《黃帝內經太素》~ 卷第九·經脈之二 (1)
卷第九·經脈之二 (1)
1. 卷第九·經脈之二
2. 經脈正別
平按：此篇見《靈樞》卷三第十一《經別》篇，又見《甲乙經》》卷二第一下篇。
黃帝問於岐伯曰：余聞人之合於天道也，內有五臟，以應五音、五色、五時、五味、五位；外有六腑，以應六律，六律建主陽。（天地變化之理謂之天道，人從天生，故人合天道。天道大數有二，謂五與六。故人亦應之，內有五臟，以應音、色、時、味、位等，主陰也；外有六腑，以應六律，主陽也。建，立也。
平按：天道《甲乙經》作天地。建主陽《靈樞》作建陰陽，《甲乙經》作主持陰陽。）諸經而合之十二月、十二辰、十二節、（諸經，謂人之十二經脈也，與月、辰、節、水、時等諸十二數合也。十二節，謂四時八節也，又十二月各有節也。）十二經水、十二時。十二經脈者，此五臟六腑之所以應天道也。
夫十二經脈者，人之所以生，（十二經脈乃是五臟六腑經隧，故遍勸通之。舉其八德，以勸通之。人之受身時，一月而膏，二月而脈，為形之先，故所以生也。）病之所以成，（邪客孫脈入經，通於腑臟成病，故曰所以也。）人之所以治，（行諸血氣，營於陰陽，濡於筋骨，利諸關節，理身者謂經脈。
）病之所以起，（經脈是動所生，故病起也。）學之所以始，（將學長生之始，須行導引，調於經脈也。）工之所止也，（欲行十全之道濟人，可留心調於經脈止留也。）粗之所易，（愚人以經脈為易，同楚人之賤寶也。）工之所難也。（智者以經脈為妙，若和璧之難知也。
平按：工《靈樞》、《甲乙經》均作上。）請問其離合出入奈何？（經脈之別，曰離與出；復還本經，曰合與入也。廣陳其理，請解其所由，故曰奈何也。）岐伯稽首再拜答曰：明乎哉問也。此粗之所過，工之所息也，請卒言之。（近學淺知，謂之粗也；深求遠達，謂之工也。
工者，宅心經脈之道，以十全為意；粗者志存名利之弊，假媒寄過而已。息，留也。為益之大，故請卒言之。平按：工《靈樞》、《甲乙經》作上。息卒二字《甲乙經》均作悉。）足太陽之正，別入於膕中，其一道下尻五寸，別入於肛，屬於膀胱，之腎，循膂當心入散；直者，從膂上出於項，復屬於太陽，此為一經。（十二大經，復有正別。
正，謂六陽大經別行，還閤府經。別，謂六陰大經別行，合於府經，不還本經，故名為別。足少陰、足厥陰雖稱為正，生別經不還本經也，唯此二陰為正，余陰皆別。或以諸陰為正者，黃帝以後撰集之人，以二本莫定，故前後時有稱或，有言一曰，皆是不定之說。足太陽正者，調正經也。
別者，大經下行至足小指外側分出二道：一道上行至於膕中；一道上行至於尻臋，下入於肛，肛謂白䐈，亦名廣腸，次屬膀胱，上散之腎，循膂上行，當心入內而散，直者謂循膂上行至項屬於太陽，此為一正經之別。平按：膀胱下《靈樞》、《甲乙經》有散字。復屬於太陽，太陽二字袁刻誤作大腸。
白話文：
經脈正別
黃帝問岐伯：我聽說人體的構造符合天道，內有五臟，分別對應五音、五色、五時、五味、五位；外有六腑，對應六律，六律主導陽氣。（天地變化的規律稱為天道，人由天而生，所以人體符合天道。天道的主要規律是五和六，所以人體內有五臟，對應音、色、時、味、位等，主陰；外有六腑，對應六律，主陽。建，即設立之意。）十二經脈與十二月、十二辰、十二節氣、十二經水、十二時辰相應。（十二經脈是指人體的十二條經脈，與月份、辰時、節氣、水流、時間等十二個數值相符合。十二節氣指四季和八個節氣，十二月也各有其節氣。）這十二經脈，就是五臟六腑與天道相應的根本。
十二經脈是人體生存的基礎（十二經脈是五臟六腑經絡的通道，所以要暢通它們。運用八德，以促進其通暢。人體形成時，一月成膏，二月成脈，是形體形成之前的階段，所以是生存的基礎。）、疾病產生的原因（邪氣入侵經脈，循經絡而入臟腑導致疾病，所以是疾病產生的原因。）、治病的途徑（運行氣血，調和陰陽，滋養筋骨，舒利關節，使身體正常運作，這就是經脈的作用。）、疾病發生的根本（經脈運行失常而致病，所以是疾病發生的根本。）、學習養生的開始（學習長生之道，必須從導引、調和經脈開始。）、醫者精湛技藝的終點（想要精通醫術濟世救人，必須用心調和經脈。）、庸醫容易掌握的方面（愚笨的醫生認為經脈很容易理解，如同楚人視寶物為瓦礫。）、醫者精湛技藝的難點（聰明的醫生則認為經脈奧妙無窮，如同和氏璧般難以琢磨。）。請問經脈的離散、出入、合聚，是怎麼回事？（經脈的分支，稱為離散和出入；迴歸本經，稱為合聚和入。廣泛闡述其道理，並探討其原因，所以問“奈何”。）
岐伯拜謝後回答：您問得好！這是庸醫容易犯錯的地方，也是精湛醫術的所在，讓我詳細說明。（淺學少知者為庸醫；深入研究、通曉經脈者為精湛之醫。精湛的醫生，用心體會經脈的道理，以十全十美為目標；庸醫則只追求名利，投機取巧而已。息，指留存。因其益處巨大，故詳加說明。）足太陽經的正經，分支進入膕窩，一條往下延伸至臀部五寸處，分支進入肛門，屬於膀胱，與腎相通，沿脊柱上行，到達心臟而分散；直行的一支，則從脊柱上行至項部，再回到足太陽經，這就是一條經脈的分支。（十二經脈除了正經，還有分支。正經指六條陽經，分支後回到本經。分支指六條陰經，分支後不回到本經，所以稱為分支。足少陰、足厥陰雖然稱為正經，但其分支並不回到本經。只有這兩條陰經稱為正經，其他陰經都是分支。有些人認為所有陰經都是正經，這是因為黃帝以後的醫家編撰時，兩種說法都存在，所以前後記載有所不同，有“一曰”等不確定的說法。足太陽的正經，指調整本經的經脈。分支指大經下行至足小指外側分出兩支：一支上行至膕窩；一支上行至臀部，下行入肛門（肛門又稱白環，也叫廣腸），再屬於膀胱，上行散佈到腎，沿脊柱上行，到達心臟而分散；直行的一支則沿脊柱上行至項部，回到足太陽經，這就是一條正經的分支。）