《黃帝內經太素》~ 卷第九·經脈之二 (3)
卷第九·經脈之二 (3)
1. 經脈正別
袁刻改泉作淵，查唐人諱淵為泉，宜仍依原抄作泉，以存真相，下同，不再舉。屬於心《甲乙經》作屬心主。）手少陽之正，指天，別於巔，入於缺盆，下走三焦，散於胸中。（天，上也。手少陽之正，提□上巔，為指天也。下走三焦，即手少陽，上散胸中也。）手心主之別，下泉掖三寸，入於胸中，別屬三焦，上循喉嚨，出耳後，合少陽完骨之下，此為五合。
（手心主別，從手上行至掖，下掖三寸，至於泉掖，入於胸中，屬三焦已，上行出耳後寬骨下，合手少陽，此手少陽心主表裡以為五合。平按：《靈樞》、《甲乙經》手心主，之別作之正別，上循作出循。注寬骨，據經文應作完骨。）手陽明之正，至膺乳，別上於肩髃，入柱骨之下，走大腸，屬於肺，上循喉嚨，出缺盆，合於陽明。
（手陽明正，從手上行，注於膺乳，上行至肩髃柱骨之下，下走大腸，上屬於肺，上出缺盆之處，合大經也。平按：至膺乳《靈樞》作從手循膺乳《甲乙經》同。）手太陰之別，入泉掖少陰之前，入走肺，散之大腸，上出缺盆，循喉嚨，復合陽明，此為六合。（手太陰別，從手上行至掖，下掖至泉掖，至手少陰前，入走肺，之於大腸，上出缺盆，循喉嚨，合於陽明，至於大腸，以為六合。至喉嚨更合，故云復也。
此陽明太陰表裡以為六合。此十二經脈正別行處，與十二大經大有不同，學者多不在意，所以診病生處，不能細知也。平按：《靈樞》、《甲乙經》之別作之正別。散之大腸《靈樞》作散之太陽，正統本《甲乙經》作散上大腸。）
白話文：
經脈正別
袁刻本把「泉」字改為「淵」，經查唐朝人避諱「淵」字而用「泉」字，所以應該恢復原本抄寫的「泉」字，以保存原本的樣子，以下相同，不再一一舉例。（心經在《甲乙經》中寫作心主。）
手少陽經的正脈，向上指著天，從頭頂分開，進入缺盆穴，向下走到三焦，散佈在胸中。（這裡的「天」指的是上面。手少陽經的正脈，向上提至頭頂，所以說是「指天」。向下走到三焦，也就是手少陽經，向上散佈在胸中。）
手心包經的分脈，從腋下三寸處（泉腋穴）進入胸中，分屬於三焦，向上沿著喉嚨，出於耳朵後面，與少陽經的完骨穴下方會合，這稱為五合。
（手心包經的分脈，從手上行至腋下，然後從腋下三寸處的泉腋穴進入胸中，歸屬於三焦，再向上走到耳朵後面寬骨下方，與手少陽經會合，這表示手少陽經與心包經表裡相合，是五合。按：根據《靈樞》、《甲乙經》，手心包經的分脈應為「之正別」，向上應為「循」。寬骨應為完骨。）
手陽明經的正脈，到達胸部的乳房部位，分出向上到肩髃穴，進入柱骨下方，向下走到大腸，歸屬於肺，向上沿著喉嚨，出來於缺盆穴，與陽明經會合。
（手陽明經的正脈，從手上行，注入胸部的乳房部位，向上行至肩髃穴柱骨下方，向下走到大腸，向上歸屬於肺，向上出於缺盆穴，與陽明經的大經脈會合。按：關於到達胸部乳房部位，《靈樞》記載為從手沿著胸部乳房部位，《甲乙經》相同。）
手太陰經的分脈，進入腋下泉腋穴，在手少陰經的前面，進入肺，散佈到大腸，向上出於缺盆穴，沿著喉嚨，再與陽明經會合，這稱為六合。（手太陰經的分脈，從手上行至腋下，然後從腋下到泉腋穴，到手少陰經的前面，進入肺，到達大腸，向上出於缺盆穴，沿著喉嚨，與陽明經會合，最後又到大腸，所以說再次會合。
這表示陽明經與太陰經表裡相合，是六合。這十二經脈的正脈和分脈的走向，與十二經脈的主經有很大的不同，學者大多不在意，所以診斷疾病時，無法詳細了解病源。按：根據《靈樞》、《甲乙經》，分脈應為「之正別」。散佈到大腸，《靈樞》記載為散佈到太陽，《甲乙經》正統版本記載為散佈到大腸。）