《黃帝內經太素》~ 卷第十三·身度 (12)
卷第十三·身度 (12)
1. 腸度
平按：注量下所缺一字，謹擬作容。）五臟安定，欲資水穀之味，故須盈也。（欲受水穀之氣，故待虛也。氣味內和，故五臟安定也。）血脈和利，（氣味通於上下，故脈和利。）精神乃居，（臟安脈和，則五神五精居其臟也。）故神者水穀之精氣。（水穀精氣，資成五神，故水穀竭，神乃亡也。
）故腸胃之中，常留谷二斗四升，水一斗一升。（計腸胃所受六斗六升六合八分合之一，據其盈虛，在人常須三斗五升也。平按：谷二斗四升《靈樞》作二斗。水一斗一升《靈樞》作一斗五升。《甲乙》作谷二斗四升，水一斗五升。）故平人日再後，後二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水穀盡矣。
（再後五升，還須資食，合有三斗五升。若一日不食後五升者，則少五升也。若七日常後，七日不食，則五升三斗五升皆盡。）故平人不飲食，七日而死者，水穀精氣津液皆盡矣，故七日而死矣。（命門所藏，謂之精也。上焦宣五穀味，熏膚充身澤毛，如霧露之溉，遂謂之氣。
腠理發泄出汗，謂之津。穀氣淖澤注於骨，骨屬屈伸，淖澤補益髓腦，皮膚潤澤，謂之為液。水穀既盡，精氣津液四物□盡，故七日死。平按：注四物下所缺一字，謹依經文作皆。）
白話文：
(編者按：此處「注量」之後缺一個字，我認為應該是「容」字。) 五臟安定，需要靠水穀的滋養，所以腸胃必須是充盈的。(想要接收水穀的精氣，所以腸胃必須保持一定的空虛。氣味在體內調和，所以五臟才能安定。) 血液循環順暢，(氣味能上下通達，所以血脈才會順暢。) 精神才能安穩地存在，(五臟安定、血脈順暢，五神的精華才能安居在臟腑之中。) 所以神指的是水穀的精氣。(水穀的精氣滋養著五神，所以水穀耗竭，神就會消亡。)
所以腸胃之中，通常會留下穀物二斗四升，水一斗一升。(計算腸胃所能容納的總量是六斗六升六合八分合之一，根據它的盈虛狀況來看，人通常需要三斗五升。編者按：穀物二斗四升，《靈樞》中記載為二斗。水一斗一升，《靈樞》中記載為一斗五升。《甲乙經》中記載為穀物二斗四升，水一斗五升。) 所以一般人一天排便兩次，每次排泄二升半，一天總共排泄五升，七天總共排泄三斗五升，而腸胃裡所留存的水穀就都排空了。
(排泄五升後，還需要進食補充，總計需要三斗五升。如果一天不進食，卻排泄了五升，就會缺少五升。如果七天每天都排泄，又七天不進食，那麼五升加上三斗五升就會全部消耗殆盡。) 所以一般人不飲食，七天就會死亡，是因為水穀的精氣津液都耗盡了，所以才會七天就死亡。(命門所儲藏的，稱為精。上焦宣散五穀的滋味，就像霧露一樣滋養皮膚、充盈身體、潤澤毛髮，這稱為氣。
毛孔發散排出的汗液，稱為津。穀物的氣味滲入骨骼，骨骼才能屈伸活動，這些潤澤物質補充滋養了髓腦，使皮膚潤澤，這稱為液。水穀耗盡，精、氣、津、液這四種物質就都(編者按：此處「四物」之後缺一個字，我認為應該是「皆」字。)耗盡了，所以七天就會死亡。)