1量繆刺
手太陰正別，從喉嚨，亦孫絡入耳中。足太陰經，連舌本下，散舌下，亦皮部絡入耳中。足陽明經，上耳前，過客主人前，亦皮部絡入耳中。此之五絡，入於耳中，相會通已，上絡於左角。左角，陽也。）五絡俱竭，令人身脈皆動而形無知也，其狀如屍厥，（此之五絡，為身綱紀，故此脈絕，諸脈亂動，形不知人，與屍厥死之相似，非屍厥也。平按：其狀若屍厥《素問》、《甲乙》作「其狀若屍，或曰屍厥」。
）刺足大趾內側甲下去端如韭葉，此刺足太陰隱白穴也。平按：甲下《素問》、《甲乙》作爪甲上。）後刺足心，（刺足少陰湧泉穴也。）後刺足中趾甲上各一痏，（刺足陽明厲兌穴也。平按：中趾下《素問》、《甲乙》有爪字。）後刺手大指之內去端如韭葉，（刺手太陰少商穴也。
平按：之內《素問》作內側。）後刺少陰兌骨之端各一痏，立已，（刺手少陰神門穴也。此前五刺，皆中其經穴，以調絡病。平按：此節上《素問》有後刺手心主五字，王注謂中衝穴，新校正謂《甲乙》不刺手心主，此五絡亦不及手心主，王氏相隨注之，非是。）不已，以竹筒吹其兩耳，鬄其左角之發方寸燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立止。
（鬄，恥歷反，除也。耳中，五絡會處也。左角，五絡絡處也。平按：《甲乙》耳下有中字，鬄作剔。《素問》竹筒作竹管，方寸作方一寸。）凡刺之數，必先視其經脈，切而順之，審其虛實而調之，不調者經刺之，（不調者，偏有虛實也。偏有虛實者，可從經穴調其氣也。
平按：切而順之，順《素問》作從，《甲乙》作循。）有痛而經不病者繆刺之，（循經候之不見有病，仍有痛者，此病有異處，故左痛刺右等，名曰繆刺。）因視皮部有血絡者盡取之，此繆刺之數也。（繆刺之處皮部絡邪血，皆刺去之，名曰繆刺之法。數，法也。平按：因《甲乙》作目。
《素問》因視下有其字，《甲乙》同。）
量繆刺
手太陰經的正經分支，從喉嚨分出，並通過孫絡進入耳中。足太陰經連接著舌根，向下散佈於舌下，同時通過皮部的絡脈進入耳中。足陽明經向上行至耳前，經過「客主人」穴前方，也通過皮部的絡脈進入耳中。這五條絡脈都進入耳內，相互交會後，向上絡於左側頭角（左角屬陽）。
若這五條絡脈的氣血完全衰竭，會使人全身經脈躁動，但形體失去知覺，症狀類似屍厥（這五絡是身體的綱紀，因此它們的氣血斷絕時，其他經脈會紊亂躁動，形體失去知覺，與屍厥相似，但並非真正的屍厥）。
治療方法：
- 先刺足大趾內側，距離趾甲根部約韭菜葉寬度處（即足太陰經的隱白穴）。
- 接著刺足心（足少陰經的湧泉穴）。
- 再刺足中趾趾甲上方各一針（足陽明經的厲兌穴）。
- 然後刺手大指內側，距離指尖約韭菜葉寬度處（手太陰經的少商穴）。
- 最後刺手少陰經在腕部銳骨端的神門穴各一針，通常能立即見效（這五針都刺中經穴，用以調理絡脈的病症）。
若未見效，可用竹筒吹其兩耳，並剃下左側頭角約一寸見方的頭髮，燒成灰後，用一杯美酒送服。若患者無法飲酒，則灌入，症狀會立刻停止（耳中是五絡交會之處，左角是五絡所絡之處）。
凡針刺的原則：
必須先觀察經脈的狀況，循經切按，判斷虛實後進行調理。若經脈不調，可用經刺法（針對經穴調整氣血）。若患者有疼痛但經脈無明顯異常，則用繆刺法（如左痛刺右等）。同時觀察皮部有無瘀血的絡脈，全部刺出血，這是繆刺的方法。