1六氣
腦髓無補，故腦髓消、胻酸、耳鳴。胻，衡孟反。平按：《甲乙經》骨屬作骨痹。《靈樞》胻作脛。）血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛，此其候也。（以無血，故色白。無血潤膚，故不澤。脈中無血，故空虛。以為不足，虛之狀也。平按：不澤下《甲乙經》有脈脫者三字。
）黃帝曰：六氣者，貴賤何如？岐伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤善惡可為常主，然五穀與為大海。（六氣有部有主，有貴有賤，有善有惡，人之所受，各有其常，皆以五穀為生成大海者也。平按：與為大海《靈樞》、《甲乙經》均作與胃為大海也。）
六氣
腦髓無法補充，因此腦髓消耗，導致小腿酸軟、耳鳴。（「胻」音同「衡孟」反切。）
血氣耗盡的人，臉色蒼白，黯淡無光澤，脈象空虛，這是氣血不足的徵兆。（因血氣虧虛，故面色蒼白；血液無法滋潤皮膚，故失去光澤；脈中無血，故感覺空虛。這是虛弱之象。）
黃帝問：「六氣的貴賤如何區分？」岐伯回答：「六氣各有對應的部位和主管，其貴賤、好壞可歸屬於固定範疇，而五穀之氣與胃共同成為滋養的根源。」（六氣有各自的歸屬與主導，也有貴賤、善惡之分，人體受其影響，各有常規，而五穀是維繫生命的重要來源。）
2九氣
平按：此篇見《素問》卷十一第三十九《舉痛論》篇，又見《甲乙經》卷一第一。
黃帝曰：余聞百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，炅則腠理開氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，九氣不同，何病之生？（炅音桂，熱也。人之生病，莫不內因怒喜思憂恐等五志，外因陰陽寒暑，以發於氣而生百病。所以善攝生者，內除喜怒，外避寒暑，故無道夭，遂得長生久視者也。
若縱志放情，怒以氣上傷魂，魂傷肝傷也。若喜氣緩傷神，神傷心傷也。若憂悲氣消亦傷於魂，魂傷肝傷也。恐以氣下則傷志，志傷腎傷也。若多寒則氣收聚，內傷於肺也。若多熱腠理開泄，內傷於心也。憂則氣亂傷魄，魄傷則肺傷也。若多勞氣耗，則傷於腎。思以氣結傷意，意傷則脾傷也。
五臟既傷，各至不勝時則致死也，皆由九邪生於九氣，所生之病也。平按：《素問》余聞作余知，氣收下無聚字，氣泄上無腠理開三字，憂作驚。新校正云：按《太素》驚作憂。與此正合。又注傷魄魄傷二魄字，原抄作魂，原校作魄。按經文云：肺藏氣，氣舍魄。又云：肺在志為憂。
作傷魄亦合。）岐伯曰：怒則氣逆，甚則歐血及食而氣逆上也。（因引氣而上，故氣逆。怒甚氣逆，則致歐血及食氣逆上也。平按：食而氣逆《素問》作飧泄。按新校正云：按《甲乙經》、《太素》作食而氣逆。與此正合。）喜則氣和志達，營衛行通利，故氣緩焉。（喜則氣和志達，營衛行利，故氣緩為病也。
平按：通上《素問》《甲乙經》均無行字。）悲則心系急，肺布葉舉，兩焦不通，營衛不散，熱氣在中，故氣消。（肝脈上入頏顙，連目系；支者，從肝別貫膈，上注肺。肺以主悲，中上兩焦在於心肺，悲氣聚於肺，葉舉心系急，營衛之氣在心肺，聚而不散，神歸不移，所以熱而氣消虛也。平按：《素問》兩焦不通作而上焦不通。
新校正云：按《甲乙經》、《太素》作兩焦不通。與此正合。又王註釋布葉謂布蓋之大葉，新校正疑非是，復引全元起云：悲則損於心，心系急則動於肺，肺氣系諸經，逆故肺布而葉舉。安得謂肺布為肺布蓋之大葉。據此，則全注與本注意合。）恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行。
（雖命門藏精，通名為腎，脈起腎，上貫肝膈，入肺中；支者，從肺絡心，注胸中。故人驚恐，其精卻縮。上焦起胃口上，上焦既閉不通，則氣不得上，還於下焦，下焦脹滿，氣不得行。平按：精卻《甲乙經》作神卻。又《素問》新校正云：氣不行當作氣下行。玩本注，仍當作氣不行。
）熱則腠理開，營衛通，故汗大泄。（氣不得行，或因熱而腠理開，營衛外通，汗大泄也。平按：《素問》、《甲乙經》熱作炅。《素問》故汗大泄作汗大泄故氣泄。）寒則腠理閉，氣不行，故氣收聚。（因營衛不通，遇寒則腠理閉塞，則氣聚為病也。平按：寒則腠理閉，《甲乙經》無此三句，《素問》在炅則腠理開三句之前。
九氣
黃帝說：我聽說各種疾病都是由氣的變化引起的。憤怒會使氣上升，喜悅會使氣舒緩，悲傷會使氣消散，恐懼會使氣下沈，寒冷會使氣收縮凝聚，炎熱會使腠理開放而氣外洩，憂慮會使氣混亂，勞累會使氣耗損，思慮會使氣鬱結。這九種氣的變化不同，會導致什麼樣的疾病呢？
（註解：人的生病，無非是內因於怒、喜、思、憂、恐等五種情緒，外因於陰陽寒暑的變化，通過氣的影響而引發各種疾病。因此，善於養生的人，內能控制喜怒，外能避開寒暑，所以不會短命夭折，得以長壽。）
如果放縱情緒，憤怒使氣上升會傷魂，魂傷則肝傷；喜悅使氣舒緩會傷神，神傷則心傷；憂愁悲傷使氣消散也會傷魂，魂傷則肝傷；恐懼使氣下沈會傷志，志傷則腎傷；過度寒冷使氣收縮凝聚，會內傷於肺；過度炎熱使腠理開放而氣外洩，會內傷於心；憂慮使氣混亂會傷魄，魄傷則肺傷；過度勞累使氣耗損，會傷腎；思慮使氣鬱結會傷意，意傷則脾傷。
五臟受傷後，若各自遇到無法承受的時機，便會導致死亡。這些疾病都是由九種邪氣因九種氣的變化而產生的。
岐伯說：憤怒會使氣逆亂，嚴重時會嘔血或進食後氣逆上升。（憤怒使氣上衝，氣逆嚴重時，會導致嘔血或飲食後氣逆。）
喜悅會使氣調和、意志通達，營衛之氣運行順暢，所以氣會舒緩。（喜悅使氣和順、意志暢通，營衛之氣運行通利，因此氣舒緩而致病。）
悲傷會使心系緊急，肺葉擴張上舉，上下兩焦不通，營衛之氣無法散佈，熱氣鬱積在體內，所以氣會消散。（肝脈上行連通目系，分支貫穿膈肌，注入肺部。肺主悲，中上兩焦位於心肺，悲氣聚集於肺，使肺葉上舉、心系緊急，營衛之氣停滯不散，心神不寧，因此體內生熱而氣虛消散。）
恐懼會使精氣退卻，精氣退卻則上焦閉塞，閉塞則氣無法上行而回流，回流則下焦脹滿，所以氣無法運行。（雖然命門藏精，但通稱為腎，腎脈上行貫穿肝膈，進入肺中，分支絡於心，注入胸中。因此人受驚恐時，精氣會退縮。上焦起於胃部上方，若上焦閉塞不通，氣無法上行，便會回流至下焦，導致下焦脹滿，氣無法運行。）
炎熱會使腠理開放，營衛之氣暢通，所以大量出汗。（氣無法運行，或因炎熱而使腠理開放，營衛之氣外洩，導致大汗淋灕。）
寒冷會使腠理閉塞，氣無法運行，所以氣會收縮凝聚。（因營衛不通，遇寒則腠理閉塞，氣便凝聚成病。）