《黃帝內經太素》~ 卷第二十四·補瀉 (17)
卷第二十四·補瀉 (17)
1. 虛實所生
但十二經脈被三百六十五穴，則三百六十五穴所生之病甚多，非唯五臟五脈獨生十種虛實者。平按：皆生百病《素問》作皆生其病，新校正云：《甲乙》云：皆生百病。《太素》同。）岐伯對曰：五臟者，故得六腑與為表裡，經絡支節，各生虛實，（內有五臟，外有六腑，腑臟經絡表裡諸支節，是生虛實，其亦甚多，不相違也。）視其病所居，隨而調之。
病在血，調之脈；病在氣，調之衛；病在肉，調之分肉；病在筋，調之筋，燔針劫刺其下及與急者；（視三百六十五節所生病處，量其虛實，隨而調之。調者，調於五臟所主脈、衛、分肉、筋、骨也。平按：《素問》其病上無視字，病在血調之脈作病在脈調之血，新校正云：「全元起及《甲乙》作病在血調之脈。」檢今本《甲乙》仍作病在脈調之血。
又《素問》、《甲乙》病在氣上有「病在血調之絡」六字，調之筋下有「病在骨調之骨」六字。）病在骨，卒針藥熨；（卒，窮也。痛痹在骨，窮針深之至骨，出針以藥熨之，以骨病痛深故也。熨法，上經已說也。平按：卒《素問》、《甲乙》作焠。）病不知其所痛，兩蹺為上。
（諸骨病不定知於病之所在者，可取足少陰兩陰蹺。兩陰蹺是足少陰別，足少陰脈主骨者也。上者，勝也。平按：《素問》、《甲乙》無其字。注諸骨，諸字袁刻作痛。）身形有痛者，九候莫病，則繆刺之。（審三部九候竟無病狀，然身形有痛者，此絡左右有病，可繆刺也。
平按：《素問》、《甲乙》無者字。）病在於左而右脈病者，則巨刺之。（病在左經，是右經病也，故刺右經為巨刺也。平按：病在於左《素問》作痛在於左。）必謹察其九候，針道備矣。（為刺之道，以察九候為先者，針道畢矣。）
白話文：
十二經脈連結著三百六十五個穴位，這些穴位引起的疾病非常多，不僅僅是五臟和五脈會產生十種虛實的病症而已。（實際上，各種疾病都是由此產生的。）
岐伯回答說：五臟和六腑互為表裡，經絡和關節也都各自會產生虛實的病症。（體內有五臟，體外有六腑，腑臟經絡以及表裡和各個關節，都會產生虛實的病症，而且情況相當多，但這並不互相矛盾。）要看病症在哪個部位，就根據那個部位的情況來調理。
病症在血液方面，就調理血脈；病症在氣方面，就調理衛氣；病症在肌肉方面，就調理肌肉；病症在筋方面，就調理筋，可以燒針快速刺入，針對病痛部位以及疼痛劇烈的部位施針。（根據三百六十五個穴位所產生的病症部位，衡量虛實情況，然後根據五臟所主管的脈、衛、肌肉、筋、骨來進行調理。）
病症在骨頭方面，就直接用針刺或藥物敷熨治療。（“卒”是快速的意思，骨頭的疼痛深入骨髓，所以用針要深入骨頭，出針後用藥物敷熨，因為骨頭的病痛比較深層。敷熨的方法，在之前的經文已經說過了。）如果病痛位置不明確，就取兩陰蹺穴來治療。（如果骨頭的病痛無法確定位置，可以取足少陰經上的兩陰蹺穴來治療，因為足少陰脈主管骨頭。此處說的「上」，是代表效果較好的意思。）如果身體有疼痛，但檢查九候脈象卻沒有異常，就使用繆刺法治療。（如果檢查三部九候都沒有病狀，但是身體有疼痛，這可能是經絡左右兩側的病症，可以使用繆刺法來治療。）
如果病在左邊，卻是右邊脈象有病，就用巨刺法治療。（如果病在左側的經絡，卻是右側的經絡出現病症，就針刺右側經絡，這就是巨刺法。）一定要仔細觀察九候脈象，這樣才能掌握針刺的要領。（針刺的要領，是以仔細觀察九候脈象為先決條件的，這樣才能掌握針刺的全部技巧。）