《黃帝內經太素》~ 卷第十七（卷首缺，只餘卷尾，篇目亦缺）·證候之一 (1)
卷第十七（卷首缺，只餘卷尾，篇目亦缺）·證候之一 (1)
1. 卷第十七（卷首缺，只餘卷尾，篇目亦缺）·證候之一
平按：此篇自此五色之死也以上殘缺，篇目亦不可考，故自心之合脈也至白如枯骨者死，從《素問·五藏生成》篇補入。自此五色之死也至針之緣而去也，見《素問》卷三第十《五藏生成》篇，又見《甲乙經》卷一第十五，惟編次小異。自目色赤至末，見《靈樞》卷十一第七十四《論疾診尺》篇，又見《甲乙經》卷十二第四。
心之合，脈也；其榮，色也；其主，腎也。肺之合，皮也；其榮，毛也；其主，心也。肝之合，筋也；其榮，爪也；其主，肺也。脾之合，肉也；其榮，唇也；其主，肝也。腎之合，骨也；其榮，發也；其主，脾也。是故多食鹹，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝䐢而唇揭；多食甘，則骨痛而發落，此五味之所傷也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之合，五臟之氣也。
（平按：《素問》作「此五味之所合也。五臟之氣」，新校正云：「按全元起本云：此五味之合五臟之氣也。連上文。《太素》同。」）故色見青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如炱者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死。（以上從《素問·五藏生成》篇補入。）此五色之死也。
（茲，青之惡色也。炱音苔，謂草煙棲聚炱煤，黑之惡色也。衃，凝惡之血也。枯骨，白之惡色也。平按：《素問》之下有見字。）青如翠羽者生，黑如烏羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，此五色見而生者也。此五者，皆病候不死者色也。（平按：《素問》黑如烏羽者生在白如豕膏者生下，見而生者也作之見生也。
《甲乙》羽下、冠下、腹下、膏下，均無「者生」二字。）生於心，如以縞裹朱；生於肺，如以縞裹紅；生於肝，如以縞裹紺；生於脾，如以縞裹栝蔞；生於腎，如以縞裹紫，此五臟所生之榮也。（縞，工道反，白練。此五者，皆是無病平人之色也。平按：《甲乙》樓作蔞，蔞下有實字。
《素問》榮上有外字《甲乙》同。）味當五臟：白當肺辛，赤當心苦，青當肝酸，黃當脾甘，黑當腎咸；（此言五味藏色所當也。平按：《素問》味上有色字。）故白當皮，赤當脈，黃當肉，青當筋，黑當骨。（此言五事五色所當也。平按：《素問》青當筋在黃當肉上。）諸脈者皆屬於目，諸髓者皆屬於腦，諸筋者皆屬於肝，諸血者皆屬於心，諸氣者皆屬於肺，此四肢八溪之朝夕也。（諸脈、髓、筋、血、氣等五屬血氣，皆於四肢八溪朝夕往來。
八溪，八脈也。平按：《素問》肝作節。）故人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能捕。（人臥之時，肝、足、掌、手指四事，皆受作於四，能有所用也。平按：捕《素問》作攝。注指上手字，據經文肝足掌指四事，疑衍。）臥出而風吹之，血涘而膚者為痹，涘於脈者為泣，涘於足者為厥，（出不覆身也。
白話文：
這篇古文描述了中醫關於臟腑、經絡、氣血以及五色與五味的關係。
文中首先闡述了五臟（心、肺、肝、脾、腎）各自的「合」、「榮」、「主」：心的合為脈，榮為色，主為腎；肺的合為皮，榮為毛，主為心；肝的合為筋，榮為爪，主為肺；脾的合為肉，榮為唇，主為肝；腎的合為骨，榮為髮，主為脾。 多食某種味道的食物會損傷對應的臟腑，例如多食鹹則脈凝泣而變色。 而五臟也各自偏好特定的味道，如心欲苦，肺欲辛等等。
接著，文章描述了五種致死之色：青如草茲、黃如枳實、黑如炱、赤如衃血、白如枯骨。 相對的，也描述了五種代表健康的顏色：青如翠羽、黑如烏羽、赤如雞冠、黃如蟹腹、白如豕膏。 此外，文中還說明了五臟所呈現的健康膚色，例如心臟健康的人膚色如以白練包裹朱紅色。
然後，文章解釋了五味與五臟、五色的關係，例如白色應肺臟及辛味，紅色應心臟及苦味。 也說明了五臟與身體各部位的關係，諸脈屬目，諸髓屬腦，諸筋屬肝等等。
最後，文章講述了睡眠時氣血運行和受風寒致病的機理，例如睡眠時血液歸於肝臟，人醒來受風吹則會導致痹證、泣證或厥證。