（試令至誠。）而道上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。

（言其所教合道，行之長生久視也。）以教眾庶，亦不疑殆，醫道論篇，可傳後世，可以為寶。

（誠令至傳寶也。）雷公曰：「請受道諷誦用解。」黃帝曰：「子不聞陰陽傳乎？」曰：「不知。」曰：「夫三陽太陽為葉，上下無常，合而病至，偏周陰陽。」

（三陽太陽也，諸陽之行，從頭至足，若上下行，不能依度數，合而為病，則內傷五臟，外害六腑，無所不周也。）雷公問曰：「三陽莫當，請聞其解。」

（莫當言其力太。）黃帝曰：「三陽獨至者，是三陽並至，並至如風雨，上為癲疾，下為漏病，亦無期，內無正，不正中經紀，診無上下，以書別。」

（三陽獨至，謂太陽獨至也。太陽獨至，即太陽、陽明、少陽，並於太陽，以太陽為首而至，故曰並至也。陽氣好升，上走於頭，如風雨暴疾，上盛下虛，上盛故為癲疾，下虛發為漏病，漏病謂膀胱漏泄，大小便數不禁守也。）雷公曰：「臣治疏踘脫意而已。」黃帝曰：「三陽者，至陽也，積並則為驚病，起而如風，至如礔礪，九竅皆塞，陽氣傍洫，干嗌喉塞。」

（太陰之極，以為至陰，太陽之極，以為至陽也。太陽與陽明、少陽為惣，若別用則無病，若並聚惣用，則陽氣盛，故為驚也。驚狂起速，故如風也。病作甚重，如礔礪也。陽氣熱盛，傍洫上下，則九竅不通，嗌乾喉塞也，洫溢也。）並於陰，則上下無常，薄為腸澼。

（陰謂脾腎，陽盛並於脾腎，則腸胃中氣上下無常。若盛氣停薄腸胃之中，發為腸澼，腸澼下利膿血，是傷寒熱者也。）此謂二陽直心，坐不得起，臥者身全，二陽之病也。

（二陽陽明也，陽明正別之脈，屬胃散脾，上通於心，故曰直心，陽明脈胃也，脾胃生病，四肢不用，坐臥身重，即陽明之病也。）且以知天下，可以別陰陽，應四時，合之五行。

（上雷公請願受樹天度四時陰陽，今已為子具言之耳也。）黃帝燕坐，召雷公而問之曰：「汝受術誦書，善能覽觀雜學，及於比類，通合道理，為余言子所長。」

（帝令雷公言己所長。）五臟六腑，膽胃大腸脾胞，腦髓涕唾哭泣悲哀，水所從行，此皆人之所生，治之過失也，子務明之，不以十全，即不能知，為世所怨。

（脾胃糟粕入於小腸，小腸盛受，即是脾之胞也，並腦髓，此眾人有。為六腑並泣唾，泣諸津液等眾人莫不以此為生也，其理生失者子乃欲明理生之術，使病者十全，而不能明，必為天下人所怨也。）雷公曰：「臣請誦脈經上下篇，甚眾多別異比類，由未能以十全也，安足以別明之。」

（臣之所誦脈經比類甚眾多，療疾病猶未能病十全，十又安能調人未病之病，以為開明乎也。）黃帝曰：「子試別通五臟之過，六腑之所不知，針石之敗，毒藥所宜，湯液滋味，具言其狀，悉言以對，請問不知。」

（誠至審也，過不知五臟之失也。五臟六腑，針石毒藥湯液滋味，子所不通者，可具言其狀，當悉為言對子所不知也。）雷公問曰：「肝虛、腎虛、脾虛，皆令人重體煩悗，當投毒藥，刺灸𥦖石湯液，或已或不已，請聞其解。」

（此三陰藏，其脈從足上行，太陰少陰，上至於口，厥陰上至頭頂。所以此三陰脈虛多參居為病，故令體重煩悗，療之有瘥，請聞其解也。悗音悶也。）黃帝曰：「公何年之長，而問之少也？余真問以自謬也，吾問子窈冥，子言上下篇以對何也。」

（子之年長，所問須高，今問卑少是所怪也。余真問子脈之浮沉窈冥之道，子以上下篇中三臟虛理，以答余者未為當之也。）夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾，肝急沉散似腎，此皆工之所時亂也，然恐從容得也。