《黃帝內經太素》~ 卷第三（卷首缺）·陰陽 (7)
卷第三（卷首缺）·陰陽 (7)
1. 卷第三（卷首缺）·陰陽
）因其衰而彰之。（謂癲狂等，取其衰時，彰瀉去之也。）形不足者，溫之以氣；（謂寒瘦少氣之徒，補其陽氣也。）精不足者，補之以味。（五臟精液少者，以藥以食五種滋味而補養之。）其高者，因而越之；（風熱實於頭胸，因瀉越之。）其下者，引而竭之；（寒濕實於腰足，引瀉竭之。
）中滿者，瀉之於內；（氣脹腸胃之中，可以瀉之。）其有邪者，凊以為汗；其在皮者，汗而發之；（凊，冷也。邪，腸胃寒熱病氣也。或入臟腑，或在皮毛，皆用針藥，以調汗而出之也。平按凊《素問》、《甲乙》作漬形二字，袁刻作清，今依原抄作凊。）其慓悍者，按而投之；（慓，芳照反，急疾也。
悍，胡旦反。禁其氣急不散，以手按取，然後投針也。平按：投《素問》、《甲乙》作收。）其實者，散而瀉之。（諸有實者，皆散瀉之。）審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，（夫物柔弱者，陽之徒也；剛強者，陰之徒也。陰經受邪，流入陽經為病，是為陰經為本，陽經為標。
療其本者，療於陰經，即陽病療陰也。陽經受邪，准陰療陽也，即陰病療陽也。人陰陽二經，陰經若實，陽經必虛，陽經若實，陰經定虛，故陽虛病者宜瀉陰，陰實病者宜補陽也。）定其血氣，各守其鄉，血實宜決之，氣虛宜掣引之。（須定所病在氣在血，各守血氣病之別鄉，瀉乃用針刺去實血，補乃用針引氣，引皮補已，縱皮閉門，使氣不泄。掣，死曳反，引也。
平按：氣虛《甲乙》作氣實。掣《素問》作𤙲。注縱皮，縱字袁刻作從。）
白話文：
（當身體機能）衰弱時，就要將它表現出來。（例如癲狂等疾病，要趁它衰弱的時候，將其邪氣洩去。）形體不足的，要用氣來溫補；（指寒冷、消瘦、少氣的人，要補充他們的陽氣。）精液不足的，要用味道來補養。（五臟精液少的人，要用藥物或食物的五種滋味來補養。）（疾病）位置在高處的，要順勢向上疏導發散；（指風熱之邪實於頭胸，要向上疏導使其發散。）（疾病）位置在下方的，要向下引導使其排泄。（指寒濕之邪實於腰腿，要向下引導使其排泄。）
（疾病）在中焦脹滿的，要從內部瀉下；（指氣脹於腸胃之中，可以用瀉法。）如果有邪氣的，要用清涼的方式使之發汗；如果邪氣在皮膚的，要使之發汗而散出。（清，是寒冷的意思。邪，是腸胃的寒熱病氣。邪氣可能侵入臟腑，也可能在皮膚毛孔，都要用針藥來調理，使之從汗液排出。這裡的「凊」，在《素問》、《甲乙經》中寫作「漬形」二字，袁刻本寫作「清」，現在依據原本抄本寫作「凊」。）（如果病勢）急迫強烈的，要先按住它再施針；（急，是快速的意思。悍，是強硬的意思。要先控制住它急促而不散的氣，用手按住，然後再施針。這裡的「投」，在《素問》、《甲乙經》中寫作「收」。）如果是實證的，要用發散的方法來瀉去。（所有實證，都要用發散瀉下的方法。）
要審視陰陽的情況，來區分柔弱和剛強。陽病要用治療陰的方法，陰病要用治療陽的方法。（凡是柔弱的東西，屬於陽的範疇；剛強的東西，屬於陰的範疇。陰經受到邪氣，流入陽經而產生疾病，這就是以陰經為本，陽經為標。治療根本，就要從陰經入手，也就是陽病治療陰的方法。陽經受到邪氣，就要用治療陰的方法，也就是陰病治療陽的方法。人體的陰陽二經，如果陰經為實，陽經必然為虛；如果陽經為實，陰經必然為虛。所以，陽虛的疾病要用瀉陰的方法，陰實的疾病要用補陽的方法。）要確定血氣的情況，讓它們各自回到自己的部位。如果血實，就要用針刺來決散；如果氣虛，就要用牽引的方法來補益。（必須確定疾病是在氣還是在血，各自按照血氣疾病的不同部位治療。瀉法是用針刺來去除實血，補法是用針引導氣，引導皮膚來補益，縱使皮膚閉合，使氣不外泄。這裡的「掣」，是牽引的意思。這裡的「氣虛」，在《甲乙經》中寫作「氣實」。這裡的「掣」，在《素問》中寫作「𤙲」。註解所說的「縱皮」，「縱」字在袁刻本中寫作「從」。)