1經脈標本
）手少陰之本，在兌骨之端，標在背輸。（手少陰脈出於手小指之端，上至腕後兌骨之端神門穴為根也。末在於背第五椎下兩旁一寸半心輸。問曰：少陰無輸，何以此中有輸？答曰：少陰無輸，謂無五行五輸，不言無背輸也，故此中有背輸也。若依《明堂》，少陰有五輸，如別所解也。
平按：兌《靈樞》作銳。注末在於背，袁刻脫於字。答曰少陰無輸，袁刻無作天。）手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中，標在腋下三寸。（手心主脈出中指之端，上行至於掌後兩筋之間，間使上下二寸之中為根也。末在掖下三寸天池也。平按：《甲乙經》無二寸中三字。《靈樞》掖下重下字。
）凡候此者，下虛則厥，下盛則熱痛；上虛則眩，上盛則熱痛。（此，謂本標也。下則本也。標即上也。諸本陽虛者，手足皆冷為寒厥；諸本陽盛，則手足熱痛為熱厥也。諸標陰虛，則為眩冒；諸標陰盛，則頭項熱痛也。平按：《甲乙經》下虛上有主字。下盛則熱痛，《靈樞》、《甲乙》均無痛字。
）故實者絕而止之，虛者引而起之。（陰陽盛實，絕瀉止其盛也。陰陽虛者，引氣而補起也。平按：實《靈樞》作石。）請言氣街：（街，道也。補瀉之法，須依血氣之道，故請言之也。）胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，胻氣有街。（胸、腹、頭、胻四種，身之要也；四處氣行之道，謂之街也。
，平按：胻《靈樞》作脛，《甲乙經》作䯒。）故氣在頭者，止之於腦，（腦為頭氣之街，故頭有氣，止百會也。平按：止《甲乙經》作上，下同。）氣在胸者，止之膺與背輸。（膺中肺輸，為胸氣之街，故胸中有氣，取此二輸也。平按：《甲乙經》胸下有中字。）氣在腹者，止之於背輸與衝脈於齊左右之動者。
（脾輸及臍左右衝脈，以為腹氣之街，若腹中有氣，取此二輸也。平按：動下《靈樞》、《甲乙經》有脈字。）氣在胻者，止之於氣街與承山踝上下。（三陰氣街，並與承山，至踝上下，以為胻氣之街，若胻有氣，取此三處也。平按：上下《靈樞》、《甲乙經》作上以下。）取此者用豪針，（取此四街之氣，宜用第七豪針也。
平按：注四街袁刻誤作四時。）必先按而在久，應於手，乃刺而予之。（刺氣街法也，皆須按之良久，或手下痛，或手下脈動應手知已，然後予行補瀉之。平按：在久二字《甲乙經》作久存之三字。注或手下痛，袁刻脫手字。或手下脈動袁刻作動脈。）所治者，謂頭痛眩，腹中痛滿暴脹，（頭痛眩僕，可止之於腦，頭氣街也。
腹中痛等，取之於胸及腹氣街也。平按：治《甲乙經》作刺。腹中痛滿《靈樞》、《甲乙經》作腹痛中滿。）及有新積痛可移者，易已也；積不痛者，難已也。（胸腹之中有積病而可移者，易已；積而不痛、不可移者，難已也。平按：積痛，痛字《甲乙經》無。）
【經脈標本】
手少陰經的根本位於手腕後方銳骨末端的神門穴，其標在背部第五椎下兩旁一寸半的心俞穴。有人問：「少陰經不是沒有俞穴嗎？為何這裡有心俞穴？」回答說：「少陰無俞」是指沒有五行對應的五俞穴（井、滎、輸、經、合），並非指沒有背俞穴，因此這裡仍有心俞穴。若依據《明堂》記載，少陰經其實有五俞穴，詳見其他解釋。
手心主經（手厥陰心包經）的根本在掌後兩筋之間二寸處的間使穴，其標在腋下三寸的天池穴。
觀察經脈標本時：
- 下虛（根本虛弱）會導致四肢厥冷；
- 下盛（根本氣盛）則會發熱疼痛；
- 上虛（標部虛弱）會頭暈目眩；
- 上盛（標部氣盛）則頭部發熱疼痛。
治療原則：
- 實證需阻斷氣血以抑制亢盛；
- 虛證則引導氣血以補益不足。
氣街（氣血運行的通路）分為四類：
- 頭氣之街：氣聚於腦，可取百會穴；
- 胸氣之街：氣聚於胸前的膺部與背部肺俞穴；
- 腹氣之街：氣聚於背部脾俞穴及臍兩旁的衝脈；
- 下肢氣之街：氣聚於氣衝穴、承山穴及腳踝上下。
針刺氣街時需用毫針，並先按壓穴位良久，待手下有脈動或痛感反應後再行針刺。
適用症狀：
- 頭痛眩暈、腹中脹滿疼痛、新生的積聚（可移動者易治，固定不痛者難癒）。