《黃帝內經太素》~ 卷第六（卷首缺）·臟腑之一 (13)
卷第六（卷首缺）·臟腑之一 (13)
1. 臟腑氣液
七竅者，精神戶牖也。故六陰受邪入臟，則五臟不和，五臟不和，則七竅不通利也。六陽受邪入腑，則六腑不和，六腑不和，則陽氣留處處為癰疽。平按：七竅《甲乙》作九竅。留為癰疽《甲乙》作留結為癰，《靈樞》無疽字。注處處，下處字疑衍。）故邪在腑則陽脈不利，陽脈不利則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。
（故外邪循脈入腑，則腑內不調，流於陽脈，陽脈澀而不利，陽氣留停，不和於陰，故陽獨盛也。平按：不利《靈樞》、《甲乙》作不和。）陽氣大盛則陰脈不利，陰脈不利則氣留之，氣留之則陰氣盛矣。陰氣大盛，則陽氣弗能營也，故曰關。（陰氣和陽，故陰氣和利也。陽氣盛不和於陰，則陰氣澀也。
陰氣澀而停留，則陰氣獨而盛也。陰脈別走和陽，故陽得通也。陰既獨盛不和於陽，則陽氣不能營陰，故陰脈關閉也。平按：陽氣大盛《甲乙》作邪在臟三字。不利《甲乙》作不和。氣留兩氣字《靈樞》、《甲乙》均作血。弗能營《甲乙》作不得相營。）陽氣大盛，則陰氣弗得營也，故曰格。
陰陽俱盛，弗得相營也，故曰關格。（陽氣獨盛，不和於陰，則陰脈不能營陽，以陽拒格，故名格。平按：自上節故曰關及本節陽氣大盛則陰氣弗得營也，《甲乙》無。）關格者，不得盡期而死矣。（陰陽脈有關格，即以其時與之短期，不可極乎天壽者也。）
五臟氣：心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠。（噫，乙戒反，飽滿出氣也。五臟從口中所出之氣，皆是人常氣之變也。《素問》腎主嚏，不同也。平按：五臟氣《素問》作五氣所病。五主字《素問》均作為。欠下《素問》有為嚏二字。）六腑氣：膽為怒，胃為氣逆為噦，小腸大腸為泄，膀胱不約為遺溺，下焦溢為水。
（皆是六腑之氣所變之病。《素問》胃為逆氣為恐，腸為泄，膀胱不利癃遺溺也。平按：《素問》無六腑氣三字，膽為怒在遺溺下，為噦下有為恐二字，小腸大腸作大腸小腸，為泄下有下焦溢為水五字，膀胱下有不利為癃四字，遺溺下無下焦溢為水五字。）五並：精氣並於肝則憂，並於心則喜，並於肺則悲，並於腎則恐，並於脾則畏，是謂精氣並於臟也。（精謂命門所藏精也，五臟之所生也。
五精有所不足，不足之臟虛而病也。五精有餘，所並之臟亦實而病也。命門通名為腎，肝之母也，母實並子，故為憂也。心為火也，精為水也，水克於火，遂壞為喜。肺為金也，水子並母，故有悲憐。精並左腎，則腎實生恐。脾為土也。並於土，被克生畏。《素問》精並於脾，消食生飢。
如是相併為病，乃有無窮，斯為陰陽五行之變也。平按：《素問》五並作五精所並。心肺肝脾腎以次為序，與此不同。是謂精氣並於臟句，作是謂五並虛而相併者也。注左腎袁刻作於腎。）五惡：肝惡風，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡濕，此五臟氣所惡。（東方生風，風生於肝，肝之盛即便惡風。
白話文：
人體的七竅，是精神活動的門戶。所以，當六陰經脈受到邪氣侵入臟腑時，就會導致五臟不調和；五臟不調和，七竅的功能也會變得不順暢。當六陽經脈受到邪氣侵入腑時，就會導致六腑不調和；六腑不調和，陽氣停留在體內各處就會形成癰疽。
當邪氣在腑時，陽脈運行就會不順暢；陽脈不順暢，氣就會停滯；氣停滯就會導致陽氣過盛。外邪循著經脈進入腑，就會導致腑內功能失調，並流向陽脈；陽脈會因為阻礙而不順暢，導致陽氣停留在體內，無法與陰氣協調，因而造成陽氣獨盛。
陽氣過於旺盛，陰脈就會運行不順暢；陰脈不順暢，氣就會停滯；氣停滯就會導致陰氣過盛。陰氣過於旺盛，陽氣就無法滋養，這種情況叫做「關」。陰氣與陽氣調和，陰氣就會順暢。陽氣過盛，無法與陰氣調和，就會導致陰氣澀滯。陰氣澀滯並停留在體內，就會導致陰氣獨盛。陰脈會分出一支與陽氣相合，陽氣才能暢通。陰氣已經獨盛且與陽氣不和，陽氣就無法滋養陰氣，因此陰脈會閉塞。
陽氣過於旺盛，陰氣就無法得到滋養，這種情況叫做「格」。陰氣和陽氣都過於旺盛，彼此無法相互協調，這種情況叫做「關格」。出現關格的人，無法活到自然壽命終結就可能會死亡。
五臟之氣的表現：心臟主導打飽嗝，肺臟主導咳嗽，肝臟主導說話，脾臟主導吞嚥，腎臟主導打哈欠。
六腑之氣的表現：膽主導發怒，胃主導氣逆、打呃，小腸和大腸主導腹瀉，膀胱失去約束能力導致遺尿，下焦功能失常導致水腫。
五氣並盛：精氣並盛於肝臟會導致憂愁，並盛於心臟會導致喜悅，並盛於肺臟會導致悲傷，並盛於腎臟會導致恐懼，並盛於脾臟會導致畏懼，這就是精氣並盛於臟腑的情況。
五臟所厭惡的：肝臟厭惡風，心臟厭惡熱，肺臟厭惡寒，腎臟厭惡乾燥，脾臟厭惡潮濕，這就是五臟之氣所厭惡的。