《黃帝內經太素》~ 卷第二十七·邪論 (2)
卷第二十七·邪論 (2)
1. 七邪
（是以骨精瞳子，筋精黑眼，此二是肝腎之精，故法於陰也。果氣白眼及血之赤脈，此二是心肺兩精，故法於陽也。肺雖少陰，猶在陽中，故為陽也。此之陰陽四精和合，通傳於氣，故曰精明也。平按：《甲乙》白眼作白睛，合傳作合揣，注云：《靈樞》作傳。）目者心之使也，心者神之舍也，故神分精亂而不傳，卒然見非常之處，精神魂魄散不相得，故曰惑。（心藏者，心內形也。
心者神之用，神者心之主也。故神勞分散，則五精亂不相傳，卒見非常兩物者也，以其精神亂為惑也。平按：傳《靈樞》作轉，《甲乙》作揣，注云：一作轉。）黃帝曰：余疑其然。余每之東苑，未嘗不惑，去之則復，余惟獨為東苑勞神乎？何其異也？（清冷之臺在東苑，故每往登臺則惑，去臺則復於常，豈不為彼東苑勞神，遂至有惑，是所可怪也。）岐伯曰：不然也。
心有所喜，神有所惡，卒然相感，則精氣亂，視誤故惑，神移乃復。（夫心者神用，謂之情也。情之所喜，謂之欲也。故情之起欲，是神之所惡；神之所好，心之所惡。是以養神須去情欲，欲去神安，長生久視；任心所作，則情欲百端，情欲既甚，則傷神害命。斯二不可並行，並行相感則情亂致惑；若得神移反本，則惑解神復。
平按：卒然相感《靈樞》、《甲乙》感作惑。注並行相感，袁刻感誤作惑。）是故閒者為迷，甚者為惑。黃帝曰：善。（閒，輕也。甚，重也。此為第一惑邪。）
黃帝曰：人之喜忘者，何氣使然？岐伯曰：上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛，虛則營衛留於下久，不以時上，故喜忘矣。（心肺虛，上氣不足也。腸胃實，下氣有餘也。營衛行留於腸胃不上，心肺虛故喜忘。復有上時，又得不忘也。此為第二喜忘邪也。平按：喜忘《靈樞》、《甲乙》作善忘。
《靈樞》久下有之字。）黃帝曰：人之喜飢而不嗜食者，何氣使然？岐伯曰：精氣並於脾，熱氣留於胃，胃熱則消穀，谷消故喜飢，胃氣逆上故胃管寒，胃管寒故不嗜食也。（精氣，陰氣也。胃之陰氣並在脾內，則胃中獨熱，故消食喜飢。胃氣獨熱，逆上為難，所以胃咽中冷，故不能食也。
此為第三不嗜食邪。平按：《靈樞》、《甲乙》喜飢作善飢，胃管作胃脘。）黃帝曰：病而不得臥出者，何氣使然？岐伯曰：衛氣不得入於陰，常留於陽，留於陽則陽氣滿，滿則陽蹺盛，不得入於陰，陰氣虛，故目不得瞑矣。（衛氣晝行陽脈二十五周，夜行五臟二十五周，晝夜周身五十周。
若衛行陽脈，不入臟陰，則陽脈盛，則陽蹺盛而不和，陰蹺虛也。二蹺並至於目，故陽盛目不得瞑，所以不臥。此為第四不得臥邪。瞑音眠。平按：《靈樞》臥下無出字，疑衍。《甲乙》瞑作眠。）黃帝曰：病而目不得視，何氣使然？岐伯曰：衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰則陰氣盛，盛則陰蹺滿，不得入於陽，陽氣虛，故目閉焉。（衛氣留於五臟，則陰蹺盛不和，惟陰無陽，所以目閉不得視也。
白話文：
眼睛中的瞳孔和骨頭的精華相連，眼白的黑色部分和筋的精華相連，這兩者屬於肝腎的精華，所以歸類於陰。眼白的白色部分和血管中的紅色血絲，這兩者屬於心肺的精華，所以歸類於陽。肺雖然屬於少陰，但仍然在陽氣之中，所以也歸為陽。這陰陽四種精華和合，通過氣的傳遞，就形成了精明。眼睛是心臟的使者，心臟是精神的居所，所以當精神分散混亂而不能正常傳遞時，突然看到不尋常的事物，精神魂魄不能協調一致，就產生了迷惑感。（心所藏的是心臟的形狀，心是精神的運用，精神是心臟的主宰。因此，當精神過度勞累而分散時，五臟的精華就會混亂，不能正常傳遞，突然看到兩個不尋常的事物，這是因為精神混亂而產生的迷惑感。）
黃帝說：我懷疑是這樣。我每次去東苑，都會感到迷惑，離開東苑後就恢復正常，難道是因為我在東苑過度勞神嗎？為何如此奇怪？（清冷的樓台在東苑，所以每次登上樓台就會感到迷惑，離開樓台後就恢復正常，難道不是因為在東苑過度勞神，才導致迷惑嗎？這真是奇怪啊！）
岐伯說：不是這樣的。當心有所喜愛，精神有所厭惡時，突然產生感應，就會導致精氣混亂，視覺出現錯誤，所以產生迷惑感。當精神轉移後，迷惑感就會消失。（心是精神的運用，指的是情感。情感所喜愛的，指的是慾望。因此，情感產生慾望，是精神所厭惡的；精神所喜愛的，是心所厭惡的。所以要養護精神，就必須去除情感慾望。去除慾望，精神才會安寧，才能長壽。如果放縱自己的心，就會產生各種情感慾望。情感慾望過度，就會損傷精神，危害生命。這兩者不能同時並存，同時並存就會互相影響，導致情感混亂而產生迷惑感；如果能讓精神轉移歸回本源，迷惑感就會消失，精神恢復正常。）因此，輕微的叫做迷，嚴重的叫做惑。黃帝說：說得好。（輕微的叫做迷，嚴重的叫做惑，這是第一種迷惑的邪氣。）
黃帝說：人容易忘事，是什麼氣造成的呢？岐伯說：那是因為上部的氣不足，下部的氣有餘，腸胃充實而心肺虛弱。心肺虛弱，導致營衛之氣停留在下部過久，不能及時向上運行，所以容易忘事。（心肺虛弱，導致上部的氣不足。腸胃充實，導致下部的氣有餘。營衛之氣停留在腸胃，不能向上運行，心肺虛弱所以容易忘事。如果能及時向上運行，就不會忘事了。這是第二種容易忘事的邪氣。）
黃帝說：人容易感到飢餓卻不想吃東西，是什麼氣造成的呢？岐伯說：那是因為精氣聚集在脾臟，熱氣停留在胃裡。胃裡有熱就會消化食物，食物消化了就容易感到飢餓，胃氣逆行向上，所以胃脘會感到寒冷，胃脘感到寒冷就不想吃東西。（精氣是陰氣。胃的陰氣都聚集在脾臟內，胃中就獨自有熱，所以消化食物快而容易感到飢餓。胃氣獨自有熱，逆行向上困難，所以胃部咽喉感到寒冷，因此不能進食。這是第三種不想吃東西的邪氣。）
黃帝說：生病而無法安睡，是什麼氣造成的呢？岐伯說：那是因為衛氣不能進入陰分，總是停留在陽分。停留在陽分，導致陽氣過盛，陽蹺脈也過盛，無法進入陰分，陰氣虛弱，所以眼睛無法閉合。（衛氣白天在陽脈運行二十五周，晚上在五臟運行二十五周，晝夜周身共運行五十周。如果衛氣運行在陽脈，卻不能進入臟腑陰分，就會導致陽脈過盛，陽蹺脈也過盛而不協調，陰蹺脈虛弱。兩條蹺脈都到達眼睛，所以陽氣過盛導致眼睛無法閉合，因此無法安睡。這是第四種無法安睡的邪氣。）
黃帝說：生病而眼睛看不見，是什麼氣造成的呢？岐伯說：那是因為衛氣停留在陰分，無法運行到陽分。停留在陰分，導致陰氣過盛，陰蹺脈也過盛，無法進入陽分，陽氣虛弱，所以眼睛閉合，看不見東西。（衛氣停留在五臟，導致陰蹺脈過盛而不協調，只有陰氣而沒有陽氣，所以眼睛閉合，看不見東西。）