《黃帝內經太素》~ 卷第八（卷首缺）·經脈之一 (3)
卷第八（卷首缺）·經脈之一 (3)
1. 陽明脈解
平按：此篇見《素問》卷八第三十《陽明脈解》篇，又見《甲乙經》卷七第二。
黃帝問於岐伯曰：陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚。鐘鼓不為動，聞木音而驚者，願聞其故。岐伯對曰：陽明者胃之脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。（十二經脈而別解陽明者，胃受水穀以資臟腑，其氣強大，氣和為益之大，受邪為病之甚，故別解之。平按：《素問》、《甲乙經》黃帝問下無於岐伯三字，陽明之脈作足陽明之脈。
鐘鼓不為動聞木音而驚者《甲乙經》作欲獨閉戶牖而處。）黃帝曰：善。其惡火何也？岐伯曰：陽明主肉，其血盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。其惡人何也？岐伯曰：陽明厥則喘如悗，悗則惡人。（悗，武盤反，此經中為悶字。平按：主肉《甲乙經》作主肌肉。其血盛《素問》作其脈血氣盛，《甲乙經》作其血氣盛。
則喘如悗悗則惡人《素問》作則喘而悗悗則惡人，《甲乙經》作則喘悶悶則惡人。又惡人下《甲乙經》有「陰陽相薄，陽盡陰盛，故欲獨閉戶牖而處」十六字，注云：按陰陽相搏至此，本《素問·脈解》篇，士安移續於此。）黃帝曰：善。或喘而死者，或喘生者，其故何也？岐伯曰：厥逆連臟則死，連經則生。
（連臟病深故死，連經病淺故生。）黃帝曰：善。陽明病甚，則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上，非其素時所能也，病反能何也？岐伯曰：四肢者諸陽之本也，邪盛則四肢實，實則能登高。其棄衣何也？岐伯曰：熱盛於身，故棄衣而走。其罵詈不避親疏而歌者何也？岐伯曰：陽盛則使人不欲食，故妄言。
（素，先也。其人非是先有此能，因陽明病故也。手足陽明之脈盛實，好為登陟。以其熱悶，所以棄衣也。平按：所上《素問》作所上之處，《甲乙經》無此句。病反能何也袁刻作病反何能也。罵詈上《素問》有妄言二字。陽盛下《素問》作「則使人妄言罵詈不避親疏而不欲食，不欲食故妄走也」，《甲乙經》作「故妄言罵詈不避親疏」。）
白話文：
這篇是關於陽明經脈疾病的解釋。
黃帝問岐伯說：「陽明經脈發生疾病時，會厭惡他人和火，聽到木頭的聲音會感到驚恐。即使敲鐘打鼓也不會受到影響，唯獨聽到木頭聲會驚恐，我想知道這是什麼原因？」
岐伯回答說：「陽明經脈是胃的經脈，胃在五行中屬土，所以聽到木頭聲音會感到驚恐，是因為土怕木的緣故。（十二經脈中特別解釋陽明經脈的原因，是因為胃接受水穀以滋養五臟六腑，它的氣很強大，氣平和則對身體有極大益處，但如果受邪氣侵襲，病情也會非常嚴重，所以特別加以解釋。）
黃帝問：「那為什麼會厭惡火呢？」
岐伯回答：「陽明經脈主肌肉，它的氣血旺盛，如果被邪氣侵入就會發熱，發熱嚴重就會厭惡火。那為什麼會厭惡人呢？」
岐伯回答：「陽明經脈氣血逆亂時，會出現像氣喘般呼吸困難，呼吸困難就會厭惡人。」（這裡的「悗」同「悶」字。）
黃帝又問：「為什麼有人呼吸困難後會死亡，有人卻能活下來呢？」
岐伯回答：「如果邪氣逆亂而傷及內臟就會死亡，如果只傷及經絡就能活下來。」（傷及內臟病情較深所以會死，傷及經絡病情較淺所以能活。）
黃帝問：「陽明經脈病情嚴重時，會出現脫掉衣服奔跑、爬到高處唱歌，甚至會好幾天不吃飯，翻牆上屋頂等行為，這些都不是他平常能做到的，為什麼生病後反而能做到呢？」
岐伯回答：「四肢是諸陽經的根本，邪氣旺盛就會導致四肢功能增強，功能增強就能爬到高處。那為什麼會脫掉衣服呢？」
岐伯回答：「是因為身體發熱嚴重，所以才會脫掉衣服奔跑。那為什麼會不分親疏地罵人唱歌呢？」
岐伯回答：「陽氣過盛就會使人不想吃飯，所以會胡言亂語。」（這人並不是本來就有這些能力，是因為得了陽明經脈的病才這樣的。手足陽明經脈的氣血旺盛充實，喜歡攀登高處。因為身體悶熱，所以才會脫衣服。陽氣過盛就會使人胡言亂語、罵人、不分親疏、不吃飯，不想吃飯就會亂跑。）