孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，始正風八之氣，而問雷公曰：「陰陽之類，經脈之道，五中所主，何臟最貴？」

（八極即八方也；八方之風即八風也。夫天為陽也，地為陰也，人為和。陰而無其陽，衰殺無已；陽無其陰，生長不止。生長不止則傷於陰，陰傷則陰災起矣；衰殺不已則傷於陽，陽傷則陽禍生矣。故須聖人，人在天地間，和陰陽氣，令萬物生也。和氣之也，道謂先修身為德，則陰陽氣和；陰陽氣和，則八節風調；八節風調正，則八虛風正；於是疵癘不起，嘉祥競集。此不和所以然，然亦也。故黃帝問身之經脈貴賤，依之調攝修德於身，以正八風之氣，斯是廣成所問之道也。）

雷公曰：「春甲乙青中主肝，治七十二日，是脈之主時。臣以其道最貴。」

（雷公以肝主春甲乙，萬物之始，故五臟脈中謂肝藏脈為貴。）

黃帝曰：「卻念上下經陰陽，從容子所貴最其下也。」雷公致齋七日，復侍坐。

（三陰三陽、五臟終始之惣，此最為貴。肝脈主時為下，故雷公自以為未通，致齋得詔之也。）

黃帝曰：「三陽為經。」（三陽，足太陽也，膀胱脈也。足太陽從二目內眥上頂，分為四道，不項並正別脈上下六道，以行於背與身，為經也。以是諸陽之主，故得惣名也。）

二陽為經。（二陽，足陽明脈也，以是二陽之惣故得名也。足陽明脈，胃者脈也，為經絡海。從鼻而起下咽，分為四道，並正別脈六道上下行腹，綱維於身，故曰為維也。）

一陽遊部。（一陽，足少陽膽脈者也。足少陽脈以是少陽，故曰一陽遊部。有三部：頭法於天以為上部；腰下法地以為下部；腰中法人以為中部。此一少陽起目外眥絡頭，分為四道，下缺盆，並正別脈上下主經營，一節流氣三部，故曰遊部也。）

此知五臟終始。

（此三陽脈起於五臟，終於五臟，故知此脈者，知五臟終始之也。）

三陽為表；二陰為里；一陰至絕，作明晦，卻具合以攻其理。

（三陽，太陽也，太陽在外故也，為表也。二陰，少陰也，少陰居中故為里也。一陰，厥陰也，厥陰脈至十二經脈絕環之終，寸口人迎亦然，故曰至絕。如此三陽三陰之脈，見於寸口人迎表裡，作日夜之變，卻審委具，共相合會，以政身之理之也。）

雷公曰：「受業未能明也。」

（雷公自申不通之意。）

黃帝曰：「所謂三陽者，太陽為經。三陽脈至手太陰，而弦浮而不沉，決以度，察以心，合之陰陽之論。」

（太陽惣於三陽之氣，衛氣將來至手太陰寸口中，見供太以長，是太陽平也。今至寸口弦浮不沉，此為病也。如此商量，可決之以度數，察之以心神也。）

所謂二陽者，陽明至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。

（炅，音「桂兒」也，此經熱也。陽明之氣惣於二陽也。陽明脈至於寸口，見時浮太而短，是其陽明平也。今至寸口弦而沉急不鼓，是陰擊陽，又為熱病。熱至，故為陽明太陽之病，皆死也。）

一陽者，少陽也。至手太陰上連人迎，弦急懸不絕，此少陽之病也。專陰則死。

（陽氣始生，故曰少陽。少陽脈至寸口，乍疏乍數，乍長乍短，平也。今見手太陰寸口，並及喉側胃脈人迎二處之脈，並弦急懸微不斷絕，是為少陽之病也。若弦急實，專陰無陽，懸而絕者，死也。）

三陰者，此六經之所主也。