《黃帝內經太素》~ 卷第二十九（卷首缺）·氣論 (4)
卷第二十九（卷首缺）·氣論 (4)
1. 風水論
平按：此篇自篇首至故月事不來黃帝曰善哉，見《素問》卷九第三十三《評熱病論》篇。自黃帝問於岐伯曰有病龐然至末，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇。又自篇首至末，見《甲乙經》卷八第五。
白話文：
註：本文前半段取自《素問》卷九《評熱病論》，後半段取自《素問》卷十三《奇病論》，全篇另見於《甲乙經》卷八。
黃帝曰：有病腎風者，面胕龐然壅，害於言，可刺不？（胕，扶付反，義當腐也。龐，普江反。腎氣損腐，令面龐然起壅也，而言無聲，故曰害言。此為腎風之狀，可刺以不也？平按：龐《素問》、《甲乙》作痝。《甲乙》壅上有腫字，注云：「《素問》無腫字。」不《甲乙》作否。
白話文：
黃帝問：腎風病的人，臉部腐爛腫脹，妨礙言語，可以針灸嗎？
《平按》：在《素問》和《甲乙經》中，「龐」字寫作「痝」。在《甲乙經》中，在「壅」字上方有「腫」字，注釋中說：「《素問》中沒有『腫』字。」「不」字在《甲乙經》中寫作「否」。
）岐伯曰：虛虛不當刺，而刺，後五日其氣必至。（如此狀者，腎風之狀。腎之重虛之風，不可刺也。刺之，至其水數滿日，其病氣當至也。除刺之日，後取五日，合有六日，水成數也。平按：《素問》、《甲乙》「虛虛不當刺而刺」作「虛不當刺，不當刺而刺」。）問曰：何如？（平按：《素問》、《甲乙》作其至何如。
白話文：
岐伯說：空虛的虛證不應該針刺，但如果針刺了，五天後其虛證必定會加重。（出現這種情況是因為腎氣虧虛導致的風邪，腎氣極度虛弱時，風邪會趁虛而入，不可針刺。如果針刺後，再過一個水日，也就是腎經當旺之日，病邪就會加重。不針刺的那天算起，再過五天，總共六天，正好是水日，水日也是腎經旺盛之日。）
有人問：那會怎樣？
）答曰：至必少氣，時熱，從胸背上至頭汗，手熱，口乾，苦渴，不能正偃，正偃則咳，病名曰風水。（腎風病氣至者，凡有八候：一者少氣，二時熱，三從胸至頭汗出，四手熱，五口熱，六苦渴，七不能正偃謂不能仰臥，仰臥即咳。有此八候，候是腎風水病也。平按：《素問》時熱下重時熱二字。
白話文：
（回答者說：得了這種病，一定會出現氣短、時常發熱、熱氣從胸背部上升到頭部，導致頭部出汗、手心發熱、口乾舌燥、口渴、無法仰臥，一仰臥就會咳嗽。這種病的名稱是「風水」。
腎風病氣發作時，會出現八種徵兆：第一，氣短；第二，時常發熱；第三，熱氣從胸部上升到頭部，頭部出汗；第四，手心發熱；第五，口腔內發熱；第六，口渴；第七，無法仰臥，也就是無法平躺著睡覺；第八，一仰臥就會咳嗽。如果出現這八種徵兆，表明患有腎風水病。）
《甲乙》時下無熱字。汗下《素問》、《甲乙》有出字。苦渴下《素問》有「小便黃，目下腫，腹中鳴，身重難以行，月事不來，煩而不能食」二十三字，《甲乙》同，惟行上少以字，食下重食字。袁刻補入正經，據本注不應補入，仍從原抄為是。）黃帝曰：願聞其說。岐伯曰：邪之所湊，其氣必虛，陰虛者陽必湊之，故小便黃者，中有熱。
白話文：
《甲乙經》中沒有「熱」字。汗出，《素問》和《甲乙經》中都有「出」字。口渴，《素問》中有「小便黃，眼睛下方腫，腹中作響，身體沉重難以行走，月經不來，煩躁不能進食」等二十三個字，《甲乙經》相同，只是「行」字上面少了「以」字，在「食」字下面多了「重食」二字。袁刻本將其補入正文，但按注釋來看，不應補入，還是採用原抄本為好。黃帝說：我想聽聽這種說法。岐伯說：邪氣聚集的地方，其氣血必定虛弱，陰虛則陽氣必定聚集，所以小便黃，是因為體內有熱。
（邪湊虛，腎氣虛也。腎氣既虛，則陽氣並之，故中有熱小便黃也。平按：小便黃者中有熱《素問》作「少氣時熱而汗出也。小便黃者，少腹中有熱也」，《甲乙》作「少氣時熱而汗出小便黃。小便黃者，少腹氣熱也」。）不能正偃者，胃中不和也。正偃則咳甚，上迫肺也。
白話文：
（邪氣乘虛而入時，腎氣虛弱。腎氣虛弱時，陽氣就會聚集，所以會有小便發黃的情況。按：古籍《素問》中記載「小便黃，表明體內有熱，同時會伴隨氣虛發熱出汗的症狀。」《甲乙經》中記載「氣虛發熱出汗，同時伴隨小便發黃。小便發黃，表明小腹中氣血鬱熱。」）不能平躺的人，是胃部不適造成的。平躺時咳嗽加重，是因為胃氣上沖壓迫了肺部。
（腎有虛風，即胃中不和。仰臥氣上迫肺，故咳也。）諸有水氣者，其徵見於目下。何以言？曰：水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居也，故水在腹者，必使目下腫。（水與目下及腹皆陰，故水在腹，即目下腫也。平按：《素問》、《甲乙》其徵作微腫。何以上《素問》有帝曰二字，《甲乙》有曰字。
白話文：
腎氣虛弱導致的風邪，會導致胃部不適。仰臥時，氣往上衝迫肺，因此導致咳嗽。患有水氣的人，症狀表現在眼睛下方。這是爲什麼呢？因爲水屬陰，眼睛下方也屬陰，腹部是最陰之處，所以水在腹部，必然導致眼睛下方腫脹。（水與眼睛下方和腹部都屬陰，所以水在腹部，眼睛下方就會腫脹。注：《素問》、《甲乙經》中，症狀表現爲微腫。爲何《素問》中多了“帝曰”兩字，《甲乙經》中多了“曰”字？）
）真氣上逆，口苦舌乾者，故不得正偃，正偃則咳清水。（以水在腹，故真氣上逆，口苦舌乾，正偃則咳，咳則吐清水也。平按：《素問》、《甲乙》逆下有故字，干下無者故二字，有臥字，咳下有出字。）諸水病者，故不得臥，臥則驚，驚則咳甚。（又諸水病仰臥，驚則咳甚，復為候也。
白話文：
真氣往上逆流，口苦舌乾的人，所以不能正常仰臥，仰臥就會咳出清水。（因為腹中積水，所以真氣向上逆，口苦舌乾；仰臥就會咳，咳就會吐出清水。）各種水病的患者，所以不能平躺，平躺就會受驚，受驚就會咳得更厲害。（另外，各種水病患者仰臥，受驚後咳嗽會加重，這也是一種徵兆。）
平按：注復袁刻誤作腹。）腹中鳴者，月事不來，病本於胃也，薄肝則煩不能食，食不下者，胃管隔。（月事不來之病，由於胃氣不和，故氣薄於肝，煩不能食，致使胃管隔塞，腹中無食，故腹鳴也。平按：《素問》、《甲乙》無月事不來四字。《甲乙》病作脾。《素問》、《甲乙》薄肝作薄脾，胃管作胃脘。
白話文：
通常來說：原註「復」字在袁氏刻本中被誤寫作「腹」字。
肚子裡有鳴叫聲，月經不來，病的根源在於胃。胃氣不足，肝氣就會薄弱，導致心煩不能進食；食物不能下嚥，是因為胃脘阻塞。(月經不來的病症，是由於胃氣不調和所致，所以肝氣不足，心煩不安，進食困難，導致胃脘阻塞，腹中沒有食物，所以肚子才會鳴叫。通常來說：在《素問》、《甲乙經》中沒有「月經不來」這四個字。《甲乙經》中「脾」字被寫作「腹」字。《素問》、《甲乙經》中「薄脾」被寫作「薄肝」，「胃脘」被寫作「胃管」。)
）身重難以行者，胃脈在足也。（胃脈足陽明在足，今胃氣不和，氣下於足，遂令身重，足不能行也。）月事不來者，胞脈閉，肺屬心而溢於胞中，令氣上迫肺，心臟不得下通，故月事不來。黃帝曰：善哉。（胞者，任沖之脈，起於胞中，為經絡海，故曰胞脈也。膀胱之胞與女子子門之間，起此衝脈，上至咽喉，先過心肺。
白話文：
-
身體沉重難以行走：胃脈在足部。現在胃氣不和協，氣向下流到足部，導致身體沉重，腿腳無法行走。
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月經不來：胞脈閉塞，肺氣歸屬於心臟後溢出至胞中，導致氣向上壓迫肺部，心臟無法往下通暢，因此月經不來。
黃帝說道：「說得好啊！」（胞脈是指任脈和沖脈，它們起源於胞中，是經絡的大海，因此稱為胞脈。膀胱的胞與女性子宮之間，發出這條沖脈，一直向上經過咽喉，先經過心臟和肺部。）
但肺與心共相系屬。今胞脈虛邪閉塞，下則溢於胞氣，上則迫於肺氣，不得下，故月事不來也。平按：肺屬心而溢於胞中《素問》、《甲乙》作胞脈者屬心而絡於胞中，令作今，心臟作心氣。）
白話文：
肺和心是相互關聯的。現在子宮經脈虛弱，邪氣堵塞，導致氣血向下溢出到子宮，向上壓迫肺氣，無法下行，所以月經不來。
注：肺屬於心，而溢出的氣血流入子宮。原典《素問》和《甲乙經》寫作「胞脈屬於心，絡於子宮」，這裡修改為「令作今」，「心臟」改為「心氣」。
黃帝問於岐伯曰：有病龐然如有水氣狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名為何病？岐伯曰：病生在腎，名為腎風。腎風而不能食，喜驚，驚以心痿者死。黃帝曰：善哉。（龐然者，麵皮起之貌。腎風之狀，凡有六別：一，面龐起；二，脈大緊；三，身無痛；四，形不瘦；五，食少；六，喜驚。人有此六狀，名曰腎風。
白話文：
黃帝問岐伯說：「有人生病，面部浮腫像有水氣一樣，把脈時發現脈搏又大又緊，身上卻不痛，人也沒有消瘦，但是吃不下東西，就算吃也很少，這是什麼病？」
岐伯回答：「這種病源於腎，叫做腎風。腎風導致吃不下東西，容易受到驚嚇，如果驚嚇導致心悸，就會死亡。」
黃帝說：「說得好啊。」（龐然意指面部浮腫。腎風的症狀有六個特徵：一、面龐浮腫；二、脈搏大且緊；三、身上不痛；四、體型不消瘦；五、進食量少；六、容易受驚。如果有人出現這六種症狀，就稱之為腎風。）
心不痿者可療得生，痿者死矣。平按：如有水氣狀，《素問》無氣字。生《甲乙》作主。喜《素問》、《甲乙》作善。驚以《素問》作驚已，《甲乙》作不已。心痿《素問》、《甲乙》作心氣痿。袁刻痿作委。）
白話文：
心氣不萎靡的人可以治療而活，心氣萎靡的人將會死去。袁刻本的「痿」字寫成「委」。
平時注意觀察：如果出現水氣狀，根據《素問》原典應該是沒有「氣」字的。
「生」字在《甲乙經》中寫成「主」。「喜」字在《素問》、《甲乙經》中寫成「善」。「驚已」在《素問》中寫成「驚不已」，《甲乙經》中寫成「不已」。「心痿」在《素問》、《甲乙經》中寫成「心氣痿」。
2. 咳論
平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷十第三十八《咳論》篇，又見《甲乙經》卷九第三。
白話文：
**平按：**此篇文章從篇首至結尾，見於《素問》卷十第三十八《咳論》篇，也見於《甲乙經》卷九第三。
黃帝問於岐伯曰：肺之令人咳何也？岐伯曰：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。（五臟六腑皆以肺傳與之，稱咳為肺咳，然臟腑皆有咳也。）黃帝曰：願聞其狀。岐伯曰：皮毛者肺之合也，毛先受邪，氣從其合；其寒飲食，飲食入胃，順肺脈上注於肺，肺寒，外內合邪因而客之，□為肺咳。（肺合皮毛，故皮毛受於寒邪，內合於肺。
白話文：
黃帝問岐伯：「為什麼肺會讓人咳嗽？」岐伯回答說：「五臟六腑都會導致人咳嗽，不只是肺。」（五臟六腑的邪氣通過肺傳播，所以咳嗽稱為肺咳，但實際上臟腑都有咳嗽的症狀。）黃帝說：「我想聽聽具體情況。」岐伯回答說：「皮毛屬於肺的相關部位，皮毛最容易受到邪氣侵襲，邪氣會通過相應的部位傳播；如果吃了寒涼的食物，這些食物進入胃部，會沿著肺經上行到肺部，肺寒，內外邪氣交結，咳嗽因此產生。（肺與皮毛相應，所以皮毛受到寒邪侵襲，內部與肺相應，導致咳嗽。
人肺脈手太陰，起胃中焦，下絡大腸，還循胃口上膈□肺。寒飲寒食入胃，寒氣循肺脈上入肺中，內外寒邪相合，肺以惡寒，遂發肺咳之病也。平按：《素問》、《甲乙》「毛先受邪氣從其合」作「皮毛先受邪氣，邪氣以從其合」，飲食二字不重，順肺脈作從肺脈，上注於肺作上至於肺，「肺寒，外內合」作「則肺寒，肺寒則外內合」。為上缺一字，《素問》、《甲乙》作則，袁刻作發。
白話文：
肺經脈絡屬於手太陰，起於胃中焦，與大腸交絡，再沿著胃口上膈至肺。寒飲寒食進入胃中，寒氣沿著肺經脈上入肺中，內外寒邪相互作用，肺部因惡寒而發病，導致肺咳。
校勘：《素問》、《甲乙經》中「毛先受邪氣從其合」應作「皮毛先受邪氣，邪氣以從其合」，飲食二字不重疊。順肺脈應作從肺脈，上注於肺作上肺。「肺寒，外內合」應作「則肺寒，肺寒則外內合」。
句中缺一字，《素問》、《甲乙經》作「則」，袁刻本中作「發」。
注膈下缺一字，袁刻作故，不合，平擬據經文作注字，與肺字屬上讀。）五臟各以其時受病，非其時，各傳以與之。（五臟各以王時傷寒，肺先受之，傳為五臟之咳。非其時者，又因他臟受寒，傳來與之。故肺咳之病，傳與餘臟，稱五臟咳也。）人與天地相參，故臟各治時，感於寒則受病，微則為咳，甚則為泄為痛。
白話文：
每種臟器都有它受疾病侵擾的時間，如果在不對的時間，它們會互相傳染。（五臟中各自在相應的時間感寒，肺最先受到影響，傳變為五臟的咳嗽。如果不對的時間，也是因為其他臟器受寒，傳染給肺。因此肺咳嗽的疾病，傳播給其他臟器，叫做五臟咳嗽。）人與天地互相影響，所以每種臟器都有它管轄的時間，遇到寒冷就生病，症狀輕的是咳嗽，嚴重的會腹瀉或疼痛。
（各以時者，五臟各以王時也。感於寒者，感傷寒也。感傷寒病有輕有重，輕者為咳，重者以為泄及痛痹也。平按：故臟各治時《素問》、《甲乙》作故五臟各以治時。）黃帝曰：五臟之咳奈何？岐伯曰：五臟之久咳，乃移於腑。（以下言肺咳相傳為臟腑咳也。五臟之，咳，近者未虛，久者傳為六腑咳也。
白話文：
諸臟腑各有特定的「主時」，也就是五臟六腑各司其職的時段。
受寒邪影響，會出現「感傷寒」病。感傷寒的症狀輕重不一，症狀較輕的表現為咳嗽，嚴重者則會出現泄瀉、疼痛、麻痺等情況。
《素問》和《甲乙經》中記載，五臟各有其治病的時段，黃帝問岐伯：「五臟引起的咳嗽是怎麼回事？」岐伯回答：「五臟的咳嗽時間已久，會轉移到腑。」（以下內容講述的是肺咳的症狀會轉移到臟腑，形成臟腑咳的情況。五臟的咳嗽，起初時症狀較輕，長期下去就會轉變為六腑的咳嗽。）
平按：《素問》、《甲乙》無此一段，五臟之久咳二句，在後脾咳不已上。）肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心受之，乘至陰則脾受之，乘冬則腎受之。（肺以惡寒，肺先受寒，乘春肝王時，肝受即為肝咳。若肺先受寒，乘於至陰，即為脾咳。若肺先受寒，乘冬即為腎咳。
白話文：
按照典籍記載，《素問》和《甲乙經》中沒有這一段文字。五臟持續咳嗽的兩句話，在後面的「脾氣久咳不已」上方。
肺部最早受到邪氣，到了春天，肝臟最先受到影響，到了夏天，心臟受到影響，到了至陰（即冬天）脾臟受到影響，到了冬季腎臟受到影響。（肺部特別怕寒冷，肺部最早受寒，到了肝臟控制的春天，肝臟受到影響，就會變成肝咳。如果肺部最早受寒，到了至陰，就會變成脾咳。如果肺部最早受寒，到了冬天就會變成腎咳。）
平按：《素問》肺先受邪上有乘秋則三字，新校正云：「按全元起本及《太素》無乘秋則三字，疑此文誤多也。」）黃帝曰：何以異之？（以下言問答五臟咳狀也。）岐伯曰：肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血。（言肺咳狀也。）心咳之狀，咳則心痛，喉中介介如哽狀，甚則咽喉腫。
白話文：
原注：在《素問》中，提到「肺先受邪上有乘秋」這句話，但是新校正的版本認為：「參照《全元起本》和《太素》，都沒有『乘秋』這三個字，懷疑這段文字有不少錯誤」。
黃帝問：各種不同的咳嗽有什麼不同？
岐伯回答：
- **肺咳：**咳嗽時會有喘鳴的聲音，嚴重時會咳血。
- **心咳：**咳嗽時會伴有心痛，喉嚨感覺有東西堵著，嚴重時咽喉腫痛。
（介介，喉中氣如哽也。平按：《甲乙》介介作喝喝。哽《素問》、《甲乙》作梗。咽喉腫《素問》、《甲乙》作咽腫喉痹。）肝咳之狀，咳則兩胠下痛，甚則不可以轉，兩胠下以滿。脾咳之狀，咳則在右脅下痛引肩背，甚則不可以動，動則咳。（胠，有本作脅也。平按：兩胠下痛《甲乙》作胠痛，《素問》作兩脅下痛。
白話文：
介介：喉嚨中有氣體堵塞的感覺。
肝咳的症狀：咳嗽時兩肋下疼痛，嚴重時無法轉動，兩肋下有飽滿感。
脾咳的症狀：咳嗽時疼痛位於右脅下，並蔓延到肩背，嚴重時無法活動，活動就會咳嗽。
兩胠下以滿《素問》作轉則兩胠下滿，《甲乙》胠作脅。引肩上《素問》、《甲乙》有陰陰二字。則咳下《素問》有劇字。）腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳演。（音涎，腎液也。謂咳涎出之也。平按：演《素問》、《甲乙》作涎。）黃帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？岐伯曰：脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而歐，歐甚則長蟲出。（以下問答，言六腑咳狀。
白話文：
古文：
兩胠下以滿《素問》作轉則兩胠下滿，《甲乙》胠作脅。引肩上《素問》、《甲乙》有陰陰二字。則咳下《素問》有劇字。）腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳演。（音涎，腎液也。謂咳涎出之也。平按：演《素問》、《甲乙》作涎。）黃帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？岐伯曰：脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而歐，歐甚則長蟲出。（以下問答，言六腑咳狀。
兩邊腋窩有腫脹的情況，《素問》中說「兩邊腋窩下腫脹」，《甲乙經》中將「腋窩」寫作「脅肋」。「往上抬肩」在《素問》和《甲乙經》中都有「陰陰」兩個字。乾咳的話，《素問》中說咳嗽會很嚴重。腎導致的咳嗽，症狀是咳嗽時會牽連到腰和背部，疼痛難忍，嚴重時會咳出腎液（類似唾液）。
黃帝問：六腑導致的咳嗽是什麼樣的？發病原因是什麼？
岐伯回答：脾導致的咳嗽如果持續不愈，就會影響到胃。胃導致的咳嗽症狀是咳嗽並嘔吐，嘔吐嚴重時會出現寄生蟲。
六腑之咳，皆臟咳日久，移入於腑，以為腑咳。腑不為咳移入臟者，以皮膚受寒，內至於肺，肺中外寒兩邪為咳，移於五臟，然後外至於腑，故不從腑移入於臟。所以脾咳日久，移為胃咳。長蟲，蛕蟲也。平按：《素問》、《甲乙》脾咳不已上有「五臟之久咳，乃移於六腑」二句。
白話文：
如果內臟咳嗽時間長了，就會轉移到腹部，變成腹部咳嗽。腹部咳嗽不會轉移到內臟，是因為皮膚受涼，寒氣進入肺部，肺部內外兩股寒氣導致咳嗽，轉移到五大內臟，然後再轉移到腹部，所以不會從腹部轉移到內臟。因此，脾臟咳嗽時間長了，就會轉移為胃咳嗽。長蟲，指的是寄生蟲。說明：《素問》、《甲乙》中關於脾臟咳嗽不止的內容中，有「五臟咳嗽時間長了，就會轉移到六腑」兩句。
）肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，歐歐膽汁。（歐膽汁者，咳引於膽，故歐膽口苦也。平按：歐歐膽汁《素問》、《甲乙》作咳嘔膽汁。）肺咳不已，則大腸受之，大腸咳之狀，咳而遺矢。（遺矢者，咳引大腸，故遺矢也。平按：矢《素問》作失，新校正云：《甲乙》遺失作遺矢。
白話文：
如果肝臟咳個不停，就會影響膽囊，膽囊咳的症狀是咳出黏稠的膽汁。（咳出黏稠的膽汁是因為咳牽動膽囊，所以口中會發苦。註解：原典《素問》、《甲乙經》中寫作咳嘔膽汁。）如果肺咳個不停，就會影響大腸，大腸咳的症狀是咳的時候會拉出糞便。（拉出糞便是因為咳牽動大腸，所以才會拉出糞便。註解：原典《素問》中寫作「失」，經校正，《甲乙經》中「遺失」作「遺矢」。）
）心咳不已，則小腸受之，小腸咳之狀，咳而氣，氣者與咳俱出。（小腸在上，咳引小腸，故氣與咳俱發者也。平按：「咳而氣，氣者與咳俱出」《素問》、《甲乙》作「咳而失氣，氣與咳俱失」。）腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳之狀，咳而遺溺。（咳動膀胱，故尿出也。
白話文：
如果咳嗽不止，那麼就是小腸受到影響，小腸咳嗽的症狀是咳嗽並伴有氣喘，氣喘與咳嗽同時出現。（因為小腸在上，咳嗽會牽引到小腸，所以氣喘與咳嗽會同時發生。）
如果咳嗽不止，那麼就是膀胱受到影響，膀胱咳嗽的症狀是咳嗽時會遺尿。（咳嗽會刺激膀胱，導致尿液排出。）
平按：《甲乙》遺溺作遺尿。）久咳不已，三焦受之，三焦咳之狀，咳腹滿，不欲食飲。（三焦無別屬臟與膀胱合，故膀胱之咳，久而不已，腹病滿，不欲食也。）此皆聚於胃管，關於肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆。（此六腑咳，皆以氣聚胃中，上關於肺，致使面壅浮腫氣逆為咳也。
白話文：
平按：《甲乙經》中提到的「遺溺」指遺尿。長時間咳嗽不止，是由三焦所致。三焦咳嗽的症狀包括：咳嗽、腹脹、不思飲食。（三焦沒有特定的臟腑屬性，與膀胱相通，因此膀胱受累，導致長時間咳嗽、腹脹、不思飲食。）這些症狀都是由於氣血聚積在胃中，進而影響肺部，導致涕唾增多、面部浮腫、氣逆。（六腑咳嗽均因氣聚胃中，上達肺部，導致面部浮腫、氣逆而出現咳嗽。）
平按：《素問》、《甲乙》胃下無管字。）黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：治臟者治其輸，治腑者治其合，浮腫者治其經。黃帝曰：善。（療五臟咳，宜療臟經第三輸也。療六腑咳者，宜療臟經第六合也。有浮腫者，不可治絡，宜療經穴也。平按：輸《素問》、《甲乙》作俞。
白話文：
根據《素問》、《甲乙經》的記載，胃的下面沒有經絡管。黃帝問道：「如何治療？」岐伯答道：「治療臟腑，應當治療其輸或合。治療浮腫，應當治療其經絡。」黃帝說：「很好。」
（治療五臟引發的咳嗽，應當治療臟經第三個輸脈。治療六腑引發的咳嗽，應當治療臟經第六個合脈。如果有浮腫，則不能治療絡脈，應當治療經穴。）
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