《黃帝內經太素》~ 卷第二十七·邪論 (3)
卷第二十七·邪論 (3)
1. 七邪
以陽主開，陰主閉也。此為第五不得視邪也。平按：病而目《靈樞》作病目而，《甲乙》作目閉二字，留作行，行作入，注云：「《九卷》行作留，入作行。」）黃帝曰：人之多臥者，何氣使然？岐伯曰：此人腸胃大而皮膚澀，而分肉不解焉。腸胃大則衛氣留久，皮膚澀則分肉不解，其行遲。
夫衛氣者，晝日常行於陽，夜行於陰，故陽氣盡則臥，陰氣盡則寤。故腸胃大，則衛氣行留久；皮膚澀，分肉不解，則行遲。留於陰也久，其氣不精，則欲瞑，故多臥。腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛氣之留於陽也久，故少臥焉。（其人腸胃能大，皮膚能澀，大則衛氣停留，澀則衛氣行遲，留而行澀，其氣不精，故多臥少寤；反之少臥。此為第六多臥邪也。
平按：澀《靈樞》作濕，《甲乙》作澀。不精《靈樞》作不清。注多臥邪袁刻邪作者。）黃帝曰：其非常經也，卒然多臥者，何氣使然？岐伯曰：邪氣留於上焦，上焦閉而不通，已食若飲湯，衛反留於陰而不行，故卒然多臥。（邪氣留於上焦，上焦之氣不行，或因飲食，衛氣留於心肺，故悶而多臥。
此為第七邪也。平按：衛反留《靈樞》作衛氣留久，《甲乙》作衛氣久留。）黃帝曰：善。治此諸邪奈何？岐伯曰：先其腑臟，誅其小過，後調其氣，盛者瀉之，虛者補之，必先明知其形氣之苦樂，定乃取之。（療此七邪之法，先取五臟六腑諸募等臟腑之上諸穴，除其微過，然後調其臟腑五輸六輸而補瀉之。補瀉之前，必須明知形氣虛實苦樂之志，然後取之。
平按：先其腑臟《靈樞》作先其臟腑，《甲乙》作先視其腑臟。形氣《靈樞》作形志。）
白話文：
七邪
陽氣主要負責開，陰氣主要負責閉，這是第五種不能忽視的邪氣造成的影響。
黃帝問：為什麼有些人特別愛睡覺呢？ 岐伯回答：這種人通常腸胃比較大，皮膚粗糙，肌肉組織也不夠鬆散。腸胃大，衛氣就容易停留很久；皮膚粗糙，肌肉組織不夠鬆散，衛氣的運行就會遲緩。衛氣白天在身體的陽面運行，夜晚在陰面運行。當陽氣耗盡時人就會想睡覺，陰氣耗盡時人就會醒來。因此，腸胃大的人，衛氣容易停留較久；皮膚粗糙，肌肉組織不夠鬆散，衛氣運行就慢。衛氣停留在陰面的時間太久，氣就不夠精純，人就會想睡，所以就會睡很久。相反的，腸胃小，皮膚光滑鬆弛，肌肉組織疏鬆，衛氣在陽面停留的時間就較長，所以就會睡得比較少。有些人腸胃天生就大，皮膚天生就粗糙，腸胃大就容易讓衛氣停留，皮膚粗糙就容易讓衛氣運行緩慢，停滯又運行緩慢，氣就不夠精純，所以就會多睡少醒，反之則少睡。這是第六種多睡的邪氣所造成的影響。
黃帝問：如果不是身體經脈異常，突然變得嗜睡，是什麼原因呢？ 岐伯回答：那是因為邪氣停留在上焦（胸腔部位），導致上焦的氣機閉塞不通。吃完飯後，食物像是喝下去的湯一樣，衛氣反而停留在陰面而不運行，所以才會突然變得嗜睡。邪氣停留在上焦，導致上焦的氣機不通暢，或者因為飲食的關係，衛氣停留在心肺部位，所以會感到悶而多睡。這是第七種邪氣所造成的影響。
黃帝說：很好。那要如何治療這些邪氣呢？ 岐伯回答：首先要調理五臟六腑，消除那些輕微的過失，然後再調整體內的氣。體內實證的要瀉，虛證的要補。治療前，必須先清楚了解病人形體和氣的虛實狀況以及感受到的不適，才能決定治療方法。也就是說，治療這七種邪氣，要先針對五臟六腑的募穴等相關穴道，清除體內細微的過失，然後調理五臟六腑的五輸六輸穴道，進行補瀉。在進行補瀉之前，一定要先清楚了解病人的形體與氣的虛實以及不適的感覺，然後再進行治療。