1調陰陽
平按：《素問》脈上無其字。）陽不勝其陰，五臟氣爭，九竅不通。（陰勝，則臟氣無衛，故外九竅閉而不通也。平按：五臟上《素問》有則字。）是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆順，如是則外內調和，邪不能客，耳目聰明，氣立如故。（故聖人陳陰陽，使人調內外之氣，和而不爭也。
平按：《素問》順作從，外內作內外，客作害。）風客淫氣，精乃亡，邪傷肝。（風客淫情之氣，遂令陰盛，施精不已，故精亡也。肝脈循陰入肝，故精亡傷肝也。平按：注淫情，情字別本作精。）因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。（澼，音僻，泄膿血也。肝主於筋，亦生於血，肝既傷已，又因飽食，穀氣盛迫，筋脈解裂，廣腸漏泄膿血，名之為痔也。平按：腸澼袁刻誤作傷澼。
）因而一飲，則逆氣。（一者，大也。既已亡筋傷肝，又因大飲，則為逆氣之病也。平按：一《素問》作大。）因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。（亡精傷肝，復因力已入房，故傷腎也。腎以藏精主骨，腎傷則大骨壞也。高，大也。）凡陰陽之要，陰密陽固，而兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。
（腠理密不泄者，乃內陰之力也。五臟藏神固者，外陽之力也。故比四時和氣，不得相無也。因四時和氣和於身者，乃是先聖法度也。平按：陰密陽固《素問》作陽密乃固。）故強不能，陰氣乃絕，（陰氣衰者，可以補陰，更強入房瀉其陰，故陰氣絕也。平按：故強不能《素問》作故陽強不能密，袁刻於能下加一密字，與原抄不合。
）因於露風，乃生寒熱。（精亡肝傷，更得寒濕風邪，邪風成者為寒熱病也。平按：《素問》此段上有「陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕」四句。後二句，本書見下文。）是以春傷於風，邪氣流連，乃為洞泄；夏傷於暑，秋為痎瘧；秋傷於濕，氣上逆而咳，發為痿厥，陰陽離決，精氣乃絕；冬傷於寒，春乃病熱。（洞，大貢反，疾流也。
肺惡寒濕之氣，故上逆咳也。至冬寒濕變熱，四肢不用，名曰痿厥。二氣離分不和，故精氣絕也。平按：《素問》流連作留連，春乃病熱作春必溫病。）四時之氣爭，傷五臟也。（風寒暑濕，四時邪氣爭而不和，即傷五臟也。）陰之生，本在五味。（身內五臟之陰，因五味而生也。
平按：《素問》生上有所字。）陰之五官，陽在五味。（五臟，陰之官也。謂眼耳鼻口舌等五官之陽，本於五味者也。故五味內滋五臟，五官於是用強也。平按：《素問》官作宮，陽作傷。）是故味過酸，肝氣以津，肺氣乃絕；（夫五味者，各走其臟，得中則益，傷多則損。
故傷酸者，能令肝氣下流，膀胱胞薄，遂成於癃漏泄病也。肺氣克肝，今肝氣津泄，則肺無所克，故肺氣無用也。平按：肺《素問》作脾。）味過於咸，則大骨氣勞，短肌氣抑；（咸以資骨，今咸過傷骨，則脾無所克，故肌肉短小，脾氣壅抑也。）（平按：《素問》肌下有心字。
【調陰陽】
若陽氣無法制約陰氣，五臟之氣便會相互衝突，導致九竅不通。（陰氣過盛，則臟氣失去防護，因此外在九竅閉塞不通。）因此，聖人調和陰陽，使筋脈協調、骨髓堅固、氣血順暢，如此則內外調和，邪氣無法侵襲，耳聰目明，生命之氣得以穩固。（聖人調理陰陽，使人體內外之氣和諧而不相爭。）
若風邪入侵人體，耗損精氣，則可能傷及肝臟。（風邪侵擾腎精之氣，導致陰氣過盛，不斷消耗精氣，因而精氣虧虛。肝脈循行陰部進入肝臟，故精氣虧虛會損傷肝臟。）若此時過度飽食，筋脈鬆弛散亂，可能引發腸道膿血便（即痔疾）。（「澼」指排泄膿血。肝主筋，亦生血。肝臟受損後，又因飽食，穀氣過盛壓迫筋脈，使其鬆散斷裂，導致大腸漏洩膿血，稱之為痔。）若再大量飲酒，則會引發氣逆病症。（「一」指大量。肝筋已損、肝臟已傷，又因大量飲酒，導致氣機逆亂。）若勉強用力（如房事過度），則傷及腎氣，使骨骼損壞。（精氣虧虛、肝臟受損後，又勉強用力而行房，故傷腎。腎主藏精與骨骼，腎傷則大骨損壞。「高」即大。）
陰陽調和的關鍵在於陰氣收斂、陽氣穩固。若兩者失調，則如春季無秋、冬季無夏，需使之協調，才是聖人的養生法則。（腠理緊密不洩，依靠內在陰氣的作用；五臟藏神穩固，依賴外在陽氣的力量。陰陽應如四季之氣般和諧共存，維持平衡才是聖人的調養之道。）若勉強耗損（如強行房事），陰氣便會衰竭。（陰氣衰弱應補陰，若反因強行房事而瀉陰，則陰氣斷絕。）若受風寒濕邪侵襲，便會引發寒熱病症。（精氣虧虛、肝臟受損，再受寒濕風邪侵擾，邪風積聚即生寒熱之病。）
因此，春季傷於風邪，邪氣滯留，可能導致急瀉；夏季傷於暑熱，秋季易生瘧疾；秋季傷於濕氣，可能引發咳嗽與痿厥（四肢無力），陰陽失衡則精氣斷絕；冬季傷於寒邪，春季易發熱病。（肺厭惡寒濕之氣，故濕氣上逆而咳。至冬季，寒濕化熱，四肢無力，稱為痿厥。陰陽二氣分離不和，故精氣斷絕。）若四季邪氣（風寒暑濕）相爭而不和，便會損傷五臟。
人體陰氣源自飲食五味。（五臟之陰由五味滋養。）五臟是陰氣之所居，而五官功能（如眼耳鼻口舌）依賴五味。（五臟為陰之官，五官之陽氣本於五味。五味滋養五臟，五官才能強健。）因此，飲食五味過量會失衡：過酸則肝氣滯留而肺氣受損；（五味適量有益，過量則傷。酸味過多使肝氣下流，影響膀胱功能，形成癃閉或洩瀉。肺本克制肝，若肝氣過盛，則肺氣無用。）過鹹則骨骼勞損，肌肉緊縮、氣機壅滯。（鹹味本滋養骨骼，過量反傷骨，脾無法制約腎，故肌肉短縮、脾氣鬱滯。）