《黃帝內經太素》~ 卷第十七（卷首缺，只餘卷尾，篇目亦缺）·證候之一 (2)
卷第十七（卷首缺，只餘卷尾，篇目亦缺）·證候之一 (2)
1. 卷第十七（卷首缺，只餘卷尾，篇目亦缺）·證候之一
臥不覆身，為風所吹，寒風入腠，血寒凝聚，積膚為痹，積脈血澀，積足為厥。厥，逆也。平按：涘《素問》作凝。而膚，而字《素問》作於，應依《素問》為允。）此五者，血行而不得反其故空，為厥痹。（此諸五者，為得寒邪，入血凝澀，不得流入空竅中，故聚為足厥之病。
有三無五，五當字誤也。平按：五《素問》作三，故空《素問》作空故，據本注，應依《素問》為允。）人有大谷十二分，小溪三百五十四，名小十二關，此皆衛氣之所留止，邪氣之所容也，針之緣而去也。（小曰溪，大曰谷，溪谷皆流水處也。故十二經脈名為大谷，三百六十五絡名曰小溪，據前後體例，無五十四。
手足十二大節，名十二關。此等溪谷關節，皆是氣之行止之處，故為衛氣所留，邪氣所容，緣此針石行之，以去諸疾也。平按：小十二關《素問》作少十二俞，新校正云：「《太素》俞作關。」容《素問》作客。針之緣而去也《素問》作針石緣而去之。）
目色赤者病在心，白在肺，青在肝，黃在脾，黑在腎，黃色不可名者病在胸中。（惡黃之色不可譬喻言之，言之故不可名之也。平按：《甲乙》白青黃黑下均有色者病三字。）
白話文：
人睡覺時不蓋被子，被風吹到，寒風侵入皮膚，使血液因寒冷而凝結，積聚在皮膚就成為痹症，積聚在脈絡中使血流滯澀，積聚在腳部就成為厥逆的病症。所謂的「厥」，就是逆亂的意思。 （這裡「凝」字，應該依照《素問》寫成「凝」。而「而膚」的「而」字，《素問》寫成「於」，應該依照《素問》才正確。） 這五種情況，都是因為血液運行受阻而無法回到它原本應該流動的空隙，因此成為厥痹的病症。（這五種情況，都是因為受到寒邪侵襲，進入血液使之凝滯澀滯，無法流入空竅中，所以聚集形成腳部厥逆的疾病。
這裡的「五」應該是錯誤的，應該是「三」。這裡的「空」字，應該依照《素問》寫成「空故」才正確。） 人身上有十二個大的關節，三百五十四個小的關節，稱為小十二關，這些都是衛氣停留的地方，也是邪氣容易侵入的地方，可以藉由針刺來疏通。（小的關節稱為溪，大的關節稱為谷，溪和谷都是水流動的地方。所以十二經脈稱為大谷，三百六十五條絡脈稱為小溪，根據前後的體例，不應該是三百五十四個，應該是三百六十五個。
手腳上的十二個大關節，稱為十二關。這些溪、谷、關節，都是氣運行和停留的地方，所以是衛氣停留，邪氣容易入侵之處，因此可以使用針灸來疏通，以去除疾病。這裡的「小十二關」在《素問》中寫作「少十二俞」，新校正說：「《太素》中俞寫作關。」「容」在《素問》中寫作「客」。而「針之緣而去也」在《素問》中寫作「針石緣而去之」。）
眼睛的顏色呈現紅色，表示疾病在心；呈現白色，表示疾病在肺；呈現青色，表示疾病在肝；呈現黃色，表示疾病在脾；呈現黑色，表示疾病在腎。眼睛呈現無法描述的黃色，表示疾病在胸腔之中。（無法用言語來比喻形容的黃色，因為無法用言語來形容，所以說不可名狀。 《甲乙經》中，眼睛的白色、青色、黃色、黑色下面都有「者病」三個字。）