上有交通之文，故云所謂也。）故五十營備，得盡天地之壽矣，（壽，即終之義也。天地以二十八宿下水百刻為一終也。）氣凡行八百一十丈。（即二十八脈相續五十周之數也。平按：《靈樞》無氣字。）

平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十一第七十六《衛氣行》篇，《甲乙經》同上。

黃帝問於伯高曰：願聞衛氣之行，出入之合何如？伯高答曰：歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯，天周二十八宿而面有七星，四七二十八星，房卯為緯，虛張為經。（經云虛張為經者錯矣，南方七宿星為中也。平按：《甲乙》天周二十八宿而面有七星作「天一面七宿，周天」七字。

面有《靈樞》作一面。房卯，卯字《靈樞》、《甲乙》均作昴。）是故房至畢為陽，昴至尾為陰，（經云昴至尾為陰，便漏心宿也。平按：尾《靈樞》、《甲乙》均作心。）陽主晝，陰主夜。故衛氣之行，一日一夜五十周於身，晝日行於陽二十五周，夜行於陰二十五周於五臟。

（晝行手足三陽，終而復始，二十五周；夜行五臟，終而復始，二十五周也。平按：於五臟上《靈樞》、《甲乙》重周字。）是故平旦陰氣盡，陽氣出於目，目張則氣上行於頭，循項下足太陽，循背下至小指之端；（行於五臟陰氣盡也。衛氣出目，循足太陽氣出於目也。小指之端，足小指外側端也。

）其散者，別於目銳眥，（平按：別於目銳眥《甲乙》作「分於目，別」。）下手太陽，下至小指之端外側；其散者，別目銳眥，下足少陽，注小指次指之間，以上循手少陽之分，（平按：分下《靈樞》、《甲乙》有側字。）下至小指次指之間；（平按：《靈樞》、《甲乙》無次指二字。

）別者，至耳前，合於頜脈，注足陽明，下行至跗上，入五指之間；其散者，從耳下，下手陽明大指之間，入掌中；（眥，才詣反，目崖，一曰目眶。散者，衛之悍氣，循足太陰脈而有餘別，故曰散者。別目銳眥，目外決眥也。目之銳眥，有手太陽，無足太陽，今言別者，足太陽脈繫於目系，其氣至於銳眥，故衛氣別目銳眥，下手太陽，至小指之端外側也。行此手足太陽，一刻時也。

衛之悍氣別者，循足少陽至小指次指之間，別者循手少陽至於小指次指之間，二刻時也。衛之悍氣別者，合於頜脈，謂足陽明也。入五指間者，謂足陽明絡，散入十指間，故刺瘧者，先刺足陽明十指間也。手陽明偏歷大絡斜肩髃上曲頰偏齒，其別者從齒入耳，故衛別於耳下，下手陽明至大指間。

入掌中者，手陽明脈不入掌中，而言入者，手陽明脈氣雖不至掌中，衛之悍氣循手陽明絡至掌中，三刻時也。平按：頜《靈樞》、《甲乙》作頷《說文》頜，頤也。《唐韻》音頷，亦通。）其至於足也，入足心，出內踝下，行陰分，復合於目，為一周。（衛之悍氣，晝日行手足三陽已，從於足心，循足少陰脈上，復合於目，以為行陽一周，如是晝日行二十五周也。