1腸度
平按:此篇自篇首至三十二曲,見《靈樞》卷六第三十一《腸胃》篇。自黃帝曰願聞人之不食至末,見《靈樞》卷六第三十二《平人絕谷》篇。《甲乙》同上篇。
黃帝問伯高曰:余願聞六腑傳谷者,腸胃之大小長短,受谷之多少奈何?(三焦腑傳於穀氣,膽腑受於穀精,三腸及胃傳谷糟粕。傳糟粕者,行谷之要,故腸胃有六種之別者。)伯高答曰:請盡言之。谷之所從出入淺深遠近長短之度:(黃帝問六種也,外更請說四種,故曰盡言之也。
谷行從口曰入,泄肛曰出,自唇至齒為淺,從咽至腸曰深,谷至於胃曰近,從胃向䐈曰遠,腸十六曲曰長,咽一尺六寸曰短也。)唇至齒長九分,口廣二寸半,齒以後至會厭深三寸半,大容五合。(會厭,舌後喉嚨上,出氣入鼻口之孔,上有肉厭蓋孔,開闔氣之出入也。)咽大二寸半,至胃長一尺六寸。
(咽,會厭後下食孔也。下至胃,長一尺六寸。平按:咽上《靈樞》有「舌重十兩,長七寸,廣二寸半」十一字,嚥下有「門重十兩」四字,大作廣,《甲乙》同。二寸半《靈樞》作一寸半。至胃長一尺六寸,原抄長字上脫至胃二字,長字下脫一尺二字,謹依《靈樞》、《甲乙》補入。)胃紆曲屈,伸之,長二尺六寸,大一尺五寸,徑五寸,大容三斗。
(胃中央大,兩頭小,伸而度之,二尺六寸也。圍之,有一尺五寸,曰大。量徑,有五寸也。容水穀,三斗也。平按:大容三斗《靈樞》作二斗五升,《甲乙》作三斗五升,注云:一作二。)小腸後傅脊,左環葉積,其注於迴腸者,外傅於齊上,回運環反十六曲,大二寸半,徑八分分之少半,長三丈二尺。(傅,附也。
糟粕從胃傳入小腸,小腸附脊,外注迴腸於齊上也。平按:傅《靈樞》、《甲乙》均作附。葉積《靈樞》作回周疊積,《甲乙》作回周葉積。)迴腸當齊,左環回周葉積而下,回運環反十六曲,大四寸,徑一寸少半,長二丈一尺。(迴腸,大腸也。小腸附脊而在後,大腸近齊而在前,故大腸輸在上,小腸輸在其下也。
平按:少半上《靈樞》、《甲乙》有寸之二字。)廣腸傅脊以受迴腸,左環葉積上下闢,大八寸,徑二寸大半,長二尺八寸。(廣腸,白䐈也,附脊以受大腸糟粕。闢,著脊也。謂白䐈當中寬八寸,上受大腸之處、下出泄處皆徑有二寸半,總長二尺八寸也。平按:葉積《靈樞》作葉脊。
大半上《靈樞》、《甲乙》有寸之二字。)腸胃所入至所出,長六丈四寸四分,(咽之上口為所入,廣腸之下以為所出,唇齒相去九分,齒與會厭相去三寸半,會厭至胃咽長一尺六寸,胃之終始長二尺六寸,小腸終始長二丈一尺,廣腸終始長二尺八寸,故有六丈四寸四分也。
腸度
黃帝問伯高說:「我想瞭解六腑傳輸穀物的功能,以及腸胃的大小、長短和容納穀物的量,該如何衡量?」伯高回答:「請讓我詳細說明。穀物從入口到出口的深淺、遠近、長短的度量如下:
從嘴脣到牙齒的長度為九分,口腔寬度為二寸半。牙齒後方到會厭的深度為三寸半,最大可容納五合。會厭位於舌根後方的喉嚨上方,是氣體進出鼻口的通道,上面有肉蓋可開闔控制氣體出入。咽部寬二寸半,到胃的長度為一尺六寸。
胃部彎曲,若拉直測量,長二尺六寸,周長一尺五寸,直徑五寸,最大可容納三斗。胃中央較寬,兩端較窄。
小腸位於脊椎後方,向左環繞並層疊,連接迴腸的部分附著於肚臍上方,共彎曲十六次,寬二寸半,直徑約八分半,長三丈二尺。
迴腸(大腸)位於肚臍處,向左環繞並層疊向下,同樣彎曲十六次,寬四寸,直徑約一寸半,長二丈一尺。小腸位於脊椎後方,而大腸靠近肚臍前方,因此大腸的輸送位置在上,小腸在下。
廣腸(直腸)附著於脊椎以承接大腸,向左環繞並層疊上下,寬八寸,直徑約二寸半,長二尺八寸。廣腸負責接收大腸的糟粕,並附著於脊椎,整體長度為二尺八寸。
從腸胃的入口到出口,總長度為六丈四寸四分。計算方式包括:嘴脣到牙齒九分,牙齒到會厭三寸半,會厭到胃一尺六寸,胃的長度二尺六寸,小腸長二丈一尺,廣腸長二尺八寸,總和即為六丈四寸四分。