《黃帝內經太素》~
1. 附篇
2. 黃帝內經太素遺文並楊氏原注
從王注《素問》林億等新校正及林億等校正《甲乙經》、《脈經》與日本《醫心方》所引考補，當在今本所缺七卷中。其各書所引，仍逐條附註於下，以便稽考。
飲食有常節，起居有常度，不妄不作。（以理而取聲色芳味，不妄視聽也。循理而動，不為分外之事。平按：此條見《素問》卷一第一《上古天真論》。）
上古聖人之教也，下皆為之。（上古聖人使人行者，身先行之，為不言之教。不言之教，勝有言之教，故下百姓仿行者眾，故曰下皆為之。平按：此條見同上。）
身肌宗一。（真人身之肌體，與太極同質，故云宗一。平按：此條見同上。）
有至人者。（積精全神，能至於德，故稱至人。平按：此條見同上。）
帝曰：余聞上古聖人，論理人形，列別臟腑，端絡經脈，會通六合，各從其經，氣穴所發，各有處名，溪谷屬骨，皆有分起，分部逆從，各有條理，四時陰陽，盡有經紀，外內之應，皆有表裡，信其然乎？（平按：此條見《素問》卷二第五《陰陽應象大論》。又按新校正云：詳帝曰至信其然乎，全元起本及《太素》在上古聖人之教也上。）
在變動為握。（握、憂、噦、咳、慄五者，改志而有，名曰變動也。平按：此條亦見《素問》卷二第五。）
脈生脾。（平按：此條見同上。）
在變動為憂。（心之憂在心變動，肺之憂在肺之志，是則肺主於秋，憂為正也；心主於夏，變而生憂也。平按：此條見《素問》同上。又楊氏此注，亦見《甲乙經》卷一第一。）
東方，風傷筋，酸傷筋。中央，濕傷肉，甘傷肉。南方，熱傷氣，苦傷氣。北方，寒傷血，咸傷血。西方，熱傷皮毛，辛傷皮毛。（平按：此條見《素問》同上。又按《素問》新校正云：「凡此五方所傷，《太素》俱云自傷。」袁刻云：自傷似亦註文。）
中央生濕。（六月，四陽二陰，合蒸以生濕氣也。平按：此條見同上。）
濕生土。（四陽二陰，合而為濕，蒸腐萬物成土也。平按：此條見同上。）
在變動為噦。（噦，氣忤也。平按：此條見同上。）
燥傷皮毛，熱勝燥。（平按：此條見同上。）
寒傷骨。（平按：此條見同上。）
濕勝寒。（平按：此條見同上。又按：寒傷骨、濕傷寒兩條，袁刻脫。）
咸傷骨。（平按：此條見同上。）
左右者，陰陽之道路也。（陰氣右行，陽氣左行。平按：此條見同上。）
肖者濯濯。（平按：此條見《素問》卷三第八《靈蘭秘典論》。）
神之處。（平按：此條見《素問》卷三第九《六節藏象論》。）
又按：《素問·六節藏象論》為陽中之太陰，新校正引《太素》太陰作少陰；為陰中之少陰，新校正引《太素》少陰作太陰；此為陽中之少陽，新校正引《太素》作陰中之少陽，三條。平從楊惺吾氏所獲日本仁和寺宮御藏本殘卷十三紙中檢出，補入本書卷三第二《陰陽合》篇，故此三條不復列入。
間者環已。（平按：此條見《素問》卷四第十六《診要經終論》。）
滑則少氣。（平按此條見《素問》卷五第十七《脈要精微論》，又按《脈經》少氣作氣少。）
白欲如白璧之澤，不欲如堊。（平按：此條見同上。）
五臟者，中之府也。（平按：此條見同上。）
行則僂跗。（平按：此條見同上。）
象心之太浮也。（平按：此條見《素問》卷七第二十一《經脈別論》。）
所謂氣虛者。（氣虛者，膻中氣不足也。平按：此條見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》。）
尺滿而不應也。（平按：此條見同上。）
足溫則生，寒則死。（足溫氣下，故生。足寒氣不下者，逆而致死。平按：此條見同上。）
脈實大病久可治。（平按：此條見同上。又按《素問》王注云。久病血氣衰，脈不當實大，故不可治。新校正云：「詳經言實大病久可治，注意以為不可治，《甲乙經》、《太素》、全元起本並云可治。」復引巢元方云：「脈數大者生，細小浮者死。」袁刻作脈懸小堅病久可治，恐誤。）
誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰。（習道有五：一誦，二解，三別，四明，五彰。平按：此條見《素問》卷二十三第七十五《著至教論》。）
列星辰與日月光。（此條見同上。）
上通神農，著至教擬於二皇。（平按：此條見同上。）
夫三陽，太為業。（平按：此條見同上。）
下為漏病。（漏病，謂膀胱漏泄，大小便數，不禁守也。平按：此條見同上。）
腎且絕死，死日暮也。（平按：此條見同上。）
子誠別而已通五臟之過。（平按：此條見《素問》卷二十三第七十六《示從容論》。）
是以名曰診經。（平按：此條見同上。）
為萬民副。（副，助也。平按：此條見《素問》卷二十三第七十七《疏五過論》。）
病深以甚也。（平按：此條見同上。）
始樂始苦。（平按：此條見同上。）
封君敗傷，及公候王。（平按：此條見同上。）
氣內為實。（天地間氣為外氣，人身中氣為內氣。外氣裁成萬物，是為外實；內氣營衛裁生，故為內實。治病能求內氣之理，是治病之要也。平按：此條見同上。）
更名自巧。（平按：此條見《素問》卷二十三第七十八《徵四失論》。）
愚心自功。（平按：此條見同上。）
黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何藏最貴？（夫天為陽，地為陰，人為和。陰無其陽，衰殺無已；陽無其陰，生長不止。生長不止則傷於陰，陰傷則陰災起；衰殺不已則傷於陽，陽傷則陽禍生矣。故須聖人在天地間，和陰陽氣，令萬物生也。
和氣之道，謂先修身為德則陰陽氣和，陰陽氣和則八節風調，八節風調則八虛風止，於是疵癘不起，嘉祥竟集，此亦不知所以然而然也。故黃帝問身之經脈貴賤，依之調攝，修身於身，以正八風之氣。平按：此條見《素問》卷二十四第七十九《陰陽類論》。）
三陽為經，二陽為維，一陽為遊部。（三陽，足太陽脈也，從目內眥上頭，分為四道，下項並正別脈上下六道，以行於背，與身為經。二陽，足陽明脈也，從鼻而起，下咽分為四道，並正別脈六道，上下行腹，綱維於身。一陽，足少陽脈也，起目外眥，絡頭分為四道，下缺盆並正別脈六道上下，生經營百節，流氣三部，故曰遊部。平按：此條見同上。）
伏鼓不浮，上空志心。（肺脈浮澀，此為平也。今見伏鼓，是腎脈也。足少陰脈貫脊屬腎，上入肺中，從肺出絡心。肺氣下入腎志，上入心神也。平按：此條見同上。）
一陰獨至。（一陰，厥陰也。平按：此條見同上。）
二陰一陽病在肺。（平按：此條見同上。）
陰陽皆絕，期在孟春。（平按：此條見同上。）
陰陽交，期在溓水。（溓，廉檢反，水靜也，七月水生時也。平按：此條見同上。）
一上不下，寒厥到膝。（虛者，厥也。陽氣一上於頭，不下於足，足脛虛，故寒厥至膝。平按：此條見《素問》卷二十四第八十《方盛衰論》。）
若伏空室，為陰陽之一。（平按：此條見同上。）
至陽絕陰，是為少氣。（平按：此條見同上。）
脾主為衛。（平按：此條見《甲乙經》卷一第三。）
六腑者，胃為之海，廣䏖大頸張胸，五穀乃容。（平按：此條見同上。）
當候闕中。（平按：此條見《甲乙經》卷一第十五。）
黑色見於庭。（平按：此條見同上。）
闕上者，咽喉也。（平按：此條見同上。）
闕中者，肺也。（平按：此條見同上。）
病生於陽者，先治其外，後治其內。（平按：此條見同上。）
衛氣留於腹中。（平按：此條見《甲乙經》卷九第四。）
非災風也。（平按：此條見《甲乙經》卷十第一下篇。）
血氣留積，髖皮充肌。（平按：此條見《甲乙經》卷十一第六。）
有過之脈。（平按：此條見《脈經》卷一第二。）
滑則氣少。（平按：此條見《脈經》卷一第十三。又按《素問·脈要精微論》氣少作少氣。）
寒氣暴上，脈滿實何如？曰：實而滑則生，實而逆則死矣。其形盡滿何如？曰：舉形盡滿者，脈急大堅，尺滿而不應，如是者，順則生，逆則死。何謂順則生、逆則死？曰：所謂順者，手足溫也；謂逆者，手足寒也。（平按：此條見《脈經》卷四第七。）一月膏，二月脈，三月胞，四月胎，五月筋，六月骨，七月成，八月動，九月躁，十月生。（平按：此條見日本《醫心方》卷二十二。
又按《太素》卷九第一《經脈正別》篇，楊注云：「人之受身時，一月而膏，二月而脈，為形之先。」自三月胞以下不載。又按《醫心方》卷二十四所引《太素》有「玄元皇帝曰：人受天地之氣，變化而生，一月而膏，二月而脈，三月而胞，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而動，九月而臊，十月而生。」當系楊注，與《醫心方》卷二十二所引小異。
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導引，謂熊頸鳥伸五禽戲等，近愈痿躄萬病，遠取長生久視也。（平按：此條見日本《醫心方》卷二十七所引《太素》楊注。）