《黃帝內經太素》~ 卷第五（卷首缺）·人合 (5)
卷第五（卷首缺）·人合 (5)
1. 陰陽合
平按：《素問》隱上有於字，隱白下無結於太倉四字。）太陰之後，名曰少陰，少陰根起於湧泉，結於廉泉，名曰少陰。（腎脈足少陰從足小指之下，入湧泉，上行聚於廉泉，至於舌本也。平按：《素問》無結於廉泉四字，名曰少陰作名曰陰中之少陰。）少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，結於玉英，（肝脈足厥陰在少陰前，起於大指藂毛之上，入大敦，聚於玉英，上頭與督脈會於巔，注於肺中也。平按：《素問》無結於玉英四字。
）陰之絕陽，名曰陰之絕陰。（無陽之陰，是陰必絕，故曰陰之絕陰。）是故三陰之離合也，太陰為關，厥陰為闔，少陰為樞。（三陽為外門，三陰為內門。內門亦有三者：一者門關，主禁者也。脾臟足太陰脈主禁水穀之氣，輸納於中不失，故為關也。二者門闔，主開閉者也。
肝臟足厥陰脈主守神氣出入通塞悲樂，故為闔也。三者門樞，主動轉也。腎臟足少陰脈主行津液，通諸經脈，故為樞者也。）三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。（三陰經脈也。三陰之脈，搏聚而不偏沉，故得三陰同一用也。）陰陽鍾鍾也，傳為一周，（鍾鍾，行不止住兒。
營衛行三陰三陽之氣，相注不已，傳行周旋，一日一夜五十周也。平按：《素問》鍾鍾作⿱山⿲彳黑攵⿱山⿲彳黑攵，傳字上無也字，有積字。）氣里形表而相成者也。（五臟之氣在裡，內營形也；六腑之氣在表，外成形者也。平按：而相成者也《素問》作而為相成也。）
白話文：
陰陽合
根據《素問》的記載，太陰經後面接著的是少陰經。少陰經的根源起於腳底的湧泉穴，最終匯聚於廉泉穴，這就叫做少陰經。（《素問》中沒有「結於廉泉」這四個字，而是將「名曰少陰」說成是「陰中的少陰」。）少陰經的前面則是厥陰經。厥陰經的根源起於腳大趾上的大敦穴，最終匯聚於玉英穴。（《素問》中沒有「結於玉英」這四個字。）
陰氣到達極致，沒有陽氣的輔助，就叫做陰氣的絕陰。
所以說，三陰經脈的離合關係是這樣的：太陰經如同關卡，厥陰經如同門扇，而少陰經則如同樞紐。（三陽經是外門，三陰經是內門。內門也有三種作用：一種是關卡，負責阻止和控制，太陰脾經負責運送水穀精氣，使其不流失，所以是關卡；一種是門扇，負責開合，厥陰肝經負責神氣的出入、通暢與否，以及情緒的變化，所以是門扇；還有一種是樞紐，負責轉動，少陰腎經負責運行津液，疏通全身經脈，所以是樞紐。）這三條陰經不能相互分離，它們的脈搏應該一起搏動，而且不能偏沉，這就叫做「一陰」，也就是三陰經共同發揮作用。
陰陽之氣不停地循環運轉，周而復始。（這裡說的「鍾鍾」是指運轉不止的意思。營氣和衛氣在三陰經和三陽經之間不停地循環，一天一夜運行五十周。）氣在身體內部，形成內在的能量，而形體顯露在外，二者相互配合，才能構成完整的生命。（五臟之氣在身體內部，滋養形體；六腑之氣在外，成就形體。原文《素問》中說的是「而為相成也」。）