《黃帝內經太素》~ 卷第二十二·九針之二 (15)
卷第二十二·九針之二 (15)
1. 五邪刺
平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇。又自黃帝曰余聞刺有五邪至真氣存，見《甲乙經》卷五第二。自請言解論至此所謂引而下之者也，見《甲乙經》卷七第三。自大熱偏身至所謂推而散之者也，見《甲乙經》卷七第二。自黃帝曰有一脈生數十病者至末，見《甲乙經》卷十第一下篇。
惟自當是之時善行水者以下至末，袁刻及別抄本均缺，平從日本仁和寺宮御所藏殘卷十三紙中檢出補入，經文楊注缺而復完，洵堪寶貴也。
黃帝曰：余聞刺有五邪，何謂五邪？岐伯曰：疾有時癰者，有容大者，有狹小者，有熱者，有寒者，是謂五邪。黃帝曰：刺五邪奈何？岐伯曰：凡刺五邪之方，不過五章，癉熱消滅，腫聚散亡，寒痹益溫，小者益陽，大者必去，請道其方。（五法須別為章也。癉，熱病也，音丹。
平按：時癰《靈樞》、《甲乙》作持癰。有容大者，有狹小者，《甲乙》無容、狹二字。）凡刺癰邪無迎隴，（隴，大盛也。癰之大盛將有膿，不可迎而瀉之也。平按：無迎隴上《甲乙》有用鈹針三字。）易俗移性不得膿，詭道更行，行去其鄉，不安其處所乃散亡。（易其常行法度之俗，移其先有寒溫之性，更量膿之所在，上下正旁，以得為限，故曰去其鄉，不安於處一，病乃散亡也。平按：詭《靈樞》作脆，《甲乙》作越。
行字《靈樞》、《甲乙》不重。處所，處字袁刻脫。注處一恐是一處傳寫之誤。）諸陰陽過癰所者，取之其輸瀉之。（諸陰陽之脈過癰所者，可取癰之所由之輸瀉之也。平按：過《甲乙》作遇，《靈樞》癰下無所字。）凡刺大邪，曰以小泄，奪有餘，乃益虛，慄其道，針干其邪肌肉親，（大邪者，實邪也，行瀉為易，故小泄之，益虛取和也。於針之道，戰慄謹肅，以針干邪，使邪氣得去。
肌肉相附也。親，附也。平按：大邪下《甲乙》有用鋒針三字。《靈樞》慄其道作剽其通。《甲乙》慓作標。《靈樞》、《甲乙》無干字，袁刻干作於，注同。）視之無有反其真。（視邪氣無有，反其真氣乃止也。平按：反其真《甲乙》作乃自真道四字。）刺諸陽分肉間。（刺大邪所在也。
）凡刺小邪曰以大，補其不足乃無害，（小邪，虛邪也，行補為難也，故曰大補，使其實也。平按：小邪下《甲乙》有用員針三字，補下有益字。）視其所在迎之界，遠近盡至不得外，（界，畔際也。視虛實畔界，量真氣遠近，須引至虛中令實，不得外而不至也。平按：注須下原不缺，袁刻誤空四格。
）侵而行之乃自費。（侵，過也。補須實，知即止，補過即損正氣。費，損也。平按：費《甲乙》作貴，注云：一作費。）刺分肉之間也。（刺小邪所在也。）凡刺熱邪越而滄，出遊不歸乃無病，為開道乎，（刺熱之道，瀉越走氣，□覺滄然，熱氣不歸，病則愈也。平按：熱邪下《甲乙》有用鑱針三字。
白話文：
五邪刺
本文內容摘錄自多部經典醫籍，包括《靈樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇、《甲乙經》卷五第二、卷七第三、卷七第二及卷十第一下篇。其中，關於「惟自當是之時善行水者」以下內容，先前版本多有缺失，現已從日本仁和寺宮御所藏殘卷中補全。
黃帝問：我聽說針灸可以治療五邪，什麼是五邪？岐伯答：疾病有時表現為癰腫（膿瘡），有的腫塊很大，有的很小，有的伴有發熱，有的伴有畏寒，這就是五邪。黃帝問：如何針灸治療五邪？岐伯答：治療五邪的方法不外乎五種：熱病消退，腫塊消散，寒痺得溫，小的病症益陽氣，大的病症必須去除邪氣。 （具體方法另述。癉，指熱病。）
治療癰腫，不可迎著腫脹最盛之處針刺。（腫脹最盛時將要化膿，不可迎面瀉氣。）應改變針刺的常規方法，調整病邪的寒熱性質，準確找到膿液所在位置，上下左右適度施針，使其散去。（改變針刺的常規方法，調整病邪的寒熱性質，準確找到膿液所在位置，上下左右適度施針，使其散去。） 凡是經過腫脹部位的陰陽經脈，都可從其相關的經絡穴位施針瀉氣。
治療大的病邪，應少量瀉氣，以奪其過盛，達到陰陽平衡，針刺時應謹慎小心，針尖直抵邪氣所在的肌肉處。（大的病邪指實邪，瀉法較易，故少量瀉氣，以達到陰陽平衡。針刺時應謹慎小心，針尖直抵邪氣所在的肌肉處。）觀察邪氣是否已去除，待真氣恢復正常即可停止針刺。針刺部位在陽經循行的肌肉之間。
治療小的病邪，應大量補氣，以補足不足，以免造成傷害。（小的病邪指虛邪，補法較難，故大量補氣，使之充實。）觀察病邪所在位置，適度施針，直到真氣恢復，不可過度針刺，以免損傷正氣。（觀察病邪所在位置，適度施針，直到真氣恢復，不可過度針刺，以免損傷正氣。）針刺部位也在肌肉之間。
治療熱邪，應使其迅速散發，直至感覺清爽，熱氣消退，疾病即可痊癒。（治療熱邪，應使其迅速散發，直至感覺清爽，熱氣消退，疾病即可痊癒。）針刺部位也是在肌肉之間。