1卷第十七（卷首缺，只餘卷尾，篇目亦缺）·證候之一
平按：此篇自此五色之死也以上殘缺，篇目亦不可考，故自心之合脈也至白如枯骨者死，從《素問·五藏生成》篇補入。自此五色之死也至針之緣而去也，見《素問》卷三第十《五藏生成》篇，又見《甲乙經》卷一第十五，惟編次小異。自目色赤至末，見《靈樞》卷十一第七十四《論疾診尺》篇，又見《甲乙經》卷十二第四。
心之合，脈也；其榮，色也；其主，腎也。肺之合，皮也；其榮，毛也；其主，心也。肝之合，筋也；其榮，爪也；其主，肺也。脾之合，肉也；其榮，唇也；其主，肝也。腎之合，骨也；其榮，發也；其主，脾也。是故多食鹹，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝䐢而唇揭；多食甘，則骨痛而發落，此五味之所傷也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之合，五臟之氣也。
（平按：《素問》作「此五味之所合也。五臟之氣」，新校正云：「按全元起本云：此五味之合五臟之氣也。連上文。《太素》同。」）故色見青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如炱者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死。（以上從《素問·五藏生成》篇補入。）此五色之死也。
（茲，青之惡色也。炱音苔，謂草煙棲聚炱煤，黑之惡色也。衃，凝惡之血也。枯骨，白之惡色也。平按：《素問》之下有見字。）青如翠羽者生，黑如烏羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，此五色見而生者也。此五者，皆病候不死者色也。（平按：《素問》黑如烏羽者生在白如豕膏者生下，見而生者也作之見生也。
《甲乙》羽下、冠下、腹下、膏下，均無「者生」二字。）生於心，如以縞裹朱；生於肺，如以縞裹紅；生於肝，如以縞裹紺；生於脾，如以縞裹栝蔞；生於腎，如以縞裹紫，此五臟所生之榮也。（縞，工道反，白練。此五者，皆是無病平人之色也。平按：《甲乙》樓作蔞，蔞下有實字。
《素問》榮上有外字《甲乙》同。）味當五臟：白當肺辛，赤當心苦，青當肝酸，黃當脾甘，黑當腎咸；（此言五味藏色所當也。平按：《素問》味上有色字。）故白當皮，赤當脈，黃當肉，青當筋，黑當骨。（此言五事五色所當也。平按：《素問》青當筋在黃當肉上。）諸脈者皆屬於目，諸髓者皆屬於腦，諸筋者皆屬於肝，諸血者皆屬於心，諸氣者皆屬於肺，此四肢八溪之朝夕也。（諸脈、髓、筋、血、氣等五屬血氣，皆於四肢八溪朝夕往來。
八溪，八脈也。平按：《素問》肝作節。）故人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能捕。（人臥之時，肝、足、掌、手指四事，皆受作於四，能有所用也。平按：捕《素問》作攝。注指上手字，據經文肝足掌指四事，疑衍。）臥出而風吹之，血涘而膚者為痹，涘於脈者為泣，涘於足者為厥，（出不覆身也。
主題：
第十七卷（卷首缺失，僅存卷尾，篇目亦缺失）·證候之一
內容：
心臟與脈絡相配合，其榮華表現在面色；腎臟是它的主宰。肺臟與皮膚相配合，其榮華表現在毛髮；心臟是它的主宰。肝臟與筋腱相配合，其榮華表現在指甲；肺臟是它的主宰。脾臟與肌肉相配合，其榮華表現在嘴唇；肝臟是它的主宰。腎臟與骨骼相配合，其榮華表現在頭髮；脾臟是它的主宰。因此，過量食用鹹味會使血脈凝滯而面色改變；過量食用苦味會使皮膚乾枯而毛髮脫落；過量食用辛味會使筋腱緊繃而指甲枯槁；過量食用酸味會使肌肉皺縮而嘴唇翻起；過量食用甘味會使骨骼疼痛而頭髮脫落，這是五味對身體的傷害。所以，心臟偏好苦味，肺臟偏好辛味，肝臟偏好酸味，脾臟偏好甘味，腎臟偏好鹹味，這是五味與五臟之氣的配合關係。
如果面色呈現青如枯草、黃如枳實、黑如煙灰、紅如凝血、白如枯骨，這些都是死亡的徵兆。反之，面色青如翠鳥羽毛、黑如烏鴉羽毛、紅如雞冠、黃如螃蟹腹部、白如豬油，這些都是生機的表現，屬於病中仍有生機的色澤。
五臟的健康色澤表現如下：心臟的色澤應如白絹包裹朱砂；肺臟的色澤應如白絹包裹淺紅；肝臟的色澤應如白絹包裹深青；脾臟的色澤應如白絹包裹瓜蔞；腎臟的色澤應如白絹包裹紫色，這些都是五臟健康的外在表現。
五色與五臟的對應關係：白色對應肺臟與辛味，紅色對應心臟與苦味，青色對應肝臟與酸味，黃色對應脾臟與甘味，黑色對應腎臟與鹹味。此外，白色對應皮膚，紅色對應血脈，黃色對應肌肉，青色對應筋腱，黑色對應骨骼。
所有脈絡都與眼睛相連，所有骨髓都與腦相連，所有筋腱都與肝臟相連，所有血液都與心臟相連，所有氣息都與肺臟相連，這些氣血在四肢和八脈中日夜流動。人在躺臥時，血液回歸肝臟，肝臟得到血液滋養才能視物，雙腳得到血液滋養才能行走，手掌得到血液滋養才能握物，手指得到血液滋養才能抓取。如果躺臥時暴露於風中，血液凝滯在皮膚會導致麻痺，凝滯在脈絡會導致阻塞，凝滯在雙腳會導致厥冷。