薛雪

《醫經原旨》~ 卷一 (43)

1. 臟象下第三

與，去聲。別，入聲。）先立五形，金、木、水、火、土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。木形之人，比於上角，似於蒼帝，（比，屬也。角為木音，蒼為木色。木形之人，言稟木氣之全者也。音比上角，而象類東方之蒼帝。）其為人蒼色小頭，（象木之巔也。

）長面，（木形長也。）大肩背，（木身大也。）直身，（木體直也。）小手足，（木枝細也，比以體象而言。）好有才，（隨斫成材，木之用也。）勞心，（發生無窮，木之化也。）少力，（木性柔也。）多憂，勞於事，（木不能靜也。）能春夏不能秋冬，（木得陽而生長，得陰而凋落，此以性而言也。

）感而病生，足厥陰佗佗然。（足厥陰，肝木之經也。肝主筋，為罷極之木，故曰「佗佗然」。佗佗，筋柔遲重之貌。足厥陰為木之臟，足少陽為木之腑，此言臟而下言腑者，蓋以厥陰、少陽為表裡，而腑為腑之主耳，故首云上角厥陰者，總言木形之全也；後云大角、左角、釱角、判角少陽者，分言木形之詳也。茲於上角而分左右，左右而又分上下，正以明陰陽之中復有陰陽也。

佗，音駝。）大角之人，比於左足少陽，少陽之上遺遺然。（稟五形之偏者各四，曰左之上下，右之上下，而此言木形之左上者，是謂大角之人也。其形之見於外者，屬於左足少陽之經，如下文所謂足少陽之上，氣血盛則通髯美長，以及血氣多少等辨，正合此大角之人也。遺遺，柔退貌。

凡五人者，其態不同，是統言大體而分其陰陽五態也。此以木、火、土、金、水五形之人，而復各分其左右上下，是於各形之中而又悉其太、少之義耳。總皆發明稟賦之異，而示人以變化之不同也。大、太同。）左角之人，比於右足少陽，少陽之上隨隨然。（左角，一曰少角。

隨隨，從順貌。下文云「足少陽之下，血氣盛則脛毛美長」者，正合此少角之人，而此言其右之下也。）釱角之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。（一曰右角，角形而並於右足少陽之上者，是謂右角之人。此即言其右之上也。推推，前進貌。釱，音代，又音第。）判角之人，比於左足少陽，少陽之下栝栝然。

（判，半也。應在大角之下者，是謂判角之人，而屬於左足少陽之下，即言其左之下也。栝栝，方正貌。凡此遺遺、隨隨、推推、栝栝者，皆所以表木形之象。）火形之人，比於上徵，似於赤帝，（徵為火音。火形之人，總言火氣之全者也。音屬上徵，而象類南方之赤帝。）其為人赤色，（火之色也。

）廣䏖，（䏖，音引，當脊肉也。）銳面小頭，（火上尖也。）好肩背髀腹，（火勢炎上而盛於中也。）小手足，（火勢之旁者小也。）行安地，（火體下重也。）疾心，（火性速也。）行搖，（火象動也。）肩背肉滿，（即廣䏖、好肩背之意。）有氣，（人屬陽而多氣也。

白話文：

臟象下第三

先確立五行：金、木、水、火、土，再區分五種顏色，根據不同五行特徵的人，就能歸納出二十五種人。

木形之人，如同上角（指方位和木的聲音），類似於蒼帝（蒼色是木的顏色，此處以形象比喻）。這樣的人膚色青黑，頭小，臉長，肩膀和背部寬大，身材筆直，手腳細小（像樹枝），有才華（如同木材可被雕琢），思慮多（木的生長變化無窮），體力較弱，憂慮較多，容易勞累（木的特性是不停生長），擅長春夏季節，不適應秋冬季節（木的生長依靠陽氣，凋零依靠陰氣）。若生病，則足厥陰經會有沉重痠痛感（足厥陰經是肝經，肝主筋，木氣衰弱則筋脈沉重）。 這裡先提到上角厥陰，是總括木形人的特徵；後面提到大角、左角、釱角、判角少陽，則是更詳細的分類。上角分左右，左右又分上下，說明陰陽之中還有陰陽變化。

大角之人，如同左足少陽經，少陽經部位呈現柔軟下垂的狀態。

左角之人，如同右足少陽經，少陽經部位呈現順從柔軟的狀態。

釱角之人，如同右足少陽經，少陽經部位呈現向前延伸的狀態。

判角之人，如同左足少陽經，少陽經部位呈現方正穩定的狀態。

以上「柔軟下垂」、「順從柔軟」、「向前延伸」、「方正穩定」的狀態，都是用來表現木形人的特徵。

火形之人，如同上徵（指方位和火的聲音），類似於赤帝（赤色是火的顏色）。這樣的人膚色紅潤，脊背肌肉豐滿，臉尖頭小，肩膀、背部、臀部和腹部豐滿，手腳細小，行走穩健，性格急躁，行動敏捷，肩背肌肉飽滿，精力充沛。