《黃帝內經太素》~ 卷第二十三·九針之三 (6)
卷第二十三·九針之三 (6)
1. 量繆刺
手太陰正別，從喉嚨，亦孫絡入耳中。足太陰經，連舌本下，散舌下，亦皮部絡入耳中。足陽明經，上耳前，過客主人前，亦皮部絡入耳中。此之五絡，入於耳中，相會通已，上絡於左角。左角，陽也。）五絡俱竭，令人身脈皆動而形無知也，其狀如屍厥，（此之五絡，為身綱紀，故此脈絕，諸脈亂動，形不知人，與屍厥死之相似，非屍厥也。平按：其狀若屍厥《素問》、《甲乙》作「其狀若屍，或曰屍厥」。
）刺足大趾內側甲下去端如韭葉，此刺足太陰隱白穴也。平按：甲下《素問》、《甲乙》作爪甲上。）後刺足心，（刺足少陰湧泉穴也。）後刺足中趾甲上各一痏，（刺足陽明厲兌穴也。平按：中趾下《素問》、《甲乙》有爪字。）後刺手大指之內去端如韭葉，（刺手太陰少商穴也。
平按：之內《素問》作內側。）後刺少陰兌骨之端各一痏，立已，（刺手少陰神門穴也。此前五刺，皆中其經穴，以調絡病。平按：此節上《素問》有後刺手心主五字，王注謂中衝穴，新校正謂《甲乙》不刺手心主，此五絡亦不及手心主，王氏相隨注之，非是。）不已，以竹筒吹其兩耳，鬄其左角之發方寸燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立止。
（鬄，恥歷反，除也。耳中，五絡會處也。左角，五絡絡處也。平按：《甲乙》耳下有中字，鬄作剔。《素問》竹筒作竹管，方寸作方一寸。）凡刺之數，必先視其經脈，切而順之，審其虛實而調之，不調者經刺之，（不調者，偏有虛實也。偏有虛實者，可從經穴調其氣也。
平按：切而順之，順《素問》作從，《甲乙》作循。）有痛而經不病者繆刺之，（循經候之不見有病，仍有痛者，此病有異處，故左痛刺右等，名曰繆刺。）因視皮部有血絡者盡取之，此繆刺之數也。（繆刺之處皮部絡邪血，皆刺去之，名曰繆刺之法。數，法也。平按：因《甲乙》作目。
《素問》因視下有其字，《甲乙》同。）
白話文：
手太陰經的分支，從喉嚨出來，也有細小的脈絡進入耳朵。足太陰經，連接舌根下方，分散到舌頭下方，也有皮膚表面的脈絡進入耳朵。足陽明經，向上到耳朵前方，經過客主人穴前方，也有皮膚表面的脈絡進入耳朵。這五條脈絡在耳朵裡會合相通後，再向上連到左邊的額角。左額角屬於陽。這五條脈絡都氣血衰竭時，會使人全身的脈搏都跳動，但身體卻沒有知覺，這種情況就像屍厥一樣。（這五條脈絡是身體的綱紀，所以當這些脈絡氣絕時，其他脈絡就會亂動，身體不省人事，看起來像屍厥的樣子，但並不是真正的屍厥。）
要針刺腳大拇趾內側，指甲下方像韭菜葉那樣的部位，這裡針刺的是足太陰經的隱白穴。接著針刺腳心，這裡針刺的是足少陰經的湧泉穴。然後針刺腳中趾指甲上各一處，這裡針刺的是足陽明經的厲兌穴。再針刺手大拇指內側，指甲下方像韭菜葉那樣的部位，這裡針刺的是手太陰經的少商穴。最後針刺手少陰經的兌骨末端各一處，這樣就能立刻恢復。 （以上五處針刺，都刺中經脈的穴位，用來調理脈絡的疾病。）如果還沒好，就用竹筒吹兩隻耳朵，然後把左額角的頭髮剃掉一寸見方，用艾灸燒灼，再給他喝一杯好酒，不能喝的人就灌下去，這樣就能立刻停止發病。
（這裡說的"鬄"，是剔除的意思。耳朵是五條脈絡會合的地方。左額角是五條脈絡連到的地方。）凡是針刺，一定要先觀察經脈的狀況，用手摸脈搏來順著它，詳細了解是虛證還是實證來調治。如果沒有辦法調理的，就按照經脈來針刺。（所謂沒有辦法調理的，是指經脈的氣有虛有實的偏頗。有虛有實的偏頗，可以從經脈的穴位來調和。）如果有疼痛，但經脈沒有生病的，就要用繆刺的方法。（沿著經脈找，沒有發現疾病，但仍然有疼痛，這表示疾病不在經脈，所以要用左邊痛就刺右邊等方法，這就叫繆刺。）再觀察皮膚表面是否有血絡，都把它取出來，這就是繆刺的方法。（繆刺的地方是皮膚表面有邪氣的血絡，把它刺破取出，這叫繆刺的方法。）