指之端,回為手陽明,上行至頭,下足陽明,如此十二經脈,陰陽相貫,如環無端也。卒有邪氣及寒,客於四肢,陰陽相輸之道不通,何由還也?平按:營衛《甲乙經》作衛氣,懈惰作不隨。得還,得字《靈樞》、《甲乙經》均無。

)岐伯曰:夫四末陰陽之會者,此氣之大絡也。四街者,氣之徑也。故絡絕則經通,四末解則氣從合,相輸如環。(四末,謂四肢,身之末也。四街,謂胸腹頭胻脈氣道也。邪氣大寒客於四末,先客絡脈,絡脈雖壅,內經尚通,故氣相輸如環,寒邪解已,復得通也。平按:氣之徑《靈樞》作氣之徑路,《甲乙》作氣之經,注:經一作徑。

正統本《甲乙經》作徑。相輸袁刻作相輔,注同。)黃帝曰:善。此所謂如環之毋端,莫知其紀,終而復始之謂也。(述其所解。)

白話文:

脈象的相同與差異

關於人迎脈和寸口脈的討論,只應以黃帝內經為準,不該有其他不同的說法。最近有人把兩手的左右脈分別當作人迎脈和寸口脈,這樣就像是兩手相對應,沒有任何經典依據,恐怕會造成嚴重的誤導。

所以,陽病卻出現陽脈微弱的情況,這就是逆症;陰病卻出現陰脈強盛的情況,這也是逆症。(一般來說,陽脈應該強盛,陰脈應該微弱,這是陰陽的正常屬性。)如果是陽病,人迎脈無論大小都出現問題,如果脈象較大是順症,較小就是逆症;如果是陰病,寸口脈無論大小都出現問題,如果脈象較小是順症,較大就是逆症。順症容易治療,逆症就難以治療。

如果陰陽脈象都呈現靜止或躁動,像拉繩子一樣時而靜止時而躁動,這就是病態。(也就是說,人迎脈和寸口脈如果時靜時動,像拉繩子一樣,這就是病態。)

黃帝問:足少陰脈為什麼會跳動?(前面已經說過陽明脈經常跳動,這裡討論足少陰脈也會持續跳動的原因。)

岐伯回答說:衝脈是十二經脈之海,也是少陰經的大絡脈,它從腎臟下方發出,經過氣街穴,沿著大腿內側往下走,斜入膝窩,沿著脛骨內側下行,與少陰經並行,進入內踝後方,到達足底;衝脈的分支則斜入腳踝,出現在腳背上,進入大拇指之間,散佈到各絡脈以溫養足部和小腿,這就是衝脈經常跳動的原因。(少陰經從足底上行,經過內踝後方,沿著小腿向上到腎臟。)

衝脈從腎下方發出,與少陰經的大絡脈一起往下走,經過氣街,沿著小腿進入內踝,再往下到達足底。如果按《逆順肥瘦》的說法,少陰經單獨往下到達中,則衝脈與少陰大絡一起往下,說明衝脈經常跳動,而少陰經則不跳動。

黃帝問:營衛之氣的運行,上下貫通,像環一樣沒有終點。如果突然遇到邪氣,或者受到嚴寒侵襲,導致手腳無力,陰陽經脈之間相互輸送的通道發生錯亂,氣如何才能恢復正常?(營氣運行於手太陰經,向下到達手大拇指和食指末端,再回到手陽明經,向上走到頭部,再到足陽明經,這樣十二經脈陰陽相通,就像環一樣沒有終點。如果突然有邪氣或寒氣侵入四肢,陰陽氣血輸送的通道就會不通暢,氣要如何恢復正常呢?)

岐伯回答說:四肢末端是陰陽之氣匯聚的地方,是氣的大絡脈;四肢的主要關節部位,是氣運行的通道。所以,如果絡脈阻斷了,經脈還可以暢通;四肢末端氣血疏通了,氣就能恢復循環,相互輸送如環。(四肢末端,指身體的最末梢;四肢的主要關節部位,是指胸腹、頭部、小腿等氣血通道。如果邪氣寒氣侵入四肢末端,會先阻塞絡脈,但內部的經脈還可以通行,所以氣還能像環一樣循環,等寒邪解除了,氣的循環就能恢復正常。)

黃帝說:很好!這就叫做如環無端,沒有起點和終點,循環往復的道理啊。