《黃帝內經太素》~ 卷第八（卷首缺）·經脈之一 (1)
卷第八（卷首缺）·經脈之一 (1)
1. 卷第八（卷首缺）·經脈之一
平按：此篇自余則二字以上殘脫，篇目亦不可考，故自盛有二字上，從《靈樞》卷三第十《經脈》篇及《甲乙經》卷二第一上篇補入。自余則二字以下至末，見《靈樞·經脈》篇，又見《甲乙經》卷二第一上篇。
雷公問於黃帝曰：《禁脈》之言：凡刺之理，經脈為始。（平按：《靈樞》始下有「營其所行，制其度量，內次五臟，外別六腑」四句。）願聞其道。（平按：《靈樞》聞上有盡字。其道下「有黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長，谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。雷公曰；願卒聞經脈之始生。
」五十七字。）黃帝答曰：經脈者，所以決死生，處百病，調虛實，不可不通也。（平按：《靈樞》曰上無答字，決上有能字，通下無也字。）
肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內，行少陰心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端；其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。是動則病肺脹滿膨膨然而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥。
是主肺所生病者，咳上氣喘渴，煩心胸滿，臑臂內前廉痛厥，掌中熱。氣盛有（從《靈樞》、《甲乙經》補入。）余則肩背痛，（肺氣盛，故上衝肩背痛也。）風寒汗出，中風不浹，數欠。（肺脈盛者則大腸脈盛，天有風寒之時，猶汗出臟中，身外汗少，故曰不浹。祖夾反，謂潤洽也。
有本作「汗出中風，小便數而欠」。陰陽之氣上下相引，故多欠也。平按：不浹數欠《靈樞》作小便數而欠，《甲乙》同。又欠袁刻誤作次。注有本袁刻作本有。）氣虛則肩背痛寒，（盛氣衝滿，肩背痛也，肩背元氣虛而痛也。陽虛陰並，故肩背寒也。平按：肩背下原抄重一背字，《靈樞》、《甲乙經》均不重，疑衍。
）少氣不足以息，溺色變。（肺以主氣，故肺虛少氣不足以息也。大腸脈虛令膀胱虛熱，故溺色黃赤也。溺音尿。）為此諸病，（手太陰脈氣為前諸病也。）盛則瀉之，虛則補之，（《八十一難》曰：東方實，西方虛，瀉南方，補北方，何謂也？然。金木水火土，當更相平。
東方木也，木欲實，金當平之；火欲實，水當平之；土欲實，木當平之；金欲實，火當平之；水欲實，土當平之。東方者肝也，肝實則知肺虛。瀉南方，補北方。南方火者，木之子也；北方水者，木之母也。水以勝火。子能令母實，母能令子虛，故瀉火補水，欲令金去不得干木也。
平按：注欲令金去不得干木也句，《難經》無去字，干作平。滑注云：金不得平木，不字疑衍。復云：經曰一臟不平，所勝平之。東方肝也，西方肺也，東方實則知西方虛。若西方不虛，則東方安得過實？或瀉或補，要亦抑其甚而濟其不足，損過就中之道。越人之意，蓋謂東方過於實，而西方之氣不足，故瀉火以抑其木，補水以濟其金，是乃使金得與木相停，故曰欲令金得平木也。若曰欲令金不得平木，則前後文義窒礙，竟說不通。
使肝不過肺不虛，復瀉火補水，不幾於實實虛虛耶？據此，則本注去字、不字疑衍，原抄干字當系平字傳寫之誤。）熱則疾之，（熱盛沖膚，閉而不通者，刺之搖大其穴，瀉也。）寒則留之，（有寒痹等在分肉間者，留針經久，熱氣當集，此為補也。）陷下則灸之，（經絡之中，血氣減少，故脈陷下也。
火氣壯火，宣補經絡，故宜灸也。）不盛不虛，以經取之。（《八十一難》云：不盛不虛，以經取之，是謂正經自病，不中他邪，當自取其經。前盛虛者，陰陽虛實，相移相傾，而他經為病。有當經自受邪氣為病，不因他經作盛虛。若爾，當經盛虛，即補瀉自經，故曰以經取之。
）盛者則寸口大三倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。（厥陰少陽，其氣最少，故寸口陰氣一盛，病在手足厥陰；人迎陽氣一盛，病在手足少陽。少陰太陽，其氣次多，故寸口陰氣二盛，病在手足少陰；人迎陽氣二盛，病在手足太陽。太陰陽明，其氣最多，故寸口陰氣三盛，病在手足太陰；人迎陽氣三盛，病在手足陽明。
所以厥陰少陽，氣盛一倍為病；少陰太陽，二倍為病；太陰陽明，三倍為病。是以寸口人迎，隨陰陽氣而有倍數，候此二脈，知於陰陽氣之盛也。其陰陽虛衰，寸口人迎反小，准此可知也。）
大腸手陽明之脈，（手陽明脈，起手之指端上行，下屬大腸，通行大腸血氣，故曰大腸手陽明脈也。）起於大指次指之端，（手陽明與手太陰合。手太陰從中焦至手大指次指之端，陰極即變為陽。如此陰極陽起，陽極陰起，行手頭及足，如環無端也。平按：《甲乙經》端下有外側二字。
）循指上廉，出合谷兩骨之間，（掌骨及大指本節，表兩骨之間也。）上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，（手三陰行臑內，手三陽行臑外，陽明行臑外前楞也。平按：上臑外前廉《甲乙經》作上循臑外廉。）上肩，出髃前廉，（髃音隅，角也，兩肩端高骨即肩角也，又五口反。
平按：出髃前廉《靈樞》、《甲乙經》作出髃骨之前廉。）上出於柱骨之會上，下入缺盆，（柱骨，謂缺盆骨上極高處也。與諸脈會入缺盆之處，名曰會也。手陽明脈上至柱骨之上，復出柱骨之下入缺孟也。）絡肺，下鬲屬大腸；（腑氣通臟，故絡臟屬腑也。平按：鬲《靈樞》作膈，下同。
）其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還出俠口，交人中，左之右，右之左，上俠鼻孔。（頸，項前也。交，謂相交不相會入也。）
（平按：上頸《甲乙經》作直上至頸。俠《靈樞》均作挾，下同。）是動則病齒痛䪼腫。（齒痛，謂下齒痛也。䪼，謂面顴秀高骨也，專劣反。平按：䪼《靈樞》作頸，今本《甲乙經》作頰，正統本《甲乙經》作頸。）是主津所生病者，（《八十一難》云：邪在血，血為所生病，血主濡之也。
是為血及津液皆為濡也。津，汗也。以下所生之病，皆是血之津汗所生病也。平按：《難經》云：經言脈有是動有所生病，是以動者氣也，所生病者血也。邪在氣，氣為是動；邪在血，血為所生病。氣主響之，血主濡之。氣留而不行者，為氣先病也；血壅而不濡者，為血後病也。
故先為是動，後為所生也。滑注謂此脈字，非尺寸之脈，乃十二經隧之脈。每脈中輒有二病者，蓋以有在氣在血之分也。平又按：《靈樞》、《甲乙》津下有液字。注津汗袁刻作津液。）目黃口乾，鼽衄喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。（手陽明經是腑陽脈，多為熱痛，故循經所生七種病也。
鼻孔引氣，故為鼽也，鼻形為鼽也。有說鼽是鼻病者，非也。）氣盛有餘則當脈所過者熱腫，（是動所生之病，有盛有虛。盛者，此脈所過之處熱及腫也。）虛則寒慄不復。（陽虛陰並，故寒慄也。不復，不得復於平和也。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則人迎大三倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口。
胃足陽明之脈，起於鼻交頞中，（平按：頞中下《靈樞》有旁納太陽之脈六字，《甲乙經》納作約。）下循鼻外，入上齒中，還出挾口環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際至額顱；其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨入缺盆，下鬲屬胃絡脾；（足陽明脈起於鼻，下行屬胃，通行胃之血氣，故曰胃足陽明脈也。手陽明經從手上挾鼻孔，到此而起，下行至於足指，名足陽明經。
十二經脈行處及穴名，備在《明堂經》具釋之也。客主人，即上開穴也。頞，阿葛反，鼻莖也。顱音盧。胃腑通氣入臟，故屬胃絡脾也。平按：頞顱，《靈樞》、《甲乙經》頞作額。註上開穴，本書《氣府》篇：客主人各一。楊注云：一名上關穴。《甲乙經》卷三第十一謂：上關，一名客主人，在耳前上廉，開口有孔，手少陽足陽明之會。《素問·氣穴論》篇及《氣府論》王注均同。
則開字當系關字傳寫之誤。）其直者，從缺盆下乳內廉，下俠齊，入氣街中；其支者，起胃口下，循腹裡，下至氣街中而合，以下髀，抵伏兔，（胃傳食入小腸處，名胃下口。此脈一道，從缺盆下乳內廉膚肉之中，下俠齊至氣銜中。前者一道，從缺盆屬胃。今從胃口下下行，與氣街中者合為一脈而下。
抵，至也，丁禮反。平按：俠齊《靈樞》作挾臍。《靈樞》、《甲乙經》髀下均有關字，菟均作兔。）下膝入臏中，（膝，脛頭也。臏，膝之端骨也，頻忍反。）下循胻外廉，下足跗，入中指內間；（胻，古孟反。平按：下循胻外廉，袁刻脫此五字。胻《靈樞》作脛。）其支者，下膝三寸而別，以下入中指外間；其支者，別跗上，入大指間，出其端。
（脈從氣街下行至足指間，凡有三道。平按：下膝三寸，膝字《靈樞》作廉。）是動則病洒洒振寒，（洒洒，惡寒皃，音洗，謂如水灑洗寒也。平按：洒洒《甲乙經》作悽悽然三字。）善伸數欠顏黑，（凡欠及多伸，或為陽上陰下，人之將臥，陰陽上下相引，故數欠。顏額，陽也。
黑，陰也。陰氣見額陽，病也。平按：伸《靈樞》作呻。）病至則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動，至，甚也。陽明，土也。土惡木，故病甚惡木音也。陽明主肉，血盛，故惡火也。陽明厥喘悶，悶故惡人也。（平按：音《靈樞》作聲。）獨閉戶牖而處，（陰靜而暗，陽動而明，今陰氣加陽，故欲閉戶獨處也。
平按：牖上《靈樞》、《甲乙經》有塞字。）甚則欲上高而歌，棄衣而走，（陽盛故也。）賁向腹脹，是為䯒厥。（向音鄉。謂陽氣賁聚虛滿為腹脹也。以陽盛於腳，故欲登高棄衣而走，名為䯒厥也。平按：向《靈樞》、《甲乙經》均作響。䯒《靈樞》作骭，今本《甲乙經》作臂，正統本《甲乙經》作骭。
）是主血所生病者，狂瘧溫淫汗出，（陽明主肉，血為肉液，故亦主血也。淫，過也，謂傷寒熱病，溫熱過甚而熱汗出也。平按：瘧《甲乙經》作瘈。）鼽衄，口喎唇胗，頸腫喉痹，（衄，出血也。不言鼻衄而言鼽衄者，然鼻以引氣也，鼽鼻形也，鼻形之中出血也。胗，唇癢瘡，音緊。
平按：胗《甲乙經》作緊。）腹外腫，膝臏腫痛，（陽明，一道行於腹外，一道行於腹內。腹內水穀行通，故少為腫；腹外衛氣數壅，故腹外多腫也。平按：腹外腫《靈樞》、《甲乙經》作大腹水腫。）循膺、乳、街、股、伏兔、䯒外廉、足跗上皆痛，中指不用。（上七處並是足陽明脈所過，故循上七處痛者，是陽明脈病也。
股，髀內陰股也。足中指內外間，陽明脈支所至，故脈病中指不用也。平按：街上《靈樞》有氣字，《甲乙經》同。注七處痛，處字袁刻誤作虛。足中指，指字袁刻脫。）氣盛則身以前皆熱，（足陽明脈，唯行身前，故脈盛身前皆熱也。）其有餘於胃，則消穀善飢，溺色變。
（脈氣有餘身前，故身前皆熱；若有餘胃中，故善飢溺變也。平按：變《靈樞》、《甲乙經》均作黃。）氣不足則身以前皆寒慄，胃中寒則脹滿。（有餘，身前胃中有熱有飢；不足，身前胃中寒慄脹滿。陽氣有餘，陰氣不足，陽氣不足，陰氣有餘，今但舉一邊為例耳。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則人迎大三倍於寸口，虛則人迎反小於寸口。
脾足太陰之脈，（足太陰脈，起於足大趾端，上行屬脾，通行脾之血氣，故曰脾足太陰脈者也。）起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，（核，胡革反。人足大趾本節後骨，名為核骨也。平按：核《靈樞》、《甲乙經》作核。）上內踝前廉，（十二經脈，皆行筋肉骨間；惟此足太陰經，上於內踝薄肉之處，脈得見者也。
）上腨內，循脛骨後，交出厥陰之前，（內踝直上名為內，外踝直上名為外，脛後腓腸名為腨。太陰從內踝上行八寸，當脛骨後，交出厥陰之前上行之。平按：腨《靈樞》作踹。脛《甲乙經》作胻。）上循膝股內前廉，入股屬脾絡胃，（膝內之股近膝名膝股，近陰處為陰股也。
平按：《靈樞》無循字。入股股字作腹，《甲乙經》同。）上鬲挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復從胃，別上鬲，注心中。（舌下散脈，是脾脈也。）是動則病舌強，食則歐，胃脘痛，（脘，胃腑也，脘音管也。平按：《靈樞》、《甲乙經》舌下均有本字，歐作嘔。）腹脹善噫，得後出餘氣則快然如衰，（寒氣客胃，厥逆從下上散，散已復上出胃，故為噫也。谷入胃已，其氣上為營衛及膻中氣，後有下行與糟粕俱下者，名曰餘氣。
餘氣不與糟粕俱下，壅而為脹，今得之泄之，故快然腹減也。平按：出餘二字《靈樞》、《甲乙經》均作與。《甲乙經》如衰作而衰。）身體皆重。（身及四肢，皆是足太陰脈行胃氣營之。若脾病，脈即不營，故皆重也。）是主脾所生病者，舌本痛，（脾所生病，太陰脈行至舌下，故舌本痛也。
）體不能動搖，（脾不營也。）食不下，煩心，心下急痛，（脾脈注心中，故脾生病，煩心、心急痛也。平按：痛《甲乙經》作寒瘧。）溏、瘕、泄，（溏，食消，利也。瘕，食不消，瘕而為積病也。泄，食不消，飧泄也。）水閉，（脾所生病，不營膀胱，故小便不利也。）黃癉，不能臥，強欠，（內熱身黃病也。
脾胃中熱，故不得臥也。將欠不得欠，名曰強欠。平按：《靈樞》、《甲乙經》癉均作疸，欠均作立。不能臥《甲乙經》作不能食唇青。）股膝內腫厥，大指不用。（或痹不仁，不能用也。平按：內腫厥《甲乙經》作內腫痛厥。大指上《靈樞》、《甲乙經》均有足字。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則寸口大三倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。
心手少陰之脈，起於心中，出屬心系，下鬲絡小腸；（十二經脈之中，餘十一經脈及手太陽經，皆起於別處，來入臟腑。此少陰經起自心中，何以然者？以其心神是五神之主，能自生脈，不因余處生脈來入，故自出經也。肺下懸心之系，名曰心系。余經起於余處，來屬臟腑。
此經起自心中，還屬心系，由是心神最為長也。問曰：《九卷》心有二經：謂手少陰，心主。手少陰經不得有輸。手少陰外經受病，亦有療處。其內心臟不得受邪，受邪即死。又《九卷·本輸》之中，手少陰經及輸並皆不言。今此《十二經脈》及《明堂流注》，少陰經脈及輸皆有，若為通精？答曰：經言心者，五臟六腑之大主，精神之舍，其臟堅固，邪不能客。客之則心傷，心傷則神去，神去即死。
故諸邪之在於心者，皆在心之包絡，包絡心主脈也。故有脈不得有輸也。手少陰外經有病者，可療之於手掌兌骨之端。又恐經脈受邪傷臟，故《本輸》之中，輸並手少陰經亦復去之。今此《十二經脈》手少陰經是動所生皆有諸病，俱言盛衰並行補瀉及《明堂流注》具有五輸者，以其心臟不得多受外邪，其於飲食湯藥，內資心臟，有損有益，不可無也。故好食好藥資心，心即調適；若惡食惡藥資心，心即為病。
是以心不受邪者，不可受邪也。言手少陰是動所生致病及《明堂》有五輸療者，據受內資受外邪也。言手少陰是受邪，故有病也。平按：注若為通精，精字原校作釋。又注是動所生，生字袁刻誤作致。及明堂，及字袁刻作又。）其支者，從心系上挾咽，系目系；（筋骨血氣四種之精與脈合為目系，心脈繫於目系，故心病閉目也。
）其直者，復從心系卻上肺，上出掖下，下循臑內後廉，行太陰心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後兌骨之端，（其小指掌後尖骨，謂之兌骨也。平按：上出掖下《靈樞》作下出腋下。掖《靈樞》、《甲乙經》均作腋，下同，不再舉。下肘內《甲乙經》作下肘中內廉。兌《靈樞》作銳，下同。
）入掌內廉，循小指之內出其端。（掌外將側，名曰外廉；次掌內將側，名內廉也。平按：《靈樞》、《甲乙經》廉上有後字。）是動則病嗌乾心痛，渴而欲飲，為臂厥。（心經病，心而多熱，故渴而欲飲。其脈循臂，故是動為臂厥之病也。平按：《靈樞》、《甲乙經》為上有是字。
）是主心所生病者，目黃脅痛，臑臂內後廉痛厥，掌中熱痛也。（其脈上掖近脅，故脅痛也。臑臂內後廉，脈行之處，痛及厥也。厥，氣失逆也。平按：脅痛《甲乙經》作脅滿痛。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之，盛者則寸口大再倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。
小腸手太陽之脈，（手太陽脈起於手指，上行入缺盆，下屬小腸，通小腸血氣，故曰小腸手太陽脈也。）起於小指之端，循手外側上捥，出踝中，（人之垂手，大指著身之側，名手內側；小指之後，名手外側。足脛骨與足捥骨相屬之處，著脛骨端內外高骨，名曰內外踝；手之臂骨之端，內外高骨，亦名為踝也。手太陽脈貫踝也。
平按：捥《靈樞》、《甲乙經》作腕，考腕與捥通。）直上循臂下骨下廉，（臂有二骨：垂手之時，內箱前骨名為上骨，外箱後骨名為下骨。手太陽脈行下骨下將側之際，故曰下廉也。平按：《靈樞》骨上無下字，《甲乙經》同。）出肘內側兩骨之間，上循臑外後廉，（手陽明上臑外前廉，手少陽循臑外，此手太陽循臑外後廉。手三陰脈行於臑內，手三陽脈行於臑外，此為異也。
平按：《靈樞》兩骨作兩筋。）出肩解，（肩臂二骨相接之處，名為肩解。）繞肩甲，交肩上，入缺盆，（肩，兩肩也。甲，兩甲也。兩箱之脈，各於兩箱繞肩甲已，會於大椎，還入缺盆，此為正也。有說兩箱脈來交大椎上，會大椎穴以為交者，經不言交，不可用也。平按：甲《靈樞》作胛，《甲乙經》同。
缺盆下《甲乙經》有向腋下三字。）絡心，循咽下鬲抵胃，屬小腸；其支者，從缺盆循頸上頰，至目兌眥，卻入耳中；其支者，別頰上䪼抵鼻，至目內眥。（脈絡心，循咽而下，抵著胃下，屬於小腸。上至顴䪼，旁抵鼻孔，至目內眥。目眥有三：目之內角為內眥，外角為兌眥，崖上為上眥也。
平按：兌《靈樞》、《甲乙經》均作銳。下其支者，支字正統《甲乙經》作直。內眥下《靈樞》、《甲乙經》均有斜絡於顴四字。注有三，三字袁刻誤作二。）是動則病嗌痛頜腫，不可以顧，肩似拔，臑似折。（臂臑痛若折者也。平按：頜《靈樞》、《甲乙經》均作頷。）是主液所生病者，耳聾目黃頰腫，頸頷肩臑肘臂外後廉痛。
（兩大骨相接之處，有穀精汁，補益腦髓，皮膚潤澤，謂之為液，手太陽主之。邪氣病液，遂循脈生諸病也。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則人迎大再倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口。
膀胱足太陽之脈，（足太陽脈，起目內眥，上頭下項挾脊屬膀胱，通膀胱血氣，故曰膀胱足太陽脈也。）起於目內眥，上額交顛上；其支者，從顛至耳上角；其直者，從顛入絡腦，還出別下項，循肩髆內挾脊抵腰中，入循膂絡腎屬膀胱；其支者，從腰中下貫臋，入膕中；（顛，頂也。頂上有骨空，太陽入骨空絡腦還出也。
髆音博。臋音屯，尻之厚肉也。平按：《靈樞》、《甲乙經》顛均作巔。貫臋上《靈樞》有挾脊二字，《甲乙經》有會於後陰四字。）其支者，從髆內左右別下貫胂，過髆樞，（胂，挾脊肉也，似真反。髀樞，謂髀骨尻骨相抵相入轉動處也。平按：支正統本《甲乙經》作直。
髆《甲乙經》作膊。胂《靈樞》、《甲乙經》均作胛，《甲乙經》注云。一作髖。胂下《靈樞》、《甲乙經》均有挾脊內三字。又注髀骨髀字、相抵相字，袁刻均脫。）循髀外後廉，下合膕中，以下貫腨，出外踝之後，循京骨至小指外側。（京骨，謂外踝下近前高骨也。京，高大也。
平按：後廉上《靈樞》有從字；腨作踹，《甲乙經》同。）是動則病沖頭痛，目似脫，項似拔，脊痛腰似折，髀不可以回，膕如結，腨如裂，是為踝厥。（膕腨之病者，皆是太陽行踝之後，為厥失逆病也。結，謂束縛也。平按：《甲乙經》脊下無痛字，折下無髀字。回《靈樞》作曲，《甲乙經》同。
注為上別本有所字。）是主筋所生病者，痔瘧狂顛疾，頭亞項痛，目黃淚出鼽衄，項背腰尻膕腨腳皆痛，小指不用。（足太陽水，生木筋也，故足太陽脈主筋者也。所以邪傷於筋，因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔也。平按：顛《靈樞》作巔。亞《靈樞》作瀁，注音信，頂門也，《甲乙經》作囟，音同，疑是古囟字之誤。
項痛《甲乙經》作項頸間痛。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則人迎大再倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口。
腎足少陰之脈，（足少陰脈，上行屬腎，通行腎之血氣，故曰腎足少陰脈也。）起於小指之下，邪趣足心，出於然骨之下，（足太陽腑脈至足小指而窮，足少陰臟脈從小指而起，是相接也。然骨，在內踝下近前起骨是也。平按：趣《靈樞》作走。）循內踝之後，別入跟中，（少陰脈行至內踝之後，別分一道入足跟中也。
平按：注足跟二字袁刻誤作骨陷二字。）以上腨內，出膕內廉，貫脊屬腎絡膀胱；（貫脊，謂兩箱二脈，皆貫脊骨而上，各屬一腎，共絡膀胱。平按：《甲乙經》膕下有中字。）其直者，從腎上貫肝鬲，入肺中，循喉嚨，挾舌本；（直貫肝鬲而過稱貫，即舌下兩旁脈是也。平按：舌本下《甲乙經》注云：一本云：從橫骨，中挾臍，循腹裡上行而入肺。
）其支者，從肺出絡心，注胸中。（從肺下行，循心系絡於心，注胸中也。）是動則病飢不欲食，面黑如地色，（少陰脈病，陰氣有餘，不能消食，故飢不能食也。以陰氣盛，面黑如地色也。平按：面黑如地色《靈樞》作面如漆柴，《甲乙經》作面黑如炭色。）咳唾則有血，喝喝如喘，（唾為腎液，少陰入肺，故少陰病熱，咳而唾血。
雖唾喉中不盡，故呼吸有聲，又如喘也。喝，呼葛反。平按：咳《甲乙經》作咳，如喘作而喘。）坐而欲起，起目𥇀𥇀，如無所見，（少陰貫肝，肝脈系目，今少陰病，從坐而起，上引於目，目精氣散，故𥇀𥇀無所見也。莫郎反。平按：起字《靈樞》、《甲乙經》不重，𥇀𥇀作𥉂𥉂。
）心如懸病飢狀，（足少陰病，則手少陰之氣不足，故心如懸飢狀也。平按：病《靈樞》、《甲乙經》作若。）氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之，是為骨厥。（腎主恐懼，足少陰脈氣不足，故喜恐，心怵惕。前之病，是骨厥所為，厥謂骨精失逆。惕，恥激反，謂懼也。平按：氣不足至捕之，《甲乙經》無此十四字。
）是主腎所生病者，口熱舌乾，咽腫上氣，嗌乾及痛，煩心心痛，黃癉腸澼，（熱成為癉，謂腎臟內熱發黃，故曰黃癉也。腎主下焦，少陰為病，下焦大腸不和，故為腸澼也。平按：癉《靈樞》、《甲乙經》作疸。）脊股內後廉痛，委厥嗜臥，（津液不通，則筋弛好臥也。平按：委《靈樞》、《甲乙經》均作痿。
）足下熱而痛。（少陰虛則熱並，故足下熱痛也。平按：而痛下《甲乙經》有「灸則強食生肉，緩帶被髮，大杖重履而步」十六字，本書及《靈樞》均在後。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。灸則強食生食，（不盛不虛以經取者，亦以經取灸也。
故療腎所生之病亦有五法：自火化以降，並食熟肉，生肉令人熱中，人多不欲食之，腎有虛風冷病，故強令人生食豕肉，溫腎補虛，腳腰輕健，人有患腳風氣，食生豬肉得愈者眾，故灸腎病，須食助之，一也。）緩帶，（帶若急則腎氣不適，故須緩帶，令腰腎通暢，火氣宣行，二也。
）被髮，（足太陽脈，從頂下腰至腳，今灸腎病，須開頂被髮，陽氣上通，火氣宣流，三也。平按：注從頂，頂字袁刻作項。開頂，頂字袁刻脫。）大杖，（足太陽脈，循於肩髆，下絡於腎，今療腎病，可策大杖而行，牽引肩髆，火氣通流，四也。）重履而步。
（燃磁石療腎氣，重履引腰腳，故為履重者，可用磁石分著履中，上弛其帶令重，履之而行，以為輕者，可漸加之令重，用助火氣，若得病愈，宜漸去之，此為古之療腎要法，五也。）盛者則寸口大再倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。
心主手厥陰心包之脈，（心神為五臟六腑之主，故曰心主。厥陰之脈，行至於足，名足厥陰；行至於手，名手厥陰。以陰氣交盡，故曰厥陰。心外有脂，包裹其心，名曰心包。脈起胸中，入此包中，名手厥陰。故心有兩經也；心中起者，名手少陰；屬於心包，名手厥陰。有脈別行，無別臟形，三焦有氣有脈，亦無別形，故手厥陰與手少陽以為表裡也。
平按：心包下《靈樞》有絡字。《甲乙經》無心包二字。）起於胸中，出屬心包，下鬲歷絡三焦；（自有經歷而不絡著，手厥陰既是心臟之腑，三焦腑合，故屬心包，經歷三焦，仍絡著也。三焦雖復無形，有氣故得絡也。）其支者，循胸出脅，下掖三寸，上抵掖下，下循臑內，行太陰少陰之間，入肘中，下臂行兩筋之間入掌中，循中指出其端；其支者，別掌中，循小指次指出其端。（循胸出脅之處，當掖下三寸，然後上行，抵掖下方，下循臂也。
太陰少陰既在前後，故心主厥陰行中間也。平按：循中指上《甲乙經》無入掌中三字。）是動則病手熱肘攣掖腫，甚則胸中滿，心澹澹大動，面赤目黃。（澹，徒濫反，水搖，又動也。平按：《靈樞》、《甲乙經》手熱均作手心熱，肘攣均作臂肘攣急，胸中滿均作胸脅支滿，心澹澹均作心中憺憺，目黃下均有喜笑不休四字。大動趙府本《靈樞》作火動。
）是心主脈所生病者，煩心心痛，掌中熱。（心包既病，故令煩心心痛。平按：心主，心字《靈樞》、《甲乙經》無。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則寸口大一倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。
三焦手少陽之脈，（上焦在心下，下膈在胃上口，主內而不出，其理在膻中。中焦在胃中口，不上不下，主腐熟水穀，其理在臍旁。下焦在臍下，當膀胱上口，主分別清濁，主出而不內，其理在臍下一寸。上焦之氣如雲霧在天，中焦之氣如漚雨在空，下焦之氣如溝瀆流地也。
手少陽脈是三焦經隧，通行三焦之血氣，故曰三焦手少陽脈也。）起於小指次指之端，上出兩指之間，循手表出臂外兩骨之間，上貫肘，循臑外上肩，而交出足少陽之後，入缺盆，（上肩交足少陽，行出足少陽之後，方入缺盆也。平按：手表下《靈樞》、《甲乙經》均有腕字。
）布膻中，散絡心包，下鬲遍屬三焦；（遍，甫見反。散布膻中也。有本布作交者，檢非也。三焦是氣，血脈是形，而言屬者，謂脈氣相入也。平按：《靈樞》絡作落，遍作循。）其支者，從膻中上出缺盆，上項，系耳後直上，出耳上角，以屈下頰至䪼；其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥。（系，古帝反，有本作俠也。
平按：系《靈樞》作系，《甲乙經》作俠。下頰，頰字《甲乙經》作額。兌《靈樞》作銳，下同，不再舉。）是動則病耳聾渾渾淳淳，嗌腫喉痹。（渾渾淳淳，耳聾聲也。平按：淳淳《靈樞》、《甲乙經》作焞焞。）是主氣所生病者，汗出，目銳眥痛，頰痛，耳後肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。
（氣，謂三焦氣液。平按：頰痛，痛字《甲乙經》無。不用《甲乙經》作不為用。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則人迎大一倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口。
膽足少陽之脈，（足少陽脈，起目銳眥，下行絡肝屬膽，下行至足大趾三毛，通行膽之血氣，故曰膽足少陽脈也。平按：注屬膽二字袁刻脫。）起於目銳眥，上抵角，下耳後，循頸行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之後，入缺盆；（角，謂額角也。項前曰頸。足少陽脈，從耳後下頸，向前至缺盆，屈迴向肩，至肩屈向後，復回向頸，至頸始入缺盆。
是則手少陽上肩向入缺盆，肩上自然交足少陽也。足少陽從頸前下至缺盆向肩，即是行手少陽前也；至肩交手少陽已向後，回入缺盆，即是行手少陽之後也。平按：《靈樞》、《甲乙經》角上有頭字。注至肩交手少陽已，已字袁刻誤作也。
）其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後；其支者，別目銳眥下大迎，合手少陽於䪼，下加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫鬲絡肝屬膽，（大迎，在曲頷前一寸二分骨陷者中。足少陽至大迎已，向䪼，與手少陽合已，卻邪下向頰車，加頰車已，然後下頸至缺盆，與前直者合。頰車，在大迎上，曲頰端。
有本云別目銳眥，迎手少陽於䪼。無大合二字。以義置之，二脈雙下，不得稱迎也。）
（平按：於䪼下《靈樞》、《甲乙經》作抵於䪼下。）循脅裡，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中；（街，街道也。足陽明脈及足少陽脈氣所行之道，故曰氣街。股外髀樞，名曰髀厭也。）其直者，從缺盆下掖，循胸過季脅，下合髀厭中，（脅有前後，最近下後者為季脅。有本作肋。
平按：厭《靈樞》、《甲乙經》均作厭。）以下循髀太陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間；（膀胱足太陽脈，從髀外下足，因名髀太陽。輔骨絕骨窮也，外踝上陽輔穴也。平按：太陽，太字《靈樞》、《甲乙經》無。
）其支者，別跗上，入大指之間，循大指歧內出其端，還貫爪甲，出三毛。（其足少陽脈，出大指端，還出回貫甲，復出三毛。一名藂毛，在上節後毛中也。平按：歧下《靈樞》、《甲乙經》有骨字。爪上《甲乙經》有入字。）是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能反側，（膽熱，苦汁循脈入頰，故口苦，名曰膽痹。脈循胸脅，喜太息及心脅皆痛也。
平按：反側《靈樞》作轉側。）甚則面塵，體無膏澤，足少陽反熱，是為陽厥。（甚，謂陽厥熱甚也。足少陽起面，熱甚則頭顱前熱，故面塵色也。陽厥，少陽厥也。平按：面塵《靈樞》作面微有塵，《甲乙經》作面微塵。足少陽反熱《靈樞》、《甲乙經》作足外反熱。）是主骨所生病者，頭角顑痛，目銳眥痛，（水以主骨，骨生足少陽，故足少陽痛病還主骨也。額角，在髮際也。
頭角，謂頂兩箱，額角後高骨角也。顑，謂牙車骨，上抵顱以下者，名為顑骨。平按：角《靈樞》作痛，《甲乙經》作面。顑《靈樞》作頷，《甲乙經》同。注牙車骨，牙字袁刻作口。）缺盆中腫痛，掖下腫，馬刀俠嬰，汗出振寒瘧，（脈從缺盆下掖，故掖下腫；復從頰車下頸，故病馬刀俠嬰也。馬刀，謂癰而無膿者是也。
汗出振寒瘧等，皆寒熱病，是骨之血氣所生病也。）
（平按：馬字上《甲乙經》有痛字。嬰《靈樞》、《甲乙經》均作癭。）胸脅肋髀膝外至脛絕骨外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。（足少陽脈主骨，絡於諸節，故病諸節痛也。平按：胸下《甲乙經》有中字。至脛袁刻誤作至經。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則人迎大一倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口。
肝足厥陰之脈，（足厥陰脈，從足指上行，環陰器，絡膽屬肝，通行肝之血氣，故曰肝足厥陰脈也。）起於大指藂毛之上，循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上膕內廉，循陰股，入毛中，環陰器，抵少腹，挾胃，屬肝絡膽，上貫鬲，布脅肋，（髀內近陰之股，名曰陰股。循陰器一周，名環也。
平按：《靈樞》、《甲乙經》藂作叢，上循上均有際字。上踝《甲乙經》作外踝。陰股《靈樞》、《甲乙經》作股陰。《靈樞》環作過，少腹作小腹。絡膽下正統本《甲乙經》有其直者從肝五字。）循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔；（喉嚨上孔名頏顙。
督脈出兩目上巔，故與厥陰相會也。）其支者，從目系下頰裡，環唇內；其支者，復從肝別貫鬲，上注肺。（肺脈手太陰從中焦起，以次四臟六腑之脈皆相接而起，唯足厥陰脈還回從肝注於肺中，不接手太陰脈何也？但脈之所生，稟於血氣，血氣所生，起中焦倉廩，故手太陰脈，從於中焦，受血氣已，注諸經脈。
中焦乃是手太陰受血氣處，非是脈次相接之處，故脈環周，至足厥陰，注入脈中，與手太陰脈相接而行，不入中焦也。）是動則病腰痛不可以俯仰，丈夫頹疝，婦人少腹腫腰痛，甚則嗌乾面塵。（肝合足少陽，陽盛並陰，故面塵色也。平按：頹《靈樞》作㿉，《甲乙經》作㿗。
塵下《靈樞》、《甲乙經》均有脫色二字。）是主肝所生病者，胸滿歐逆，飧泄狐疝遺溺閉𤸇。（脈抵少腹挾胃，故生飧泄也。狐夜不得尿，至明始得，人病與狐相似，因曰狐疝。有本作頹疝，謂偏頹病也。𤸇，篆文麻字，此經淋病也，音隆。平按：《甲乙經》飧泄作洞泄，遺溺作遺精，閉𤸇作癃閉。
）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則寸口大一倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。