《黃帝內經太素》~ 卷第二十七·邪論 (9)
卷第二十七·邪論 (9)
1. 邪客
）寒氣客於腸胃之間，募原之下，而不得散，小絡急引故痛，按之則氣散，故痛止矣。（腸胃皆有募有原，募原之下皆有孫絡，寒客腸胃募原之下，孫絡引急而痛，故按之散而痛止。平按：《素問》而不得散作血不得散，故痛止作故按之痛止。）寒氣客於挾脊之脈，則深按之不能及，故按之無益。
（挾脊脈，督脈挾脊，故曰挾脊脈也。督脈挾於脊裡而上行深，故按之不及，所以按之無益者也。）寒氣客於衝脈，衝脈起於關元，隨腹直上則脈不通，不通則氣因之，故喘動應手矣。（關元在臍下小腹，下當於胞，故前言衝脈起於胞中直上。邪氣客之，故喘動應手。有本無起於關元下十字也。
平按：《素問》直上下有寒氣客三字。）寒氣客於背輸之脈則脈泣，泣則血虛，虛則痛，其輸注於心，故相引而痛，按之則熱氣至，至則痛止矣。（背輸之脈，足太陽脈也。太陽心輸之絡注於心中，故寒客太陽，引心而痛。按之不移其手，則手熱，故痛止。平按：《素問》則脈泣作則血脈澀。
注於心袁刻誤作主於心。注寒客太陽袁刻誤作寒客大腸。）寒氣客於厥陰，厥陰之脈者，絡陰器繫於肝，寒氣客於脈中，則血泣脈急，引脅與少腹矣。（厥陰肝脈屬肝絡膽布脅肋，故寒客血泣脈急，引脅與少腹痛也。平按：《素問》客於厥陰下有之脈二字，引脅與少腹作故脅肋與少腹相引痛。
）厥氣客於陰股，寒氣上及少腹，血泣在下相引，故痛。（厥氣客在陰股，陰股之血凝泣，故其氣上引少腹而痛也。平按：《素問》故痛作故腹痛引陰股。）寒氣客於五臟，厥逆上泄，陰氣竭，陽氣未入，故卒然痛死不知人，氣復反則生矣。（寒氣入五臟中，厥逆上吐，遂令陰氣竭絕，陽氣未入之間，卒痛不知人，陽氣入臟還生也。
）寒氣客於腸募關元之間，絡血之中，血泣不得注於大經，血氣稽留，留不得行，故卒然成積矣。（腸，謂大腸、小腸也。大腸募在天樞臍左右各二寸，原在手大指之間。小腸募在臍下三寸關元，原在手外側腕骨之前完骨。寒氣客此募原之下，血絡之中，凝泣不行，久留以成積也。
平按：《素問》腸募關元作小腸募原，卒然作宿昔，此節在寒氣客於五臟上。）寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔矣。（寒客腸胃，其氣逆上，故痛嘔吐也。）寒氣客於小腸，不得成聚，故後泄腹痛矣。（寒客小腸，不得成於積聚，故後利腹痛也。）熱氣留於小腸，小腸中癉熱焦竭，則故堅幹不得出矣。
（熱氣留止小腸之中，則小腸中熱，糟粕焦竭干堅，故大便閉不通矣。平按：《素問》小腸中癉熱作腸中痛癉熱，堅上無故字，不得出下有故痛而閉不通六字。注留止袁刻作留於。）黃帝曰：所謂言而可知者也，視而可見奈何？岐伯曰：五臟六腑固盡其部，視其五色，黃赤為熱，白為寒，青黑為痛，此所謂視可見者也。（五臟六腑各有色部，其部之中色見，視之即知臟腑之病，此則視而可見者也。
白話文：
邪客
寒氣侵入腸胃之間，在募穴和原穴的下方，無法散開，導致細小的脈絡因寒氣收縮而產生急促的拉扯，所以會疼痛。按壓患處，氣散開，疼痛就會停止。（腸和胃都有募穴和原穴，募穴和原穴下方都有細小的脈絡，寒氣侵入腸胃募穴和原穴的下方，細小的脈絡因寒氣收縮而產生急促的拉扯，所以會疼痛，按壓使氣散開，疼痛就會停止。）
寒氣侵入夾脊的脈絡，因為脈絡位置較深，按壓無法觸及，所以按壓沒有幫助。（夾脊脈，即督脈，位於脊柱兩側，因此稱為夾脊脈。督脈位於脊柱深處並向上延伸，所以按壓無法觸及，這也是按壓無效的原因。）寒氣侵入衝脈，衝脈從關元穴開始，沿著腹部向上延伸，導致脈絡不通暢，氣也因此受阻，所以會出現喘息，並且手觸摸時會有搏動感。（關元穴在肚臍下方的小腹，下方對應胞宮，因此前面說衝脈起於胞宮向上延伸。邪氣侵入，所以出現喘息，並且手觸摸時會有搏動感。）
寒氣侵入背俞的脈絡，脈絡就會澀滯，澀滯就會導致血虛，血虛就會疼痛，因為背俞的脈絡與心臟相連，所以會互相牽引而產生疼痛。按壓患處，熱氣會傳到手上，熱氣到達疼痛就會停止。（背俞脈，即足太陽膀胱經的脈絡。太陽經心俞穴的絡脈與心臟相連，所以寒氣侵入太陽經，會牽引心臟而產生疼痛。按壓患處，熱氣傳到手上，疼痛就會停止。）寒氣侵入足厥陰肝經，足厥陰肝經的脈絡，聯繫陰部，並與肝臟相連。寒氣侵入脈絡中，會導致血脈澀滯、脈絡緊張，引起脅肋和小腹疼痛。（足厥陰肝經歸屬於肝臟，絡脈聯繫膽腑，分布於脅肋部位，因此寒氣侵入，會導致血脈澀滯、脈絡緊張，引起脅肋和小腹疼痛。）
厥氣侵入陰股部位，寒氣向上侵入少腹，導致下部的血液凝滯而互相牽引，所以會產生疼痛。（厥氣侵入陰股，導致陰股部位的血液凝滯，所以氣向上牽引少腹而產生疼痛。）寒氣侵入五臟，導致氣機逆亂，向上吐泄，陰氣衰竭，陽氣沒有進入，所以會突然疼痛昏厥，不省人事，等到氣機恢復，就會甦醒。（寒氣侵入五臟，導致氣機逆亂，向上吐泄，陰氣衰竭，陽氣沒有進入，所以會突然疼痛昏厥，不省人事，等到陽氣進入臟腑，就會甦醒。）
寒氣侵入腸道的募穴和關元穴之間，在血絡中，血液凝滯，無法流入大的脈絡，導致血氣停滯不流動，所以會突然形成積聚。（腸，指的是大腸和小腸。大腸的募穴在天樞穴，肚臍左右兩寸的位置；小腸的募穴在肚臍下三寸的關元穴。寒氣侵入這些募穴和原穴下方，血絡之中，導致血液凝滯不通，久而久之就會形成積聚。）
寒氣侵入腸胃，導致氣機逆亂向上，所以會疼痛並嘔吐。（寒氣侵入腸胃，氣機逆向上行，所以會疼痛並嘔吐。）寒氣侵入小腸，導致水液無法正常聚集，所以會腹瀉腹痛。（寒氣侵入小腸，水液無法正常聚積，所以會腹瀉腹痛。）熱氣停留在小腸，導致小腸中熱盛，津液乾涸，所以會出現大便乾燥難以排出。（熱氣停留在小腸中，導致小腸中產生熱，腸道內糟粕乾結，所以會大便不通。）
黃帝問道：所謂可以通過言語來了解的情況是怎樣的？而可以通過觀察來了解的情況又是怎樣的？岐伯回答說：五臟六腑都有其固定的部位，觀察這些部位的顏色，黃色和紅色代表熱證，白色代表寒證，青色和黑色代表痛證，這就是所謂的可以通過觀察來了解的情況。（五臟六腑都有各自的色部，觀察這些部位的顏色變化，就可以知道臟腑的疾病，這就是通過觀察來了解病情的方法。）