《黃帝內經太素》~ 卷第二十七·邪論 (17)
卷第二十七·邪論 (17)
1. 邪傳
陰邪出之於陽，陽動故多生怒也。平按：《素問》五邪入作五邪所亂，則為血痹作則痹，邪入於陽搏作搏陽二字，邪入於陰搏作搏陰二字，怒上無善字。新校正云：「《難經》云：重陽者狂，重陰者癲。巢元方云：邪入於陰則為癲。《脈經》云：陰附陽則狂，陽附陰則癲。孫思邈云：邪入於陽則為狂，邪入於陰則為血痹。
邪入於陽，傳則為癲痙；邪入於陰，傳則為痛喑。全元起云：邪已入陰，復傳於陽，邪氣盛，腑臟受邪，使其氣不朝，榮氣不復周身，邪與正氣相擊，發動為癲疾。邪已入陽，陽今復傳於陰，臟腑受邪，故不能言，是勝正也。諸家之說不同，故俱載。」又引全元起云：陽入陰則為靜，出則為恐。
《千金方》云：陽入於陰病靜，陰出於陽病怒。）五發：陰病發於骨，陽病發於血，以味病發於氣，陽病發於冬，陰病發於夏。（陰之為病，發骨疼等。陽之為病，發於血痹等。五味為病，發於氣不調等。冬陽在內，故病發冬。夏陽在外，故病發夏也。平按：《素問》五發作五病所發，以味病發於氣作陰病發於肉。
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白話文：
陰性的邪氣從陽性的部位出來，因為陽氣躁動的緣故，所以容易產生怒氣。
依照《黃帝內經》的說法，五種邪氣侵入人體會產生五種不同的疾病，邪氣侵入陽氣部位，就會造成氣血阻滯，發生痹症；邪氣侵入陽氣部位，會造成陽氣搏動；邪氣侵入陰氣部位，會造成陰氣搏動；這裡的「怒」的發作並沒有提到好的解釋。
新的校正版本說，《難經》說：「陽氣太盛會導致狂躁，陰氣太盛會導致癲癇。」巢元方說：「邪氣侵入陰氣部位就會導致癲癇。」《脈經》說：「陰氣附於陽氣就會導致狂躁，陽氣附於陰氣就會導致癲癇。」孫思邈說：「邪氣侵入陽氣部位就會導致狂躁，邪氣侵入陰氣部位就會導致血痹。」
邪氣侵入陽氣部位，如果傳變就會變成癲癇或抽搐；邪氣侵入陰氣部位，如果傳變就會導致疼痛或失聲。全元起說：「邪氣已經侵入陰氣部位，又傳到陽氣部位，邪氣變得很強盛，臟腑受到邪氣的侵擾，使得氣機無法正常運行，營氣無法循環全身，邪氣和正氣互相衝擊，就會引發癲癇疾病。邪氣已經侵入陽氣部位，陽氣現在又傳變到陰氣部位，臟腑受到邪氣侵擾，所以會說不出話，這就是邪氣戰勝了正氣。各家的說法不同，所以都記錄下來。」又引用全元起的話說：「陽氣進入陰氣部位就會變得安靜，陽氣從陰氣部位出來就會變得恐懼。」
《千金方》說：「陽氣進入陰氣部位，病症表現為安靜；陰氣從陽氣部位出來，病症表現為容易發怒。」
五種疾病的發作：陰性的疾病發作在骨骼，陽性的疾病發作在血脈，以味道為主的疾病發作在氣，陽性的疾病在冬天發作，陰性的疾病在夏天發作。（陰性的疾病，例如骨頭疼痛等。陽性的疾病，例如血痹等。以味道為主的疾病，例如氣機不調等。冬天陽氣在內，所以疾病在冬天發作。夏天陽氣在外，所以疾病在夏天發作。）
依照《黃帝內經》的說法，五種疾病的發作分別對應五種疾病的病因，這裡將「以味道為主的疾病發作在氣」改為「陰性的疾病發作在肌肉」。