平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷一第二《本輸》篇，自肺出少商以下，散見於《甲乙經》卷三第二十四至三十五等篇，惟意義多同，而編次前後、文法繁簡有異。自肺合大腸至所合者也，見《甲乙經》卷一第三。

黃帝問於岐伯曰：凡刺之道，必通十二經脈之所終始，（手之三陰，始之於胸，終於手指；手之三陽，始於手指，終之於頭。足之三陽，始起於頭，終之於足；足之三陰，始起於足，終之於腹。平按：經脈《靈樞》作經絡。）絡脈之所別起，（十五絡脈，皆從臟腑正經別走相入。

平按：別起《靈樞》作別處。）五輸之所留止，（各從井出，留止於合。平按：《靈樞》無止字。）五臟六腑之所與合，（五臟六經為里，六腑六經為表，表裡合也。平按：《靈樞》無五臟二字。）四時之所出入，（秋冬，陽氣從皮外入至骨髓，陰氣出至皮外；春夏，陰氣從皮外入至骨髓，陽氣出至皮外。）臟腑之所流行，（臟腑出於營衛二氣，流行於身也。

平按：《靈樞》臟腑作五臟，流行作溜處。）闊數之度，（營衛所行闊數度量。）淺深之狀，（絡脈為淺，經脈為深。）高下所至，願聞其解。（經脈高上於頭，下至於足。此之九義，並請聞之。）岐伯答曰：請言其次。（次者，井滎輸經合等陰陽五行次第也。）肺出少商，少商者，手大指內側也，為井；（肺脈從臟而起，出至大指次指之端，今至大指之端，還入於臟，此依經脈順行從手逆數之法也。井者，古者以泉源出水之處為井也，掘地得水之後，仍以本為名，故曰井也。

人之血氣出於四肢，故脈出處以為井也。手足三陰皆以木為井，相生至於水之合也；手足三陽皆以金為井，相生至於土之合也。所謂陰脈出陽，至陰而合，陽脈出陰，至土而合也。平按：指下《靈樞》、《甲乙經》有端字，井下《靈樞》有木字。）溜於魚際，魚際者，手魚也，為滎；（腕前大節之後，狀若魚形，故曰手魚也。

脈出少商，溢入魚際，故為滎也。焉迥反。）注於太泉，太泉者，魚後下陷者之中也，為輸；（輸，送致聚也。《八十一難》曰：五臟輸者，三焦行氣之所留止。故肺氣與三焦之氣送致聚於此處，故名為輸也。平按：太泉《靈樞》、《甲乙》作太淵，說見前。下字《靈樞》作一寸二字，輸作腧，《甲乙》作俞，下同，不再舉。

）行於經渠，經渠者，寸口之中也，動而不居，為經；（寸口之中，十二經脈歷於渠洫，故曰經渠。居，停也。太陰之脈動於寸口不息，故曰不居。經者，通也，肺氣至此常通，故曰經也。平按：行於經渠上《千金》有「過於列缺為源」六字。）入於尺澤，尺澤者，肘中之動脈也，為合，手太陰經也。