《黃帝內經太素》~ 卷第五（卷首缺）·人合 (2)
卷第五（卷首缺）·人合 (2)
1. 陰陽合
乙在東方，戊在中宮，故有左右也。景丁為陽明者，景為五月，丁為六月，皆是南方火也，二火合明，故曰陽明也。平按：景《靈樞》作丙，唐人避太祖諱丙為景，猶諱淵為泉也。注夏陽將衰，夏衰二字因蟲蝕不全，玩其剩處，與夏衰二字相近，證以上注「陽氣已少，故曰少陽，陰氣已衰，故曰少陰」，於義亦合，謹擬作夏衰二字。）庚主右手之少陰，癸主左手之少陰。
辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。故足之陽者，陰中之少陽也，足之陰者，陰中之太陰也。（庚癸為少陰者，十二辰為地，十干為天，天中更有陰陽，故甲乙等六為陽，庚辛等四為陰。庚為七月申，陰氣未大，故曰少陰；癸為十二月醜，陰氣將終，故曰少陰。辛壬為太陰者，辛為八月酉，陰氣已大，故曰太陰；壬為十一月子，陰氣盛大，故曰太陰。
心主厥陰之脈，非正心脈，於十干外，無所主也。足為陰也，足之有陽，陰中少也，足之有陰，陰中大也。平按：注八月下原缺一字，證以上注七月申，則此八月應是酉字，謹擬作酉。又注十干，干字原缺右方，疑是干字，謹擬作干。）手之陽者，陽中之太陽也；（手之六陽，乃是腰以上陽中之陽，故曰太陽。
）手之陰者，陽中之少陰也。（手之六陰，乃是腰以上陽中之陰，陽大陰少，故曰少陰。）腰以上者為陽，腰以下者為陰。（此上下陰陽也。）其於五臟也，心為陽中之太陽，肺為陽中之少陰，（以上上下陰陽，此為五臟陰陽。心肺居鬲以上為陽，肝脾腎居鬲以下為陰。故陽者呼，心與肺也；陰者吸，脾與腎也。
心肺俱陽，心以屬火，故為陽中太陽也；心肺俱陽，肺以屬金，故為陽中少陰也。平按：注陰者吸，者字原缺，據上文陽者呼，當是者字，謹擬作者。）肝為陰中之少陽，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。（三臟居鬲以下為陰，肝臟屬木，故為陰中少陽也。脾在鬲下屬土，耳以居下，故為陰中至陰。
腎下屬水，故為陰中之太陰也。平按：《素問·六節藏象論》謂肺為陽中之太陰，腎為陰中之少陰，肝為陽中之少陽。新校正引《太素》肺為陽中之少陰，腎為陰中之太陰，肝為陰中之少陽，以證《素問》王注之失，其說甚詳，檢《素問》卷三第九《六節藏象論》王注下新校正自知。
）黃帝曰：以治之奈何？岐伯曰：正月二月三月，人氣在左，無刺左足之陽；（春之三月，人三陽氣在左足王處，故不可刺也。）四月五月六月，人氣在右，無刺右足之陽。（夏之三月，人三陽氣在右足王處，故不可刺也。）七月八月九月，人氣在右，無刺右足之陰；（秋之三月，人三陰氣在右足王處，故不可刺也。）十月十一月十二月，人氣在左，無刺左足之陰。
白話文：
乙在東方，戊在中央，所以有左右之分。丙（景）和丁被認為是陽明，丙（景）代表五月，丁代表六月，都是南方的火，兩火相合而光明，所以稱為陽明。我認為：這裡的「景」在《靈樞》中應作「丙」，唐朝人為了避諱唐太祖李丙的名諱，才改為景，就像為了避諱李淵而把淵改為泉一樣。註解說夏天陽氣將衰退，這裡的「夏衰」兩個字因為蟲蛀而不完整，根據剩餘的字形，與「夏衰」兩字相似，加上注釋中提到「陽氣已減少，所以稱為少陽；陰氣已衰退，所以稱為少陰」，在意義上也相符，因此我認為這裡應當是「夏衰」兩個字。）庚主右手的少陰，癸主左手的少陰。
辛主右手的太陰，壬主左手的太陰。所以腳上的陽經，是陰中的少陽；腳上的陰經，是陰中的太陰。（庚和癸被認為是少陰，是因為十二地支代表地，十天干代表天，天中又有陰陽之分，所以甲乙等六個為陽，庚辛等四個為陰。庚代表七月申，陰氣還不盛大，所以稱為少陰；癸代表十二月丑，陰氣將盡，所以稱為少陰。辛和壬被認為是太陰，是因為辛代表八月酉，陰氣已經盛大，所以稱為太陰；壬代表十一月子，陰氣極為旺盛，所以稱為太陰。
心主厥陰經脈，不是真正的心脈，在十天干之外，沒有所主。腳屬於陰，腳上的陽經，是陰中的少部分；腳上的陰經，是陰中的大部分。我認為：注釋中八月之後原本缺一個字，根據注釋中七月是申，那麼這個八月應該是酉字，我認為應該補上「酉」字。還有注釋中的十干，「干」字右邊原本缺失，我認為應該是「干」字，所以補上「干」字。）手上的陽經，是陽中的太陽。（手上的六條陽經，是腰部以上陽經中的陽經，所以稱為太陽。）手上的陰經，是陽中的少陰。（手上的六條陰經，是腰部以上陽經中的陰經，陽氣大陰氣小，所以稱為少陰。）腰部以上屬於陽，腰部以下屬於陰。（這是上下之分的陰陽。）從五臟來說，心是陽中的太陽，肺是陽中的少陰。（以上是上下陰陽，這裡說的是五臟陰陽。心肺在膈膜以上，屬於陽；肝脾腎在膈膜以下，屬於陰。所以陽氣是呼氣，心和肺屬於陽；陰氣是吸氣，脾和腎屬於陰。
心肺都屬陽，心屬火，所以是陽中之太陽；心肺都屬陽，肺屬金，所以是陽中之少陰。我認為：註解中的「陰者吸」，「者」字原本缺失，根據上文「陽者呼」，應該是「者」字，所以補上「者」字。）肝是陰中的少陽，脾是陰中的至陰，腎是陰中的太陰。（這三臟在膈膜以下屬於陰，肝屬木，所以是陰中的少陽。脾在膈膜下屬土，位置在下，所以是陰中的至陰。腎在下方屬水，所以是陰中的太陰。我認為：《素問·六節藏象論》說肺為陽中的太陰，腎為陰中的少陰，肝為陽中的少陽。經過新的校正，《太素》認為肺為陽中的少陰，腎為陰中的太陰，肝為陰中的少陽，以此來證明《素問》王注的錯誤，說得很詳細，查閱《素問》卷三第九《六節藏象論》王注下的新校正就明白了。）
黃帝問：要如何治療呢？岐伯說：正月、二月、三月，人體的氣在左邊，不要針刺左腳的陽經；（春季的三個月，人體的陽氣在左腳旺盛的地方，所以不可以針刺。）四月、五月、六月，人體的氣在右邊，不要針刺右腳的陽經。（夏季的三個月，人體的陽氣在右腳旺盛的地方，所以不可以針刺。）七月、八月、九月，人體的氣在右邊，不要針刺右腳的陰經；（秋季的三個月，人體的陰氣在右腳旺盛的地方，所以不可以針刺。）十月、十一月、十二月，人體的氣在左邊，不要針刺左腳的陰經。