1邪傳
陰邪出之於陽，陽動故多生怒也。平按：《素問》五邪入作五邪所亂，則為血痹作則痹，邪入於陽搏作搏陽二字，邪入於陰搏作搏陰二字，怒上無善字。新校正云：「《難經》云：重陽者狂，重陰者癲。巢元方云：邪入於陰則為癲。《脈經》云：陰附陽則狂，陽附陰則癲。孫思邈云：邪入於陽則為狂，邪入於陰則為血痹。
邪入於陽，傳則為癲痙；邪入於陰，傳則為痛喑。全元起云：邪已入陰，復傳於陽，邪氣盛，腑臟受邪，使其氣不朝，榮氣不復周身，邪與正氣相擊，發動為癲疾。邪已入陽，陽今復傳於陰，臟腑受邪，故不能言，是勝正也。諸家之說不同，故俱載。」又引全元起云：陽入陰則為靜，出則為恐。
《千金方》云：陽入於陰病靜，陰出於陽病怒。）五發：陰病發於骨，陽病發於血，以味病發於氣，陽病發於冬，陰病發於夏。（陰之為病，發骨疼等。陽之為病，發於血痹等。五味為病，發於氣不調等。冬陽在內，故病發冬。夏陽在外，故病發夏也。平按：《素問》五發作五病所發，以味病發於氣作陰病發於肉。
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白話文
《邪傳》：
邪入陽分，傳變後會引發癲癇或痙攣；邪入陰分，傳變後則導致疼痛或失語。全元起解釋：邪入陰分後再傳至陽分，邪氣旺盛，臟腑受侵，使正氣無法運轉，營氣不能滋養全身，邪正相爭便發為癲疾。若邪先入陽分再傳至陰分，臟腑受邪，會導致失語，此為邪勝正。各家學說不一，故並存記載。全元起另提到：陽入陰則表現為靜，陽出陰則易恐。
《千金方》記載：陽入陰時病症趨靜，陰出陽時易發怒。
五種發病規律：
- 陰病發於骨骼（如骨痛等），
- 陽病發於血分（如血痹等），
- 飲食失調致病發於氣機不暢，
- 陽病易在冬季發作（因陽氣內藏），
- 陰病易在夏季發作（因陽氣外浮）。