平按：《甲乙》無不從天下不從地出八字，積微作積聚。故聖人之治自於未有形也《靈樞》作故聖人自治於未有形也，《甲乙》作自治於未形。注白刃，袁刻刃字作仞。聖人不爾，爾誤作亦。斗方鑄兵，方作而。）黃帝曰：其以有形不子遭，膿以成不子見，為之奈何？（遭，逢也。

子，百姓，帝以百姓如子者也。言不逢者，癰之有形，百姓不能逢知也，癰之有膿，百姓亦不見，為之奈何也。平按：「其以有形不子遭，膿以成不子見」《靈樞》作「其已形不予遭，膿已成不予見」，《甲乙》作「其已有形，膿已成」。）岐伯曰：膿以成，十死一生，（癰生於節、背及腹內，膿成不可療，故十死一生。

平按：以《靈樞》、《甲乙》作已。）故聖人不使以成而明為良方，（故聖人明為良方，癰微之時療之，弗使成也。平按：不使以成《靈樞》作弗使已成。）著之竹帛，使能者踵之，傳之後世，無有終時者，為其不遭子也。（著之竹帛，為於百姓不能逢知癰疽者。平按：踵之《靈樞》作踵而，子作予。

自上文故聖人不使至遭子也《甲乙》無。）黃帝曰：其以有膿血而後遭子，可造以小針治乎？（癰之生於背及節與腹內，已有膿血後，百姓逢知，小針可得療否也。平按：其以有膿血，《靈樞》以作已，《甲乙》作已成二字。而後遭子《靈樞》作而後遭乎，《甲乙》無此四字。

可造《靈樞》作不導之三字，《甲乙》無造字。）岐伯曰：以小治小者其功小，以大治大者多害，故其以成膿者，其唯砭石排鋒之所取也。（以小針療癰之小，難瘥，故曰其功小也。以大針療膿成大，傷以處多，故得出膿。害，傷也。是以膿成唯須砭䤵也。平按：「以大治大多害」《甲乙》作「以大治大者其功大，以小治大者多害大」。

以成膿者《靈樞》、《甲乙》作已成膿血者。砭石《靈樞》、《甲乙》作砭石。䤵《靈樞》、《甲乙》作鈹。注難瘥袁刻作難愈。）黃帝曰：多害者，其不可全乎？（多害者，砭䤵之傷，即至死也。）岐伯曰：其在逆順焉。（逆者多傷至死，順者出膿得生也。）黃帝曰：願聞逆順。

岐伯曰：以為傷者，白眼青黑，眼小，是一逆也；內藥而嘔，是二逆也；腹痛渴甚，是三逆也；肩項中不便，是四逆也；音嘶色脫，是五逆也。除此者，為順矣。（先有五傷，後行䤵者，為逆也。先無五傷，膿成行䤵，為順也。嘶，先妻反，聲破也。平按：白眼《甲乙》作白睛。

歐《靈樞》、《甲乙》作嘔，「除此」下有「五」字。）