《素問病機氣宜保命集》~ 重刻保命集序
重刻保命集序
1. 重刻保命集序
粵自軒岐而下數千載間，雖有跗緩盧扁之於前，其道不行於其後。後之學者如盲執炬，夜行窮谷，其道愈失矣。然醫道湮沒已久，天固生守真劉通玄於河間，素有奇遇，得天人之旨，而能盡其術。乃撰宣明等三書，一十七萬餘言，開導後學。年幾六十，再遇異人，授以玄醞一橡斗許。
一醉乃醒，豁然有悟。復撰是書，自謂窮理盡性，精微至要，莫出乎是也。蓋醫之所以為醫者，必先知其人之所以為人之道。人與天地一，故體天之道以察四時，因地之利以審百病。其神聖功巧，格物致知之理，不在乎藥，而在乎醫之何如耳。嘗聞鶡冠子曰，昔伊尹醫殷，呂望醫周，
奚生醫秦，申麃醫郢，原季醫晉，陶朱醫越，夷吾醫齊。故魏文侯有曰，管子用政，行醫術以扁鵲之道，桓公其霸乎。其說有自矣。今是書也，其攝生之法，與夫修齊之道，理無二歧，道同一軌，大有益於醫道也。後之學者，誠能推究其理，審乎病源，體乎天道，順乎地理，
以治其疾，將有囿於壽域者也。緣是書者，金世宗大定二十六年丙午守真所撰之書也。時在宋孝宗淳熙十三年焉。始守真靳惜無傳，至胡元憲宗元年辛亥，乃宋理宗淳祐十一年也，相去六十五年矣。太滷楊政亨謂，天下之寶，當與天下共之，不可私也。乃鋟諸梓。惜乎古板於兵燹不存久矣。
世無其傳。今命工重刊既完，必用序以紀其實。姑書於篇端云。或曰，不書中國之正朔，而用金虜之正者何。曰，當宋季也，河間為金虜所有而執用之故也。
歲在宣德辛亥三月初二日丙寅臞仙（朱權）書
白話文：
重刻保命集序
自從軒轅黃帝、岐伯以來，數千年間，雖然有扁鵲、倉公等醫學大家，但他們的醫道卻未能流傳於後世。後來的學者如同盲人在夜晚拿着火把走山谷，醫道越走越偏離正軌，越來越失傳了。
然而，醫道湮沒已久，上天卻生出了守真劉通玄於河間。他天資聰穎，有奇遇，領悟了天地之精髓，精通醫術，於是撰寫了《宣明》等三本書，共十七萬多字，用來指導後學。他年近六十時，再次遇到一位奇人，得到一斗許的秘方。
他喝下後頓悟，於是又撰寫了這本書，自認為已經窮究醫理，精微至要，再無超越的了。因為行醫者，必須先明白人之為人的道理。人與天地合一，所以要根據天道變化來觀察四季，根據地理環境來診斷百病。醫術的神奇巧妙，不在於藥物，而在於醫生自身的水平。
我曾聽說《鶡冠子》中記載：伊尹為殷商治病，呂尚為周朝治病，奚仲為秦國治病，申麃為郢都治病，原季為晉國治病，陶朱公為越國治病，夷吾為齊國治病。因此，魏文侯曾說：「管仲治理國家，用扁鵲的醫術，桓公才能稱霸。」這話是有道理的。
這本書的養生方法，與修身齊家治國的道理是一樣的，大有益於醫道。後來的學者，如果能夠推究其理，審察病因，體察天道，順應地理，來治療疾病，將能長壽。
這本書是守真劉通玄在大定二十六年（丙午年，即宋孝宗淳熙十三年）撰寫的。當時守真劉通玄不願將書傳世，直到元憲宗元年（辛亥年，即宋理宗淳祐十一年），相隔六十五年，太僕少卿楊政亨認為天下之寶應與天下共享，不應私藏，於是刻印成書。可惜的是，之前的古版因戰亂已久不存在，世無傳本。如今重新刻印完成，特寫此序以記錄此事。
有人問：為何不用宋朝的年號，而用金朝的年號？答曰：因為在宋朝末年，河間地區屬於金朝統治，所以用金朝的年號。
宣德辛亥三月初二日丙寅 臞仙（朱權）記