《黃帝內經太素》~ 卷第二十七·邪論 (2)
卷第二十七·邪論 (2)
1. 十二邪
平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷五第二十八《口問》篇。又自黃帝曰人之欠者何氣使然至末，見《甲乙經》卷十二第一，惟編次小異。
白話文：
編者按：本文從篇首到篇尾，出自《靈樞》卷五第二十八篇《口問》。又從「黃帝曰：人的打哈欠是由於什麼氣引發的」到本文末尾，出自《甲乙經》卷十二第一篇，只是編排順序稍有不同。
黃帝間居，避左右而問岐伯曰：余以聞九針之經，論陰陽逆順六經已畢，願得口問。岐伯避席再拜對曰：善乎哉問也！此先師之所口傳也。（間居，晏也。避，去也。六經，陰陽各有三陰三陽之脈也。口傳者，文傳得粗，口傳得妙，謂口決其理也。平按：《靈樞》避左右作闢左右，以聞作已聞，再拜下無對字。
白話文：
黃帝退居宮中，辭退左右侍從，向岐伯詢問道：我已經聽過九針的經文，並且已經討論完陰陽順逆和六經的內容，現在很想請教一些具體問題。岐伯起身表示敬意，再次行禮回答道：您問得很好啊！這可是先師口口相傳的知識。（間居：指閒暇的時候。避：離開。六經：陰陽各有三條陰脈和三條陽脈。口傳：通過口述傳授，可以得到更精妙的理解，也就是用口訣闡述其原理。注：根據《靈樞》的記載，本文中的「避左右」應為「闢左右」、「以聞」應為「已聞」，再拜之後沒有「對」字。）
）黃帝曰：願聞口傳。岐伯曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，食飲居處，大驚卒恐。（風雨寒暑居處，外邪也。陰陽喜怒飲食驚恐，內邪也。平按：願聞袁刻作願問。食飲《靈樞》作飲食。）血氣分離，（此內外邪生病所由，凡有五別。一，令血之與氣不相合也。
白話文：
黃帝說：請傳授我口傳療法吧。
岐伯說：所有疾病的最初發生，都是由風寒暑濕、陰陽失衡、喜怒哀樂、飲食起居和突然受驚所導致的。
（風寒暑濕和起居環境屬於外在致病因素。陰陽失衡、喜怒哀樂、飲食和受驚屬於內在致病因素。古文本中的「願聞」一詞，袁刻版本記載為「願問」。「飲食」一詞，《靈樞》中記載為「飲食」）
由於這些（外在或內在的）致病因素的作用，導致了血氣分離。
）陰陽破散，（二，令臟腑陰陽分散也。）經絡決絕，脈道不通，（三，令經脈及諸絡脈不相通也。平按：《靈樞》決作厥。）陰陽相逆，衛氣稽留，（四，令陰陽之氣乖和，衛氣不行。）經脈空虛，血氣不次，乃失其常，（五，令諸經諸絡虛竭，營血衛氣行無次第。平按：《靈樞》空虛作虛空。
白話文：
（一）陰陽失衡，（二）導致臟腑陰陽失調。經絡斷裂，脈道不通，（三）導致經脈和各絡脈無法相通。（按：《靈樞》中「決」寫作「厥」。）陰陽相悖，衛氣滯留，（四）導致陰陽之氣不調和，衛氣運行不暢。經脈空虛，氣血紊亂，失去了正常的運作，（五）導致各經各絡空虛衰竭，營血衛氣運行沒有次序。（按：《靈樞》中「空虛」寫作「虛空」。）
）論不在經者，請道其方。（如上所說論在經者，余已知之。有所生病不在經者，請言其法也。）黃帝曰：人之欠者，何氣使然？岐伯曰：衛氣晝日行於陽，夜則行於陰。陰者主夜，夜者主臥。陽者主上，陰者主下。故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。
白話文：
如果您所說的在經絡上的症狀，我都已經知道了。那些不在經絡上的疾病，請您告訴我治療的方法。黃帝問：人為什麼會打哈欠？岐伯答：人體的衛氣白天在陽經中運行，晚上在陰經中運行。陰經主導夜晚，夜晚就會讓人想睡覺。陽經主導身體的上方，陰經主導身體的下方。所以，陰氣積聚在身體下方，陽氣還沒有完全消散，陽氣上升，陰氣下降，陰陽相牽引，因此會讓人打哈欠。
陽氣盡而陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。（陽氣主晝在上，陰氣主夜在下。陰氣盡，陽氣盛，則寤；陽氣盡，陰氣盛，則瞑。今陽氣未盡，故引陰而上，陰氣已起，則引陽而下，陰陽相引上下，故數欠也。平按：《甲乙》晝下無日字，夜則行於陰，無則字。《靈樞》夜下有半字。
白話文：
當陽氣衰竭而陰氣旺盛時，眼睛就會閉上；而當陰氣衰竭而陽氣旺盛時，眼睛就會睜開。（陽氣主宰白天在上，陰氣主宰夜晚在下。當陰氣衰竭，陽氣旺盛時，就會醒來；而當陽氣衰竭，陰氣旺盛時，就會閉上眼睛。現在陽氣還沒有完全衰竭，所以會誘導陰氣上升，而當陰氣已經上升，就會誘導陽氣下降，陰陽相互誘導上下，所以才會頻頻打哈欠。平按：《甲乙經》中沒有「日」字說明白天，夜晚部分也沒有「則」字。《靈樞》中夜晚部分有「半」字。）
又《甲乙》陽引作陽氣，陰引作陰行，則寤下有腎主欠三字。）瀉足少陰，補足太陽。（瀉於腎脈足少陰實，補於膀胱脈足太陽虛，令陰陽氣和，故欠愈也。有本作足太陰。）黃帝曰：人之噦者，何氣使然？岐伯曰：谷入於胃，胃氣上注於肺，今有故寒氣與新穀氣俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻並相逆，復於胃，故為噦。
白話文：
古代醫書《甲乙經》上記載，陽引發動為陽氣，陰引發動為陰行，所以「寤」字下面有「腎主欠」三個字。瀉掉足少陰經的實熱，補足足太陽經的虛寒。（瀉足少陰經的實熱，補足足太陽經的虛寒，使陰陽氣和，所以打哈欠的症狀就會好轉。有的版本寫作足太陰經。）黃帝問：人打嗝是什麼原因引起的？岐伯回答：食物進入胃中，胃氣上行匯入肺中，現在由於某些原因，寒氣和新穀之氣一起返回胃中，新舊之氣混亂，真氣和邪氣互相攻擊並逆行於胃中，所以會打嗝。
（谷入胃已，清氣上注於肺，濁氣下留於胃，有故寒氣與新穀氣俱入於胃，新故真邪在於胃中相攻相逆，復從胃出，故為之噦。平按：並相逆，《靈樞》並上有氣字，《甲乙》無並字。復於胃，《靈樞》、《甲乙》復下有出字。）補手太陰，瀉足少陰。（宜補肺脈手太陰，瀉腎脈足少陰。
白話文：
食物進入胃後，清氣上升到肺部，濁氣沉降在胃中。由於寒氣和新穀氣同時進入胃中，新舊氣體在胃中相互衝突，又被排出胃外，因此引起嘔吐。一般情況下，氣體會相互衝突，根據《靈樞》的記載，氣體上方還有氣，而《甲乙》中沒有「並」字。出於胃的「復」字，《靈樞》和《甲乙》的「復」字後面有「出」字。補手太陰，瀉足少陰。（應該補肺脈手太陰，瀉腎脈足少陰）
以足少陰主寒，故須瀉之，手太陰主氣，故先補之。平按：《甲乙》補上有肺主噦三字，足少陰作足太陰，下有「亦可以草刺其鼻，嚏而已；無息而疾引之，立已；大驚之，亦可已」二十四字。）黃帝曰：人之唏者，何氣使然？岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛，陽氣絕，故為唏。（唏，火幾反，笑也。
白話文：
由於足少陰經主寒，所以需要瀉去寒邪；手太陰肺經主氣，所以需要先補益之。
按：《甲乙經》中，補字上方有「肺主噦」三字，足少陰誤作足太陰，下方有「也可以草刺激鼻子，讓病人打噴嚏，就可以了；如果病人不打噴嚏，就快速引導他打，立馬就好了；讓病人大吃一驚，也可以讓病好」共二十四字。
黃帝問：人為什麼會笑呢？
岐伯答：這是因為陰氣旺盛，陽氣虛弱，陰氣運行快速，陽氣運行緩慢。陰氣旺盛，陽氣衰竭，所以會笑。
陰氣盛而行疾，陽氣虛而行徐，是以陽氣絕為唏也。）補足太陽，瀉足少陰。（以腑膀胱太陽氣絕，故須補之。腎臟少陰氣盛，故須瀉之。）黃帝曰：人之振寒者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故振寒寒慄。補諸陽。（以陽虛陰盛，陽虛故皮膚虛，陰盛故寒客皮膚，故振寒寒慄，宜補三陽之脈。
白話文：
陰氣旺盛就會行動迅速，陽氣虛弱就會行動緩慢，所以陽氣消失就會衰弱。因此要補充太陽經，瀉掉足少陰經。因為膀胱經屬於太陽經，陽氣衰竭了，所以要補充它。腎臟屬於少陰經，陰氣旺盛了，所以要瀉掉它。黃帝問道：人為什麼會發抖呢？岐伯回答說：寒氣侵入皮膚，陰氣旺盛，陽氣虛弱，所以才會發抖。要補充所有陽經。因為陽氣虛弱，陰氣旺盛，陽氣虛弱導致皮膚虛弱，陰氣旺盛導致寒氣侵入皮膚，所以才會發抖，應該要補充三陽經。
）黃帝曰：人之噫者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。（寒氣先客於胃，厥而逆上消散，復從胃中出，故為噫。）補足太陰、陽明，一曰補眉本。（脾胃腑臟皆虛，故補斯二脈。眉本是眉端攢竹穴，足太陽脈氣所發也。）黃帝曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。
白話文：
黃帝問：人打嗝是由什麼氣導致的？
岐伯答：寒氣侵入胃中，逆氣從下往上散發，又從胃中排出，所以會打嗝。
（寒氣先侵犯胃，逆氣向上擴散，又從胃中出來，所以會打嗝。）
補充太陰、陽明經氣，或說是補眉本穴位。
（脾胃髒腑皆虛弱，所以要補充這兩條經脈。眉本穴位在眉毛的內側端，是足太陽經氣發出的地方。）
黃帝問：人打噴嚏是由什麼氣導致的？
岐伯答：陽氣調和通暢，充滿心臟，從鼻子排出，所以會打噴嚏。
（陽之和氣利，滿於心中，上衝出於鼻，故為嚏也。）補足太陽榮、眉本，一曰眉上。（陽虛而利，故補陽脈。太陽起鼻上兩箱，發於攢竹。太陽榮在通谷，足趾外側本節前陷中。）黃帝曰：人之撣者，何氣使然？岐伯曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋肉懈惰，筋肉懈惰，行陰用力，氣不能復，故為撣。（胃氣不實，穀氣少也。
白話文：
當人體陽氣旺盛時，會充滿心胸，向上衝到鼻子，所以打噴嚏。
補足「太陽榮」和「眉本」：
- 太陽榮：在通谷穴（鼻翼外側），足趾外側第一節骨的前方凹陷處。
- 眉本：眉上。
黃帝問： 人的噴嚏是由什麼氣引起的？
岐伯答： 胃氣不足，導致各條經脈虛弱，經脈虛弱，則筋肉鬆弛無力。筋肉鬆弛無力，執行「陰氣」的功能時就會費力，氣無法恢復，於是打噴嚏。（胃氣不足是指飲食中穀氣過少。）
穀氣既少，脈及筋肉並虛懈惰，因此行陰。行陰，入房也。此又入房用力，氣不得復，四肢緩縱，故名為撣。撣，云干反，牽引也，謂身體懈惰，牽引不收也。平按：撣《靈樞》作嚲，音妥，下垂也，《甲乙》作軃，乃嚲字之訛。袁刻諸脈虛下脫諸脈虛三字，注穀氣少誤作谷少氣。
白話文：
身體營養不足，脈搏和肌肉都鬆弛無力，所以會出現陰虛症狀。陰虛症狀是指進入房事時，身體無法恢復體力，四肢無力癱軟，因此被稱為「撣」。「撣」這個字讀作「幹」，意思是拖曳、拉扯，表示身體鬆弛無力，無法收縮自如。
注釋：
- 《靈樞》中「撣」寫作「嚲」，讀音為「妥」，意思是下垂。
- 《甲乙經》中「撣」寫作「軃」，是「嚲」字的誤寫。
- 袁刻本《難經》中，在「諸脈虛」之下遺漏了「諸脈虛」三字。
- 註解中「穀氣少」錯誤地寫作「谷少氣」。
）補分肉間。（筋脈皆虛，故取病所在分肉間補之。）黃帝曰：人之哀而涕泣者，何氣使然？（涕泣多，目無所見，何氣使然也？）岐伯曰：心者，五臟六腑之主也。（涕泣出之所以有三，心者神用，臟腑之主，一也。）目者，宗脈之所聚，上液之道也。（手足六陽及手少陰、足厥陰等諸脈湊目，故曰宗脈所聚。
白話文：
（針灸時）補益分肉之間的氣血。（因為筋脈都虛弱了，所以取穴在生病的部位分肉之間，進行補益。）黃帝問：人悲傷時哭泣，是哪種氣導致的？（哭泣很多，什麼都看不見，是哪種氣導致的？）岐伯答：心是五臟六腑的主宰。（哭泣有三個原因，心是神明的來源，也是臟腑的主宰，這是第一個原因。）眼睛是宗脈匯聚的地方，也是上行液體的通路。（手腳的六條陽經，以及手少陰、足厥陰等諸經都匯集到眼睛，所以說眼睛是宗脈匯聚的地方。
大小便為下液之道，涕泣以為上液之道，二也。平按：注以為上液之道，袁刻脫以字。）口鼻者，氣之門戶也。（目者，惟是液之道也；口鼻二竅氣液之道，三也。）故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈盛，宗脈盛則液道開，液道開故涕泣出焉。（有物相盛，遂即心動；以其心動，即心臟及餘四臟並六腑亦皆搖動；臟腑既動，臟腑之脈皆動；臟腑宗脈搖動，則目鼻液道並開；以液道開，故涕泣出也。平按：宗脈盛《靈樞》、《甲乙》盛作感。
白話文：
大小便為排泄下方的液體，涕泣為排泄上方的液體，這是第二點。
口和鼻是氣體進出的門戶。（眼睛則是液體流出的通道；口鼻二竅是氣體和液體流出流入的通道，這是第三點。）
所以，當悲哀憂愁時，心臟就會受到影響，心臟受到影響，五臟六腑就會跟著受到影響，五臟六腑受到影響，宗脈就會受到影響，宗脈受到影響，液體通道就會打開，液體通道打開，涕泣就會流出。（某個部位受到影響，其他部位就會受到連累；當心臟受到影響，心臟和其他的四臟以及六腑就會跟著受到影響；臟腑受到影響，臟腑的經脈就會受到影響；臟腑的宗脈受到影響，眼睛和鼻子的液體通道就會打開；液體通道打開，涕泣就會流出。）
又注有物相盛，盛疑係感字傳寫之誤。）液者，所以灌精而濡空竅者也，故上液之道開，泣出不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。（五穀液以灌目，五穀之精潤於七竅；今但從目鼻而出不止，則竭也。諸精不得其液，則目眼無精，故目無所見，以奪精也。
白話文：
平按：泣出不止《靈樞》、《甲乙》作「則泣，泣不止」。）補天柱經俠項。（天柱經，足太陽也。天柱俠項後髮際大筋外廉陷中，足太陽脈氣所發，故補之。平按：項《靈樞》、《甲乙》作頸。《甲乙》頸下有「俠頸者，頭中分也」七字，本書在後。）黃帝曰：人之太息者，何氣使然？岐伯曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，氣道約則不利，故太息以申出。（憂思勞神，故心系急。
平按： 哭泣不止，《靈樞》和《甲乙經》寫作「則哭，哭不止」。補天柱經穴在頸部中線。天柱經穴屬於足太陽經，在頸部後髮際的大筋外緣凹陷處，足太陽經氣脈發出於此，所以補此穴位。
平按：項（頸部），《靈樞》和《甲乙經》寫作頸。《甲乙經》中「頸」下有「俠頸者，頭中分也」七個字，本書記載在後。
黃帝說：人們嘆氣，是什麼氣導致的？岐伯說：憂慮思考，就會導致心神緊張，心神緊張就會導致氣道狹窄，氣道狹窄就會不順暢，所以嘆氣來舒展。由於憂慮思考勞神，所以心神緊張。
白話文：
注意：哭泣不止，《靈樞》和《甲乙經》記載為「則哭，哭不止」。補天柱穴位於頸部正中線上。天柱穴屬於足太陽經，位置在頸部後髮際的大筋外緣凹陷處，足太陽經的氣血從此處發出，因此要補強此穴位。
注意：項（頸部），《靈樞》和《甲乙經》寫作頸。《甲乙經》中「頸」字下方有「俠頸者，頭中分也」七個字，本書後面會記載。
黃帝問：人們嘆氣，是由什麼氣造成的？岐伯答：憂慮思考，就會導致心靈緊張，心靈緊張就會導致氣道阻塞，氣道阻塞就會不順暢，因此嘆氣是為了舒展開來。由於憂慮思考耗費心神，所以心靈才緊張。
心系連肺，其脈上迫肺系，肺係為喉通氣之道，既其被迫，故氣道約不得通也，故太息取氣以申出之。平按：申《靈樞》、《甲乙》作伸。）補手少陰、心主、足少陽留之。（手少陰、手心主二經皆是心經，足少陽膽經，以心系急引於肝膽，故二陰一陽並須留針以緩。）黃帝曰：人之涎下者，何氣使然？岐伯曰：飲食者皆入於胃，胃中有熱，熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。（蟲者，谷蟲在於胃中也。
白話文：
心臟和肺臟互相聯繫，心臟的經脈向上逼迫肺臟的經脈，肺臟的經脈是喉嚨呼吸的通道。由於心臟的經脈逼迫，所以氣道變得狹窄，無法順暢呼吸。因此，人們會不停地嘆息，以舒展胸腔，使氣流通暢。
補救方法是：留針在手少陰經、手心主經和足少陽經。手少陰經和手心主經都是心經，足少陽膽經與心臟緊密相連，並影響肝臟和膽臟。因此，這三條經絡都需要留針，以緩解心臟的壓力。
黃帝問道：人的口水流出來，是什麼氣導致的呢？岐伯回答道：飲食都進入胃中，胃中有熱，熱就會使蟲子活動，蟲子活動就會使胃部鬆弛，胃部鬆弛就會使廉泉穴打開，所以口水就會流出來。這裡的「蟲」指的是穀物在胃中發生的變化。
廉泉，舌下孔，通涎道也。人神守，則其道不開；若為好味所感，神者失守，則其孔開涎出也。亦因胃熱蟲動，故廉泉開，涎因出也。平按：涎《甲乙》作𧋈。）補足少陰。（腎足少陰脈，上挾舌本，主於津涎，今虛故涎下是也。）黃帝曰：人之耳中鳴者，何氣使然？岐伯曰：耳者宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下，溜脈有所竭者，故耳鳴。（人耳有手足少陽太陽及手陽明等五絡脈皆入耳中，故曰宗脈所聚也。
白話文：
廉泉位於舌頭下方，是唾液通道的出口。當人神志守住時，這個通道就不會打開。如果因為美味的食物而引發食慾，神志就無法守住，通道就會打開，唾液就會流出來。也可能是因為胃部火熱、蟲動，導致廉泉打開，唾液因此流出。另外，根據《甲乙》記載，唾液又稱作𧋈，這也與腎經虛弱有關，因為腎經上行至舌根，主宰津液唾液，如果腎經虛弱，就會導致唾液流出。
黃帝問道：人的耳朵為何會發出鳴聲？岐伯回答：耳朵是各種經脈匯集的地方，所以胃部空虛就會導致經脈虛弱，虛弱就會向下流動，導致經脈能量耗竭，因此耳朵就會發出鳴聲。人耳中包含手足少陽、太陽、手陽明等五條經脈，所以說耳朵是各種經脈匯集的地方。
溜脈，入耳之脈溜行之者也。有竭不通，虛故耳鳴也。）補客主人、手大指爪甲上與肉交者。（手陽明入耳，過客主人也。手大指爪甲上手太陰脈，是手陽明之裡，此陰陽皆虛，所以耳鳴，故並補之。平按：《甲乙》無爪字。）黃帝曰：人之自齧舌者，何氣使然？岐伯曰：此厥逆走上脈氣輩至也，（輩，類也。
白話文：
當厥逆之氣上衝頭部時，它會到達脈絡經過的地方，所以會導致咬舌頭。
厥逆之氣上走於頭，故上頭類脈所至之處，即自齧舌也。平按：《甲乙》齧作齧，輩作皆。）少陰氣至則齧舌，少陽氣至則齧頰，陽明氣至則齧唇矣。視主病者則補之。（腎足少陰脈厥逆至於舌下，則便齧舌。手足少陽脈厥逆行至於頰，即便齧頰。手足陽明厥逆行至於唇，即便齧唇。
具體來說：
* 少陰脈氣到達時，會咬舌頭。
* 少陽脈氣到達時，會咬兩頰。
* 陽明脈氣到達時，會咬嘴脣。
要看哪個脈絡有問題，然後針對該脈絡進行治療。（腎足少陰脈厥逆達到舌下，就會咬舌頭。手足少陽脈厥逆延伸到兩頰，就會咬兩頰。手足陽明脈厥逆達到嘴脣，就會咬嘴脣。）
白話文：
- 腎足少陰脈的氣逆達舌下時，就會咬舌頭。
- 手足少陽脈的氣逆延及兩頰時，就會咬兩頰。
- 手足陽明脈的氣逆達嘴脣時，就會咬嘴脣。
此輩諸脈以虛厥逆，故視其所病之脈補也。）凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也。故邪之所在，皆為之不足。（此十二邪皆令人虛，故曰奇邪。空竅，謂是輸竅者也。此之邪氣所至之處，損於正氣，故令人不足為病也。平按：《甲乙》十二作十四。）故上氣不足，腦為之不滿，耳為之善鳴，頭為之傾，目為之瞑；（頭為上也。
白話文：
這一類脈象主要問題是虛弱和逆亂，所以應觀察患者所患的脈位並給予補虛的治療。凡是這十二道邪氣，都是邪氣侵襲空腔器官而成的。因此，邪氣所在之處，都會導致相應部位的虛弱。（這十二道邪氣都會讓人虛弱，故稱之為奇邪。空腔，指輸氣的管道。邪氣所到之處，會損傷正氣，所以讓人出現虛弱的病症。平按：《甲乙》本中記載的十四，而非十二。）因此，如果上氣不足，腦子就會感覺空虛，耳朵會耳鳴，頭部會傾斜，眼睛會閉合。（頭部是身體最上方。）
邪氣至頭，耳鳴，頭不能正，目暗者也。平按：《靈樞》善鳴作苦鳴，傾上有苦字，瞑作眩。）中氣不足，溲便為之變，腸為之喜鳴；（腸及膀胱為中也。邪至於中，則大小便色皆變於常，及腸鳴也。平按：喜《靈樞》作苦，《甲乙》作善，袁刻亦作善。）下氣不足，則為痿厥足悶，補足外踝下留之。
白話文：
邪氣入侵頭部，會導致耳鳴，頭部無法正常抬起，視力模糊。
中氣不足，會導致大小便異常，腸鳴。
下氣不足，會導致四肢無力、昏厥、腳部沉重，在足踝下方積聚。
（邪氣至足，則足痿厥撣緩，其足又悶，可補之外踝之下。一本，刺足大趾間上二寸留之。平按：《靈樞》為上有乃字，足悶作心悗，《甲乙》作心悶，急下有刺足大趾上二寸留之，本書在後。）黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：腎主為欠，取足少陰。肺主為噦，取手太陰、足少陰。
白話文：
當邪氣到達腳部時，就會導致腳部麻痺、冰冷、屈伸不靈活，而且腳部還會發脹。這時可以補足外踝下方。另一種方法是，刺足大拇指間上方兩寸，留針。
注： 《靈樞》提到「上有」二字，且「足悶」寫為「心悗」，《甲乙》寫為「心悶」。後文中還有「刺足大拇指上方兩寸，留針」的內容，但在本書中後文才提到。
黃帝問：如何治療這種情況？
岐伯答：腎臟主導打哈欠，所以取足少陰經；肺臟主導咳嗽，所以取手太陰經、足少陰經。
唏者，陰與陽絕，故補足太陽，瀉足少陰。振寒，補諸陽。噫，補足太陰、陽明。嚏，補足太陽、眉本。撣，因其所在，補分肉間。泣出，補天柱經俠項，俠項者，頭中分也。（平按：《靈樞》項作頸。）太息，補手少陰、心主、足少陽留之。涎下，補足少陰。耳鳴，補客主人、手大指爪甲上與肉交者。
白話文：
- **哈氣：**由於陰陽不調，所以補充太陽經的陽氣，瀉去足少陰經的陰氣。
- **打寒戰：**補充各個陽經的陽氣。
- **打嗝：**補充足太陰經和足陽明經的陽氣。
- **打噴嚏：**補充太陽經的陽氣和眉間的陽氣。
- **顫抖：**根據身體發抖的部位，補充相應的經絡間的陽氣。
- **流淚：**補充天柱經和俠項穴的陽氣。俠項穴位於頭部的正中。（注：平注中《靈樞》將「項」寫作「頸」。）
- **嘆息：**補充手少陰經、心主經和足少陽經的陽氣，並加以留針。
- **流口水：**補充足少陰經的陽氣。
- **耳鳴：**補充客主人穴和手大拇指指甲與肉相接處的陽氣。
自齧頰，（平按：《靈樞》頰作舌。）視主病者則補之。目瞑項強，足外踝下留之。痿厥足悶，刺足大趾間上二寸留之，一曰足外踝下留之。（以下委言療方。與陽者，陰盛不絕不可瀉，不得言與，可為盛也。頭中分者，取宗脈所行頭中之分。撣、痿厥同為一病，名字有異，此文信之也。
平按：目瞑項強《靈樞》作目眩頭傾，足上有補字，足悶作心悗。）
白話文：
如果你自咬臉頰（《靈樞》誤作「舌」），觀察主要症狀後補益。若出現眼睛閉合、脖子僵硬，在下肢腳踝外側下方刺血並留針。若出現肢體癱軟無力、足部悶痛，刺入足部大拇指之間向上兩寸的位置並留針，另一種說法是在下肢腳踝外側下方留針。（以下說明治療方法。對於陽盛的患者，陰盛不絕不能瀉下，不能說「與」，可以說是「盛」。「頭中分」是指取頭部宗脈行經的部位。「撣」和「痿厥」為同種疾病，名稱不同，這段文字可信。）
平按：眼睛閉合、頸項強直。（《靈樞》中記載為頭暈目眩、頭部傾斜，腳上有「補」字，心慌作心悸）。