平按：此篇自篇首至故中年而壽盡矣，見《靈樞》卷八第五十四《天年》篇。自黃帝曰其氣盛衰至末，見《甲乙經》卷六第十二。自黃帝問於岐伯曰人年老而無子者至末，見《素問》卷一第一《上古天真論》。

黃帝曰：人之夭壽各不同，或夭，或壽，或卒死，或病久，願聞其道。（問有四意：夭，壽，卒死，病久。平按：《靈樞》人之夭壽作人之壽夭，或夭或壽作或夭壽。）岐伯曰：（答中答其得壽，餘三略之。得壽有九：）五臟堅固，（謂五臟形，堅而不虛，固而不變，得壽一也。

）血脈和調，（謂血常和，脈常調，得壽二也。）肌肉解利，（謂外肌肉肉，各有分利，得壽三。平按：註上肉字恐是內字之誤。）皮膚緻密，（致，大利反。謂皮腠閉密，肌膚致實，得壽四。）營衛之行，不失其常，（謂營衛氣，一日一夜，各循其道，行五十周，營衛其身，而無錯失，得壽五。）呼吸微徐，（謂吐納氣，微微不粗，徐徐不疾，得壽六。

）氣以度行，（呼吸定息，氣行六寸，以循度數，日夜百刻，得壽七。）六腑化谷，（胃受五穀，小腸盛受，大腸傳導，膽為中精決，三焦司決瀆，膀胱主津液，共化五穀，以奉生身，得壽八。）津液布揚，（所謂泣汗涎涕唾等，布揚諸竅，得壽九也。平按：注涎袁刻作液。

）各如其常，故能久長。（上之九種營身之事，各各無失，守常不已，故得壽命長生久視也。平按：久長《靈樞》作長久。）黃帝曰：人之壽百歲而死者，何以致之？（問其得壽所由。）岐伯曰：使道隧以長，（謂有四事得壽命長：使道謂是鼻空使氣之道，隧以長，出氣不壅，為壽一也。）基牆高以方，（鼻之明堂，牆基高大方正，為壽二也。

）通調營衛，三部三里，（三部，謂三焦部也。三里，謂是膝下三里，胃脈者也。三焦三里，皆得通調，為壽三。）起骨高肉滿，百歲乃得終也。（起骨，謂是明堂之骨。明堂之骨，高大肉滿，則骨肉堅實，為壽四也。由是四事，遂得百歲終也。）黃帝曰：其不能終壽而死者，何如？（問其夭死。

平按：《靈樞》自黃帝曰其不能終壽而死者至故中年而壽盡矣一段，敘次在形骸獨居而終矣之後。）岐伯曰：其五臟皆不堅，（夭者亦四：五臟皆虛，易受邪傷，為夭一也。）使道不長，空外以張，喘息暴疾，（使道短促，鼻空又大，泄氣復多，為夭二也。平按：不長袁刻作不通，依原抄更正，《靈樞》亦作不長。

）又卑基牆，（鼻之明堂，基牆卑下，為夭三也。）薄脈少血，其肉不實，數中風，血氣不通，真邪相攻，亂而相引，（脈小血少，皮肉皆虛，多中外邪，血氣壅塞，真邪相攻，引亂真氣，為夭四。平按：《靈樞》不實作不石，中風作中風寒。）故中年而壽盡矣。黃帝曰：善。