《黃帝內經太素》~ 卷第二十九（卷首缺）·氣論 (1)
卷第二十九（卷首缺）·氣論 (1)
1. 卷第二十九（卷首缺）·氣論
平按：此篇自堅字以上已佚，篇目亦不可考。袁刻從《靈樞·刺節真邪篇》自黃帝曰有一脈生數十病者節錄補入。查自黃帝曰有一脈生數十病者至岐伯曰此邪氣之所生也一段，已見本書卷二十二《五邪刺》篇，未免重出。茲特從《靈樞·刺節真邪篇》黃帝曰余聞氣者有真氣以下至手按之，補於堅字之上。
其自堅有所結至末，見《靈樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇，又見《甲乙經》卷十一第九下篇。
黃帝曰：余聞氣者，有真氣，有正氣，有邪氣。何謂真氣？岐伯曰：真氣者，所受於天，與穀氣並而充身也。正氣者，正風也，從一方來，非實風又非虛風也。（平按：《甲乙》無非實風又四字，注云：「《太素》云：非災風也。」）邪氣者，（平按：《甲乙》卷十第一下有虛風也三字。
）虛風之賊傷人也，其中人也深，不能自去。正風者，其中人也淺，合而自去，其氣來柔弱，不能勝真氣，故自去。虛邪之中人也，灑淅動形，起毫毛而發腠理，其入深，內搏（平按：搏《甲乙》作薄，下同。）於骨，則為骨痹。搏於筋，則為筋攣。搏於脈中，則為血閉不通，則為癰。
搏於肉，與衛氣相搏，陽勝者則為熱，陰勝者則為寒，寒則真氣去，去則虛，虛則寒。搏於皮膚之間，其氣外發，腠理開，毫毛搖，氣（平按：搖氣《甲乙》注云：一本作淫氣。）往來行，則為癢。留而不去，則痹。衛氣不行，則為不仁。虛邪遍容於身半，其入深，內居營衛，營衛稍衰，則真氣去，邪氣獨留，發為偏枯。
其邪氣淺者，脈偏痛，虛邪之入於身也深，寒與熱相搏，久留而內著，寒勝其熱，則骨疼肉枯，熱勝其寒，則爛肉腐肌為膿內傷骨，內傷骨為骨蝕。有所疾前筋，筋屈不得伸，邪氣居其間而不反，發為筋溜。（平按：溜《甲乙》作瘤，下腸溜同。）有所結，氣歸之，衛氣留之，不得反，津液久留，合而為腸溜，久者數歲乃成，以手按之柔。
已有所結，氣歸之，津液留之，邪氣中之，凝結日以易甚，連以聚居，為昔瘤，以手按之（以上從《靈樞·刺節真邪》篇節錄補入。）堅。（息大按之而堅，積病□久也。十四。）有所結，深中骨，氣因於骨，骨與氣並，日以益大，則為骨疽。（先有聚結，深至骨邊，骨與氣並，致令骨壞，稱曰骨疽。
十五也。平按：《甲乙》深中骨作氣深中骨，日以益作息日以益。）有所結，中於肉，氣歸之，邪留而不去，有熱則化而為膿，（先有聚氣為熱，營邪居熱則壞肉以為癰膿。十六。平按：《甲乙》中於肉作氣中於肉。氣歸之《靈樞》、《甲乙》作宗氣歸之。《甲乙》為膿上無而字。
）無熱則為肉疽。（結氣無熱，虛邪則壞肉以為肉疽。十七也。平按：《甲乙》疽上無肉字。）凡此數氣者，其發無常處，而有常名也。（邪氣傷人身，無有定處，而有斯十七種名也。）
白話文：
譯文：
說明： 這段文字出自中醫古籍，主要討論人體內的各種氣以及邪氣侵入人體後可能導致的疾病。
正文：
整理者按： 此篇從「堅」字以上的部分已經遺失，篇名也無法考證。袁氏的版本從《靈樞·刺節真邪篇》中節錄了從「黃帝曰：有一脈生數十病者」開始的內容進行補充。但經查證，「黃帝曰：有一脈生數十病者」到「岐伯曰：此邪氣之所生也」這一段，其實已經出現在本書的第二十二卷《五邪刺》篇中，屬於重複的內容。因此，特別從《靈樞·刺節真邪篇》中節錄了從「黃帝曰：余聞氣者，有真氣」到「手按之」這一段，補充在「堅」字之上。
其餘從「堅有所結」到末尾的部分，可在《靈樞》第十一卷第七十五篇《刺節真邪》篇，以及《甲乙經》第十一卷第九下篇找到。
黃帝說：我聽說人體內的氣，有真氣、正氣和邪氣。什麼是真氣呢？岐伯說：真氣是指從先天稟受的精氣，與後天從食物中攝取的穀氣結合而成的，它充養全身。正氣是指正常的風，它從一個方向而來，既不是實風也不是虛風。（整理者按：《甲乙經》中沒有「非實風又」這四個字，註解說：「《太素》說：不是災風。」）邪氣是指虛弱的風邪，它會傷害人。（整理者按：《甲乙經》第十卷第一下有「虛風也」這三個字。）
虛邪之氣侵入人體，會深入內部，難以自行消除。正風侵入人體，則比較淺，會自然消散。它的氣比較柔弱，無法勝過真氣，所以會自行消散。虛邪之氣侵入人體，會使人感到寒顫、身體晃動，毛孔豎起，肌膚表面的紋理也打開。它侵入較深，深入骨骼，就會形成骨痹；深入筋脈，就會形成筋攣；深入血脈，就會導致血脈閉塞不通，進而形成癰腫。
虛邪之氣侵入肌肉，會與衛氣相互搏擊，如果陽氣勝過陰氣，就會發熱；如果陰氣勝過陽氣，就會發寒。發寒則真氣會離去，真氣離去則身體會變得虛弱，虛弱則會更加寒冷。虛邪之氣侵入皮膚之間，它的氣會向外發散，導致毛孔張開，汗毛搖動，氣（整理者按：《甲乙經》註解說，「搖氣」一本作「淫氣」）往來流動，就會產生瘙癢。如果邪氣停留不去，就會形成痹症。如果衛氣運行不暢，就會感覺麻木不仁。虛邪之氣如果遍布身體的一半，它會深入體內，停留在營氣和衛氣之中。如果營衛之氣稍有衰弱，那麼真氣就會離去，而邪氣則獨自停留，最終會發展成半身不遂。
如果邪氣侵入較淺，會導致脈絡出現偏側疼痛。虛邪之氣如果侵入人體較深，寒氣與熱氣相互搏擊，長期停留在體內，如果寒氣勝過熱氣，就會導致骨痛肉枯；如果熱氣勝過寒氣，就會導致肌肉腐爛化膿，侵蝕到骨頭，侵蝕到骨頭則會形成骨蝕。如果邪氣侵犯到前方的筋脈，筋脈就會彎曲而不能伸直，邪氣停留在其中而不散去，就會發展成筋瘤。（整理者按：《甲乙經》中「溜」寫作「瘤」，下文的腸溜也是如此。）如果身體某處有結聚，氣聚集到那裡，衛氣也停留在那裡，而無法散去，津液長期停留，就會形成腸瘤，久而久之，可能需要數年才能形成，用手按壓會感到柔軟。
如果身體某處已經有結聚，氣聚集到那裡，津液也停留在那裡，邪氣又侵入其中，凝結的情況會一天比一天加重，相連聚集成團，形成昔瘤，用手按壓會感覺（以上內容是從《靈樞·刺節真邪》篇中節錄補充的）堅硬。（按壓感覺堅硬，是疾病長久積聚的表現。） 如果身體某處有結聚，深入到骨頭，氣也依附於骨頭，骨頭與氣相互交合，一天比一天增大，就會形成骨疽。（先有聚結，深入到骨頭邊，骨頭與氣相結合，導致骨頭壞死，稱為骨疽。）
如果身體某處有結聚，停留在肌肉之中，氣也聚集到那裡，邪氣停留在那裡而不散去，如果有熱，就會化為膿。（先有聚氣產生熱，營氣和邪氣停留在熱處就會腐蝕肌肉形成癰膿。）如果沒有熱，就會形成肉疽。（結聚的氣沒有熱，虛邪就會腐蝕肌肉形成肉疽。）總而言之，這些氣的發病部位不固定，但都有固定的病名。（邪氣傷害人體，沒有固定的位置，但有上述這十七種病名。）