1五臟脈診
平按：委土《素問》作頹土。不得《甲乙》作不足。累發《素問》作壘發。）脈至如懸離，懸離者，浮揣切之益大，十二輸之予不足也，水凝而死亟。（浮實切之益大，此是懸離之狀。懸離脈見，即五臟六腑、十二經輸氣皆不足。十二經輸皆屬太陽，故至水凍--冬時而死。
亟，急也。病至水凝而死亟。居力反。平按：懸離《素問》作懸雍，《甲乙》作懸癰，《素問》新校正云：「按全元起本懸雍作懸離，元起注云：懸離者，言脈與肉不相得也。」水凝《甲乙》作水凍。《素問》無亟字，《甲乙》同。）脈至如偃刀，偃刀者浮小急，按之堅急大，五臟宛熟寒熱，獨並於腎也，如此其人不得坐，立春而死。（浮之小急，按之堅急大者，此是偃刀之狀也。
浮手取之即小，為氣血俱少，按之堅實急大，多氣少血，即知五臟宛熟寒熱之氣，唯並於腎，至春實邪來乘致死。平按：《素問》浮下有之字，急大作大急，宛熟作菀熟，《甲乙》作寒熱，注云：《素》作菀熟。）脈至如丸，滑不直，手按之不得也，膽氣予不足也，棗葉生而死。
（直，當也。脈如彈丸，按之不可當於指下，此是滑不直，膽氣病脈狀也。至於孟夏棗葉生，實邪來乘而死。平按：膽原抄作瞻，注同，疑是膽字之誤。《素問》、《甲乙》作大腸，查大腸為肺之腑，屬金；膽為肝腑，屬木。本注云：「至於孟夏棗葉生，實邪來乘而死。」按《五十難》曰：「邪從前來者為實邪。
」滑氏本義云：「我生者相，氣方實也，居吾之前而來為邪，故曰實邪。」孟夏火旺之時，為木所生，乃木之實邪，應從膽為是。再按上注「並於腎，至春實邪來乘致死。」腎為水臟，水來生木，為腎之實邪，其義正同。）脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，小腸予不足也，季秋而死。
（脈之浮散，故如華也。心腑小腸虛小，故多恐坐臥不安。心虛耳中如有物聲，故恆聽。至於季秋，為肺氣來乘，遂致於死也。平按：如華《甲乙》作如舂。）
【五臟脈診】
脈象如同懸掛之物（懸離），這種脈象浮取時愈按愈大，表示十二經輸之氣不足。若遇水凝結的季節（冬季），病情會急速惡化而死亡。（浮實按壓時愈顯膨大，即為懸離脈的特徵。此脈出現，代表五臟六腑及十二經輸之氣皆虛弱。十二經輸屬太陽經，故水寒凝結時會致命。）
脈象如橫置的刀刃（偃刀），浮取時細小急促，重按則堅硬緊繃且粗大，反映五臟鬱積寒熱之氣，尤其集中於腎臟。此類患者無法安坐，將於立春時死亡。（浮取細小急促、重按堅硬粗大，即偃刀脈。浮取氣血俱虛，重按氣盛血少，可知五臟寒熱鬱結之氣獨聚於腎，春季實邪侵襲而亡。）
脈象如彈丸，滑動不穩，按之難以捉摸，是膽氣不足之徵，待棗葉生長時（孟夏）將死。（脈如彈丸滑動不當指下，屬膽氣病脈。至夏季木生火時，實邪來犯致死。）
脈象如花朵般浮散（如華），使人易驚恐、坐臥難安，行走站立時常幻聽，為小腸氣不足，將於季秋（秋季末）死亡。（脈浮散如花，因心與小腸虛弱而多恐不安。心虛致耳中如有異響，故常傾聽。至季秋肺金之氣來乘，因而致命。）