）雨氣通於腎。（雨者水也，故雨氣通腎也。）六經為川，（三陰三陽六經之脈，流諸血氣以注腸胃，故為川也。平按：川袁刻作水，注同。）腸胃為海，（夫海者，一則眾川歸之，二則利澤萬物。腸胃為彼六經所歸，又滋百節，故為海也。）九竅為水注。（聲色芳味，如水從外，流於上之七竅，注入經川，溲後糟粕之水，從內出下二竅也。

有本為外注，理亦相似。平按：注經川，川字袁刻作水。）水注之氣，以天地為之陰陽，（聲色芳味之氣，從外入內有養，故以地為陰也。糟粕溲後，從內出外得通，故以天為陽也。平按：《素問》水注二字不重。）陽之汗，以天地雨名之，（陽發腠理出汗，同天地間雨，故汗名雨也。

）氣以天地之風，（前明人汗，以天地之雨為名；則人之氣，以天地之風為名也。平按：《素問》氣上有陽之二字，風上有疾字，風下有名之二字。）暴氣象雷，（人身中氣，上下有聲，故象雷也。）氣逆象陽。（無陰之陽即為災，故氣逆不和者，象於陽也。平按：氣逆《素問》、《甲乙經》均作逆氣。

）故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。（為家為國之道，不依天之八紀，地之五理，國有亡破之災，身有夭喪之害也。）故風之至旁如風雨，（風，謂天之邪氣者也。邪氣至，觸身旁，傷人體者，如暴風雨入人腠理，漸深為病者也。平按：風上《素問》有邪字。旁《素問》、《甲乙經》均作疾。

）故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟，五臟半死半生。（善者，謂上工善知聲色形脈之候，妙識本標，故療皮毛，能愈臟腑之病，亦療臟腑，能除皮毛之疾。故病在皮毛，療於皮毛，病在五臟，療於五臟，或病淺而療淺，或病深而療深，或病淺而療深，或病深而療淺，皆愈者，斯為上智十全者也。

今夫邪氣，始入皮毛之淺，遂至五臟之深，上工療之有十，五死五生者，以其陰陽兩感深重故也。平按：五臟二字袁刻不重。五臟下《素問》有治五臟者四字。）故天之邪氣，感則害五臟；（謂天降八正虛風，從衝上來，為損至深，故害五臟也。平按：害下《素問》有人字。

）水穀之寒溫，感則害六腑；（天地之間，資生氣味，謂水穀也。六腑貯於水谷，節之失和，次害六腑也。平按：《素問》溫作熱，害下有於字。）地之濕氣，感則害皮肉筋脈。（腎為水臟，主骨又深，少濕未能即傷。余之四臟，所主皮肉筋脈在外，感即先傷，未至六腑也。

）故用針者，從陰引陽，從陽引陰，（肝臟足厥陰脈實，肝腑膽足少陽脈虛，須瀉厥陰以補少陽，即從陰引陽也。若少陽實，厥陰虛，須瀉少陽以補厥陰，即從陽引陰也。余例准此。平按：故下《素問》有善字。）以右治左，以左治右，（謂以繆刺，刺諸絡脈；謂以巨刺，刺諸經脈。