1營五十周
平按：此篇自黃帝曰余願聞五十營至末，見《靈樞》卷四第十五《五十營》篇，又見《甲乙經》卷一第九《氣息周身五十營四時日分漏刻》篇。
黃帝曰：余願聞五十營。岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分，（此據大率言耳，其實弱三十六分。平按：《甲乙》無餘願聞三字。《靈樞》營下有奈何二字。）人氣行一周，（謂晝夜周。）一千八分。（其實千分耳，據三十六全數𪒟之，故𪒟八分也。宿各三十五分七分分之五，則千分也。
知必然者，下雲氣行一周，日行二十分，氣行再周，日行三十分，人晝夜五十周，故知一千分也。平按：千上《靈樞》、《甲乙》無一字。注日行三十分，當系四十分之誤，玩下經文自明。）日行二十八分，人經脈上下左右前後二十八脈，周身十六丈二尺，（日行二十分，人經脈一周，言八分者誤也，以上下文會之可知也。平按：日行二十八分，分字《靈樞》作宿，《甲乙》無此句。
）以應二十八宿，漏水下百刻，以分晝夜。（以二十八脈氣之周身，上應二十八宿，漏水之數，晝夜之分，俱周遍。）故人一呼，脈再動，氣行三寸，一吸，脈亦再動，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。（一息之間，日行未一分，故不言日行之數。）十息，氣行六尺，日行二分。
（一息六寸，十息故六尺也。二分，謂二十七分分之四分也。人氣十息，行亦未一分也。十三息半，則一分矣。平按：注四分，據下注十息得二十七分之二十，此四字恐系二十之誤。）二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行交通於中，一周於身，下水二刻，日行二十分。（十息六尺，故二百七十息，氣行一百六十二尺。
又日行二十分者，十息得二十七分之二十，百息得二百，二百息得四百，二百七十息得五百四十分，以二十七除之，則為二十分矣。平按：二十分《靈樞》作二十五分《甲乙》作二十分有奇。）五百四十息，氣行再周於身，下水四刻，日行四十分。（倍一周身之數。）
（平按：四十分《甲乙》作四十分有奇。）二千七百息，氣行十周於身，下水二十刻，日行五宿二十分。（十倍一周，故日行二百分也。宿各三十六分，故當五宿二十分也。由此言之，故知五十周以一千分為實也。平按：二十分《甲乙》作二百十分有奇。）一萬三千五百息，氣行五十營於身、水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。
（此人晝夜之息數，氣行二十八脈之一終，與宿漏相畢。平按：《甲乙經》注引王冰曰：此略而言之也，細言之，則常以一千周加一分又十分之六，乃奇分盡也。）所謂交通者，並行一數，（謂二手足脈氣並行，而以一數之，即氣行三寸者，兩氣各三寸也。而二氣之行，相交於中，故曰交通。
主題： 營五十周
內容：
黃帝說：我想瞭解人體氣血運行五十周的情況。岐伯回答：天體運行一周經過二十八星宿，每宿有三十六分（這是大略的說法，實際不足三十六分）。人體氣血運行一周（指一晝夜），共一千零八分（實際是一千分，但按三十六分的整數計算，多出八分。每宿實際為三十五又七分之五分，總和為一千分）。
確認這一點的依據是：下文提到氣血運行一周，太陽運行二十分；氣血運行兩周，太陽運行四十分。人體一晝夜氣血運行五十周，因此總計為一千分。
太陽運行二十八宿，人體經脈有上下、左右、前後共二十八脈，總長度為十六丈二尺（太陽運行二十分，人體經脈運行一周，說八分是錯誤的，從上下文可推知）。這與天上的二十八宿相應，漏壺水滴下一百刻，劃分晝夜。
因此，人一呼，脈搏動兩次，氣血運行三寸；一吸，脈搏也動兩次，氣血運行三寸。一次呼吸完成，氣血共運行六寸（一息之間，太陽運行不到一分，故不計算日行數值）。十次呼吸，氣血運行六尺，太陽運行二分（十息六尺，二百七十息則為一百六十二尺）。
二百七十息時，氣血運行全身一周，漏水下二刻，太陽運行二十分（十息得二十七分之二十，二百七十息共五百四十分，除以二十七，得二十分）。五百四十息時，氣血運行全身兩周，漏水下四刻，太陽運行四十分（為一周的兩倍）。
二千七百息時，氣血運行全身十周，漏水下二十刻，太陽運行五宿二十分（十倍於一周，故日行二百分。每宿三十六分，因此為五宿二十分）。由此可知，五十周總計為一千分。
一萬三千五百息時，氣血運行全身五十周，漏水下百刻，太陽運行二十八宿，漏壺水滴盡，脈搏運行結束（這是人一晝夜的呼吸次數，氣血完成二十八脈的一個循環，與星宿和漏刻同步）。
所謂「交通」，是指氣血並行計算（即左右手足的脈氣並行，以一數計算，如氣行三寸是指兩氣各三寸。兩氣運行在中交會，故稱交通）。