1陰陽雜說
）此皆陰陽表裡、外內左右、雌雄上下相輸應也，故以應天之陰陽也。（五臟六腑，即表裡陰陽也。皮膚筋骨，即內外陰陽也。肝肺所主，即左右陰陽也。牝臟牡藏，即雌雄陰陽也。腰上腰下，即上下陰陽也。此五陰陽，氣相輸會，故曰合於天也。平按：《素問》外內作內外，無左右上下四字。
）問曰：五臟應四時有放乎？答曰：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，（精，謂木精也，汁也，三合，藏之肝腑膽中也。平按：《素問》問曰作帝曰，有放乎作各有收受乎。）其病發驚駭，（起怒亡魂，故驚駭也。）其味辛，（肝味正酸而言辛者，於義不通。
有云：金剋木為妻，故肝有辛氣。平按：《素問》辛作酸。注而言辛袁刻作有本言辛。）其類草木，（五行各別多類，故五行中各稱類也。草木類同別也。）其畜雞，其穀麥，其應四時，上為歲星，（春當歲星。）是以春氣在頭也，其音角，（頭為身之初首，故春氣在也。）其數八，（成數八。
）是以知病在筋也，其臭臊。（是知筋位居春，故以病在筋也。）赤色入通於心，（火生於木，心又屬火，火色赤，故通心。平按：赤色上《素問》有南方二字。）開竅於耳，（《九卷》云：心氣通舌。舌既非竅，通於耳。）藏精於心，（心有七孔三毛，盛精汁三合。）故病在五臟，（心為五臟主，不得受於外邪，受外邪則五臟皆病也。
）其味苦酸，（酸為苦母，並母言之，故有苦酸。平按：《素問》無酸字。）其類火，其畜羊，其谷黍，（《九卷》云：黃黍味辛。苦味克辛，仍金火相濟，故並言之。）其應四時，其星上為熒惑，（夏時上為熒惑。）以知病在脈也，（脈位居夏，故病在脈。）其音徵，其數七，（成數七也。
）其臭焦。黃色入通於脾胃，（五色皆自通臟，不言其腑，此言腑者，以胃為四臟資糧，故兼言也。平按：《素問》黃色上有中央二字，脾下無胃字。）開竅於口，藏精於脾，（精，脾中散膏半斤，主裹血溫五臟也。）故病在於舌本，（脾脈足太陽連舌本，故夏病在舌本也。
）其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮星，（其脾王四季，故季夏上為鎮星也。）故知病在肉也，其音宮，其數五，（脾肉在夏，故有病在肉。其數五，謂生數。）其臭香。白色入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，（精，肺液也。平按：白色上《素問》有西方二字。
）故病在於背，（肺為陽中之陰，在背，故病在背。）其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，（《九卷》云：粳米味甘，黍味辛。此中稻辛。）其應四時，上為太白星，（秋時上為太白星。）故知病在皮毛，（皮毛在秋，故病在皮毛也。）其音商，其數九，其臭腥。（九為成數。
《陰陽雜說》
這些都是陰陽、表裡、內外、左右、雌雄、上下相互對應和呼應的關係，因此符合自然界的陰陽規律。（五臟六腑代表表裡陰陽；皮膚筋骨代表內外陰陽；肝肺主司左右陰陽；雌臟雄臟代表雌雄陰陽；腰上腰下代表上下陰陽。這五種陰陽之氣相互交匯，所以說與自然界相應。）
問：五臟與四季有對應關係嗎？答：有。東方青色與肝相通，肝開竅於目，精氣藏於肝。（精氣指木之精華，即肝汁，儲存於肝腑和膽中。）肝病表現為驚駭（憤怒會傷魂，因此引發驚駭），其味辛（肝味本酸卻說辛，意義不通。有說法認為金克木為妻，故肝含辛氣），其類屬草木（五行各有類別，草木同屬一類），其畜為雞，其谷為麥，對應四季中春季的歲星（春季當值歲星），因此春氣在頭部（頭部為身體之始，故春氣在此），其音為角聲，其數為八（成數八），可知病在筋（筋屬春季，故病在筋），其臭為臊味。
赤色與心相通（火生於木，心屬火，火色赤，故通心），心開竅於耳（《九卷》稱心氣通舌，但舌非竅，故通於耳），精氣藏於心（心有七孔三毛，含精汁三合），故病在五臟（心為五臟之主，若受外邪，則五臟皆病）。其味苦酸（酸為苦之母，故兼言苦酸），其類屬火，其畜為羊，其谷為黍（《九卷》稱黃黍味辛，苦味克辛，形成金火相濟）。對應夏季的熒惑星，可知病在脈（脈屬夏季），其音為徵聲，其數為七（成數七），其臭為焦味。
黃色與脾胃相通（五色皆通臟，此處言胃因胃為四臟提供營養），脾開竅於口，精氣藏於脾（脾中散膏半斤，主裹血溫養五臟），故病在舌根（脾脈連舌根）。其味甘，其類屬土，其畜為牛，其谷為稷，對應四季中季夏的鎮星（脾主四季，故季夏當值鎮星），可知病在肌肉（肌肉屬夏季），其音為宮聲，其數為五（生數五），其臭為香味。
白色與肺相通，肺開竅於鼻，精氣藏於肺（精為肺液），故病在背部（肺為陽中之陰，位於背部）。其味辛，其類屬金，其畜為馬，其谷為稻（《九卷》稱粳米味甘，黍味辛；此處稻味辛），對應秋季的太白星，可知病在皮毛（皮毛屬秋季），其音為商聲，其數為九（成數九），其臭為腥味。