《黃帝內經太素》~ 卷第二十二·九針之二 (9)
卷第二十二·九針之二 (9)
1. 三刺
（希，散也。繆刺之益，正氣散而收聚，邪氣聚而可散也。平按：希《靈樞》、《甲乙》作布，恐原抄傳寫之誤。）深居靜處，（為針調氣，凡有六種。深□□□□□□靜。一也。）與神往來，（去妄心，隨作動。二也。平按：與《靈樞》、《甲乙》作占。注隨作二字袁刻缺，此本尚完。
）閉戶塞牖，魂魄不散，（去馳散，守魂魄。三也。）專意一神，精氣不分，（去異思，守精神。四也。平按：不分《靈樞》、《甲乙》作之分。）無聞人聲，以收其精，（去異聽，守精氣。五也。）必一其神，令之在針，淺而留之，微而浮之，以移其神，氣至乃休。（休，平和也，平針下和氣。
六也。平按：令之在針《靈樞》、《甲乙》作令志在針。微而浮之下原抄缺半行，細玩殘缺處，中間筆畫甚重，應是大字經文，謹依《靈樞》、《甲乙》補入「以移其神，氣至乃休」八字。）男內女外，堅巨勿出，謹守勿內，是謂得氣。（男者在家，故為內也。女者出家，故為外也。
是男為內氣，女為外氣。針下得男內氣，堅巨勿令出也。得女外氣，謹守勿令入內也。平按：男內女外《靈樞》注云：有作男外女內。《甲乙》作男女內外。巨《靈樞》、《甲乙》作拒。）
白話文：
（「希」的意思是分散。繆刺這種針法的好處，是能讓原本散亂的正氣重新聚集，而讓聚集的邪氣得以消散。我認為《靈樞》、《甲乙經》中的「布」字可能是抄寫時的錯誤。）
針刺時要身處安靜的地方，（這是針刺調氣的第一種方法：要身處安靜的地方。）要讓精神專注，（摒除雜念，跟隨氣的流動而動。這是第二種方法。）
關閉門窗，讓精神不外散，（去除精神的渙散，守護魂魄。這是第三種方法。）專注於一個念頭，讓精氣不分散，（去除雜念，守護精神。這是第四種方法。）不要聽見外面的聲音，來收斂精氣，（去除雜亂的聽覺，守護精氣。這是第五種方法。）一定要讓精神專注於針上，將針淺刺且停留，輕微且浮動地移動針，來轉移精神，等到氣到了就停止。（停止的意思是平和，針下氣和順。這是第六種方法。）
男性屬內，女性屬外，針刺時遇到堅實的力量不要讓它出來，要謹慎守住，不要讓它進入體內，這就叫做「得氣」。（男性在家，所以屬於內；女性出嫁，所以屬於外。這指的是男性為內氣，女性為外氣。針下如果得到男性的內氣，堅實有力，不要讓它散出；如果得到女性的外氣，要謹慎守住，不要讓它進入體內。）我認為《靈樞》中「男內女外」的注釋有說法是「男外女內」，《甲乙經》寫作「男女內外」。「巨」在《靈樞》、《甲乙經》中寫作「拒」。