《黃帝內經太素》~ 卷第三十·雜病 (15)
卷第三十·雜病 (15)
1. 厥死
平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》卷九第十一。
黃帝問岐伯曰：有𤸇者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭火，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈微細如髮者，此不足也。其病安在？名為何病？岐伯曰：病在太陰，其藏在胃，頗在肺，病名曰厥死，不治，此得五有餘、二不足也。問曰：何謂五有餘、二不足？答曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也；二不足者，亦二病之氣不足也。今外得五有餘，內得二不足者，此其身不表不里，亦明死矣。
（𤸇，淋也。人有病一日數十溲，腎氣不足也。手太陰脈如發，肺氣不足也。此則二臟不足也。身熱如火，一有餘也；頸及膺二氣盛如格，三有餘也；頸前胃脈人迎躁盛，四有餘也；喘息氣逆，五有餘也。人之遇病，外有五有餘、內有二不足者，病在手足太陰，藏於胃中，動之於肺，非定在於表裡，名曰厥死之病，不可療也。平按：《素問》、《甲乙》炭下無火字，其藏在胃作其盛在胃。
《甲乙》五病之氣，無五字。《素問》、《甲乙》亦二病之氣不足也作亦病氣之不足也。亦明死矣《甲乙》作亦死證明矣。又按本注缺二有餘一條，《素問》王注云：「外五有餘者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。」）
白話文：
黃帝問岐伯說：有人患病，一天小便數十次，這是身體的精氣不足。身體發熱像炭火一樣，脖子和胸部僵硬如被阻擋，頸部動脈搏動強勁且急促，呼吸急促且氣息上逆，這些是身體的邪氣有餘。手太陰肺經的脈象微弱細小如髮絲，這是身體的精氣不足。這個病到底在哪裡？叫做什麼病呢？岐伯回答說：病在太陰，其臟腑根源在胃，波及肺部，這個病叫做厥死，無法醫治，這是因為身體呈現五種邪氣有餘和兩種精氣不足的狀況。黃帝問道：什麼叫做五種邪氣有餘、兩種精氣不足呢？岐伯回答說：所謂五種邪氣有餘，是指五種疾病的邪氣過盛；兩種精氣不足，是指兩種疾病的精氣不足。現在身體外有五種邪氣有餘，內有兩種精氣不足，這表示病不在體表也不在體內，是明確的死亡徵兆。
（“溲”指小便。有人一天小便數十次，是腎氣不足。手太陰肺經的脈象微弱如髮絲，是肺氣不足。這就是兩種臟腑的精氣不足。身體發熱如火，是一種邪氣有餘；脖子和胸部僵硬如被阻擋，是兩種邪氣有餘；頸前胃經的動脈搏動強勁急促，是三種邪氣有餘；呼吸急促且氣息上逆，是四種邪氣有餘。人如果患病，外在有五種邪氣有餘，內在有兩種精氣不足，疾病會侵犯手足太陰經，根源在胃部，病況會波及到肺部，病不在體表也不在體內，這種病叫做厥死，無法醫治。編者按：《素問》和《甲乙經》中“炭”字下面沒有“火”字，“其藏在胃”寫作“其盛在胃”。《甲乙經》的“五病之氣”沒有“五”字。《素問》和《甲乙經》的“亦二病之氣不足也”寫作“亦病氣之不足也”。“亦明死矣”在《甲乙經》中寫作“亦死證明矣”。編者又按，本段的注釋缺少了“兩種邪氣有餘”的解釋，《素問》王注解釋說：“外五種邪氣有餘是：一是全身發熱如炭火，二是脖子和胸部僵硬如被阻擋，三是頸部動脈搏動強勁且急促，四是呼吸急促，五是氣息上逆。”）