未入於陰，故氣口靜也。三陽已病，故人迎躁也。人迎，謂是足陽明脈結喉左右人迎脈者也。以諸陽受病，故取諸陽五十九刺瀉其熱氣。以陽並陰虛，故補陰也。平按：實其陰，實字原抄缺下半，袁刻作瀉，恐誤，《靈樞》、《甲乙》作實，本注云故補陰也，亦宜作實。）身熱甚，陰陽皆靜者，勿刺也；其可刺者急取之，不汗則泄。

所謂勿刺者，有死徵也。（陰陽之脈皆靜，謂為陰陽交爭，是其死徵，故不可刺也。非陰陽爭，宜急取之，若不泄汗，即泄利也。平按：汗下《靈樞》有出字。）熱病七八日，脈口動喘而眩者，急刺之，汗且自出，淺刺手指間。（七日太陽病衰，八日陽明病衰，二陽病衰，氣口之脈則可漸和，而脈喘動頭眩者，熱猶未去。汗若出急，刺手小指外側前谷之穴，淺而取之；汗不出，可深刺之。

平按：《靈樞》、《甲乙》作手大指間，與楊注異。）熱病七八日，脈微小，病者溲血，口中乾，一日半而死，（熱病至七八日，二陽病衰，其脈則可漸和，而微小者，即熱甚，所以溲血口乾一日半死。脈小者，內熱消癉之候也。平按：注而微小者，袁刻而作脈。）脈代者，一日死。

（熱病七八日脈代者，內氣絕候，故一日死。）熱病已得汗，而脈尚躁喘，且復熱，勿庸刺，喘甚者死。（熱病已得汗，其脈當調，猶尚躁喘，且復身熱，此陰陽交，不可刺也，刺之者危。喘甚熱盛者死，不須刺也。平按：《靈樞》汗下有出字，勿庸刺作勿刺膚。）熱病七八日，脈不躁，躁不數，數後三日中有汗，三日不汗，四日死，未曾刺者，勿庸刺之。

（熱病七八日，二陽病衰，故脈不躁，雖躁不數者，至後三日，合十二日，三陰三陽熱衰，故汗出愈也。若從九日至十二日汗不出者，十三日死，計後三日者三日後也。又曰：十二日厥陰衰日，即便汗出。如其不出，至十三日為後三日，從九日後以為四日也。雖未刺之，不須刺也。

庸有本為膚。平按：《甲乙》躁字不重。《靈樞》、《甲乙》上數字作散。未曾刺者，《靈樞》刺作汗，《甲乙》作未汗二字。庸《靈樞》作腠。）熱病，先身澀，倚煩悗，干唇嗌，取之以第一針，五十九刺，膚脹口乾寒汗。（身熱甚，皮膚粗澀也。傾倚不安煩悶，唇咽乾內熱，肺熱病狀也。

第一針，鑱針也，應肺，針頭大末銳，令無得深入，以瀉陽氣，故用之五十九刺，以瀉諸陽之氣，及皮膚脹口乾，令汗出也。平按：倚煩悗干唇嗌《靈樞》作欹而熱煩悗干唇口嗌，《甲乙》作煩而熱煩悶唇嗌乾。《靈樞》、《甲乙》取之下有皮字，九下無刺字。膚脹上《甲乙》有熱病二字。

汗下《靈樞》、《甲乙》有「出，索脈於心，不得索之水，水者腎也」十四字。注銳字袁刻作細。）熱病，嗌乾多飲，善驚，臥不能定，取之膚肉，以第六針，五十九，索肉於脾，不得索之木，木，肝也。（熱病，嗌乾多飲，喜驚，臥不得安，肉病者，可以第六員利針。員利針應脾，故用取之膚肉五十有九，於脾輸穴以求其肉，不得求於肝輸穴也。