1雜診
黃帝問岐伯曰：「診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散。（診法在旦凡有五要，故須旦以診色脈。肺氣行至手太陰十二經絡所有善惡之氣，皆集寸口，故曰未動未入。諸陽脈中，故曰未散，此為一也。）飲食未進。（進飲食已，其氣即行善惡散而難知，故曰未進食，此為二也。）經脈未盛。（未進飲食，故十二經氣未盛，此為三也。）絡脈調均。（以經未盛，大絡亦未盛，故絡脈調均，此為四也。）氣血未亂，故乃可診。（衛氣營血相參以行其道，故名為亂。今並未行，即氣血未亂，此為五也。平旦有斯五義，故取平旦，察色診脈，易知善惡也。）
有過之脈，切脈動靜。（營衛將諸脈善惡行手太陰過寸口時，以手切按其脈動靜，即知其善惡也。）而視精明，察五色。（視其面部及明堂臟腑分肉，精明天惡五色之別。）觀五臟有輸餘不足，五府強弱，形之盛衰。（五府謂頭、背、腰、膝、髓五府者也。以此切脈察色，視知五臟氣之虛實，五府氣之強弱，及身形盛衰也。）以此參伍，決死生之分。（以此平旦切脈察色，知臟腑形氣，參伍商量以決人之死生之分也。）
夫脈者，血之府也。（以下切脈也。谷入於胃，化而為血，行於經脈以奉生身，故經脈以為血之府也。）長則氣治，短則氣病。（寸口之中滿九分者為長，八分七分為短也。）數則為煩心。（動疾曰數。）大則病進。（洪盛曰大。）上盛則氣高。（人迎脈不時盛。）下盛則氣脹。（寸口脈不盛，氣脹充也。）代則氣衰。（久而一至為代。）滑則氣少。（脈滑利，故氣少。）澀則心痛。（脈之動難為澀也。）渾渾單至，如湧泉病進。（如湧泉上衝人手也。）而絕，弊弊綽綽，其去如弦絕者死。（弊弊綽綽未詳。脈來卒去，比之弦斷，此為死候，有本絕為化也。）
夫精明五色者，氣之華也。（次察色者也。五行之氣變為精華之色，各見於面及明堂部，內明堂鼻也。）赤欲如以帛裹，朱不欲如赭也。白欲如白璧之澤，不欲如堊也。一曰白欲如鵝羽，不欲如鹽；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土也。黑欲如重漆色，不欲如炭也。一曰如地。青欲如青璧之澤，不欲如藍青也。（赭，赤土也；堊，白土，阿洛反。）五色精微象見矣，其壽不久。（精明五色微暗象見者，名曰色夭，壽命不久也。）
夫精明者，所以視萬物，別白黑，審短長。以長為短，以白為黑，是精則衰矣。（萬物精明則黑白辨矣；若不精明，則黑白不分，是夭色也。）
五臟者，中之府也。中盛滿氣傷，恐音聲如從室中言，是中氣之濕也。（次聽聲者也。六腑貯於水谷以為外腑，五臟藏於精神故為中腑。五臟之氣有餘盛滿，將有驚恐有傷者，乃是中氣得濕上衝胸嗌，故使聲重如室中言也。）言而微，終日乃復言者，此奪氣也。（言聲微小又不用言者，當是有所奪氣，氣少故爾也。）衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。（是其陽明之氣熱盛為病心亂，故其身不知所為，其言不識善惡，以其五神失守故也。）倉廩所藏，是門戶不惡也。（脾胃之氣失守。]
雜診
黃帝問岐伯說：「診斷疾病通常在清晨時分，因為此時陰氣尚未開始活動，陽氣也還未發散。（診斷方法在清晨有五個要點：首先，清晨時診察面色與脈象，因為肺氣運行至手太陰經，十二經絡的氣血狀態都會聚集在寸口，所以稱為『未動未入』；此時陽氣尚未分散，這是第一點。）
飲食尚未進用。（進食後，氣血運行會影響診斷，使病徵難以辨別，因此需在未進食時診察，這是第二點。）
經脈氣血尚未旺盛。（因未進食，十二經的氣血未達充盈，這是第三點。）
絡脈調和均勻。（由於經脈氣血未盛，大絡也尚未充盈，因此絡脈處於平衡狀態，這是第四點。）
氣血尚未紊亂，此時才適合診斷。（衛氣與營血相互配合運行，若已活動則稱為『亂』；清晨時氣血未運行，故未紊亂，這是第五點。清晨具備這五項條件，因此選擇此時觀察面色與脈象，容易判斷健康與疾病。）
異常的脈象，需切按脈搏的動靜。（營衛之氣將各經脈的狀態傳遞至手太陰經，經過寸口時，用手按壓脈搏的動靜，即可判斷其好壞。）
並觀察眼神與五色。（審視面部及明堂部位，分辨臟腑、肌肉、精神狀態與五色的差異。）
評估五臟的盈餘或不足，五腑的強弱與形體的盛衰。（五腑指頭、背、腰、膝、髓。透過切脈、察色，可瞭解五臟氣血的虛實、五腑的強弱及身體的盛衰。）
綜合這些資訊，判斷生死關鍵。（根據清晨的脈象與面色，分析臟腑形氣狀態，相互參照以預測生死。）
脈是血的府庫。（食物入胃後化為血，運行於經脈以滋養生命，故經脈為血之府。）
脈長表示氣血順暢，脈短則氣血有病。（寸口脈滿九分為長，八分或七分為短。）
脈數（快速）代表心煩。（跳動急促稱為數。）
脈大（洪盛）表示病情加重。（脈象洪大為病進。）
上部脈盛則氣逆。（人迎脈異常旺盛。）
下部脈盛則氣脹。（寸口脈不盛而氣脹充盈。）
脈代（間歇）表示氣衰。（脈搏長時間停頓一次為代。）
脈滑則氣少。（脈滑利但氣血不足。）
脈澀則心痛。（脈搏不流暢為澀。）
脈象渾濁急促如湧泉，病情惡化。（脈如泉水上衝般洶湧。）
若脈搏突然斷絕如弦斷，是死兆。（脈來驟然消失，如弦斷一般，為死亡徵兆。）
眼神與五色是氣血的外在表現。（五行之氣化為精華之色，顯現於面部及鼻部。）
紅色應如絹帛包裹朱砂，不應如赭石（暗紅）；白色應如白玉光澤，不應如白堊（灰白）；黃色應如絲綢包裹雄黃，不應如黃土；黑色應如重漆光亮，不應如炭；青色應如青玉潤澤，不應如靛藍。（若五色精微之象顯露晦暗，則壽命不長。）
眼神用以視物、辨黑白、審長短。若將長視為短、白視為黑，是精神衰敗的表現。（若眼神不清，則黑白難分，屬病態。）
五臟是體內的府庫。（五臟藏精神，六腑貯水穀。）
若中氣盛滿而受驚恐損傷，聲音如隔室低語，是中焦濕氣所致。（五臟氣盛可能引發驚恐，若中焦受濕氣上衝，會使聲音沈重。）
言語微弱且斷續，是氣虛。（聲音細微且言語不連續，因氣血虧損。）
衣著不整、言語不分親疏善惡，是心神紊亂。（陽明熱盛導致心神失常，言行失控。）
脾胃功能失調，則門戶（消化系統）不固。（脾胃之氣失守。）