1量絡刺
平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷六第三十九《血絡論》篇，又見《甲乙經》卷一第十四。
黃帝曰：願聞奇邪而不在經者。岐伯曰：血絡是也。（邪在血絡奇絡之中，故曰奇邪也。平按：經者下《甲乙》有何也二字。）黃帝曰：刺血絡而僕者，何也？血出而射者，何也？血出黑而濁者，何也？血清半為汁者，何也？髮針而腫者，何也？血出多若少而面色蒼蒼然者，何也？髮針面色不變而煩悶者，何也？多出血而不動搖者，何也？願聞其故。（刺絡有此八種之異，請解所以也。
平按：《靈樞》血出黑作血少黑。血清半為汁者《靈樞》、《甲乙》作血出清而半為汁者。血出多若少《靈樞》、《甲乙》作若多若少。煩悶《靈樞》作煩悗。多出血《甲乙》作出血多。）岐伯曰：脈氣盛而血虛者，刺之則脫氣，脫氣則僕。（脈中氣多血少，血持於氣，刺之氣血俱出，其血先虛而復脫氣，氣血俱奪，故僕也。
平按：盛《靈樞》、《甲乙》作甚。）血氣俱盛而陰氣多者，其血滑，刺之則射之。（陽氣多者其血滑，刺之血射。此為陰氣多者，陰多為澀，故陰字錯也。平按：射下《靈樞》、《甲乙》無之字。）陽氣蓄積，久留而不瀉者，其血黑以濁，故不能射。（熱氣久留癰蒸，故血黑而濁也。
平按：蓄積《靈樞》作畜積，《甲乙》作積蓄。）新飲而液滲於絡，而未合和血也，故血出而汁別焉。其不新飲者，身中有水，久則為腫。（新水未變為血，所以別行。舊水留而不瀉，以為水腫。平按：未合和血《甲乙》作未和合於血。）陰氣積於陽，則其氣因於絡，故刺之血未出而氣先行，故腫。
（陰氣久積陽絡之中，刺之陰血澀而未行，陽氣先行，故腫。）陰陽之氣，新相得而未和合，因而瀉，則陰陽俱脫，表裡相離，故脫色面蒼然。（得，遇也。陰陽成和則表裡相持，未合刺之，故俱脫離，所以脫色面色青。平按：瀉下《靈樞》、《甲乙》有之字。《甲乙》寫作瀉。
蒼然《靈樞》作蒼蒼然。注成袁刻作咸，亦通。）刺之血多、色不變而煩悶者，刺絡中虛經，虛經之屬於陰者陰脫，故煩悶。（刺絡血者，邪盡血變。血多其色不變，其心悶者，以其刺屬臟虛經，陰氣有脫，致使心悶也。平按：血多《靈樞》作血出多。《甲乙》無血多色三字。
中虛經《靈樞》、《甲乙》作而虛經。）陰陽相得而合為痹者，此為內溢於經，外注於絡，如是者陰陽俱有餘，雖多出血，弗能虛也。（陰陽相共受邪為痹，是為陰陽俱盛，故出血不虛也。平按：外注於絡，《甲乙》外上有而字。）黃帝曰：相之奈何？岐伯曰：血脈盛者，堅橫以赤，上下無處，小者如針，大者如擆，即而瀉之萬全。（相，候也。
量絡刺
黃帝問：我想瞭解那些不在經脈中的異常邪氣。岐伯回答：這就是血絡中的邪氣。（邪氣存在於血絡和奇特的絡脈中，所以稱為奇邪。）
黃帝問：刺血絡時，有人會暈倒，是什麼原因？出血噴射而出，是什麼原因？血液黑而混濁，是什麼原因？血液清稀且混有液體，是什麼原因？拔針後局部腫脹，是什麼原因？出血或多或少，但面色蒼白，是什麼原因？拔針後面色不變卻煩悶，是什麼原因？大量出血但身體無異常反應，是什麼原因？我想知道其中的緣故。（刺絡有這八種不同現象，請解釋原因。）
岐伯回答：
- 脈中氣盛而血虛的人，刺絡會使氣脫，氣脫就會暈倒。（脈中氣多血少，血依附於氣，刺絡時氣血俱出，血先虛再脫氣，氣血皆失，所以暈倒。）
- 血氣俱盛但陰氣多的人，血液滑利，刺絡時血液會噴射。（陽氣多則血滑，刺之血射。此處“陰氣多”應為“陽氣多”之誤，因陰多則血澀。）
- 陽氣蓄積久留不瀉的人，血液黑而混濁，所以不會噴射。（熱氣久留蒸灼，使血黑濁。）
- 剛飲水後，水液滲入絡脈但未與血融合，所以出血時混有液體。若不新飲水，體內有水濕滯留，久則形成水腫。（新水未化為血，故單獨排出；舊水滯留不瀉，導致水腫。）
- 陰氣積聚於陽絡，刺絡時血未出而氣先行，所以腫脹。（陰氣久積陽絡，刺之血澀未行，氣先動，故腫。）
- 陰陽之氣剛相遇未調和時刺絡，會使陰陽俱脫，表裡分離，因而面色蒼白。（陰陽調和則表裡相持，未合時刺之，導致氣血脫失，面色發青。）
- 刺絡出血多但面色不變而煩悶，是因刺中虛經，虛經屬陰，陰氣脫失，所以煩悶。（刺絡應使邪盡血變，若血多色不變且心悶，是因刺及虛經，陰氣脫失。）
- 陰陽相合形成痹症時，邪氣內溢經脈、外注絡脈，此時陰陽俱盛，即使大量出血，也不會虛損。（陰陽共受邪成痹，氣血俱盛，出血不虛。）
黃帝問：如何觀察血絡？岐伯回答：血脈盛者，堅實橫突且發紅，上下無固定位置，小如針，大如棍，此時瀉血可萬全。（“相”指觀察。）