《醫經原旨》~ 卷六 (36)
卷六 (36)
1. 死期
風痹淫濼，病不可已者，（病在陽，命曰「風」，病在陰，命曰「痹」，陰陽俱病，命曰「風痹」；淫濼者，浸淫日深之謂。濼，音漉。）足如履冰，時如入湯中，股脛淫濼，煩心頭痛，時嘔時悗，眩已汗出，久則目眩，悲以喜恐，短氣不樂，不出三年死也。
（足如履冰之寒，又如入湯之熱，下而股脛，中而腹心，上而頭目，無所不病；在表則汗出，在裡則短氣不樂，或為悲哀，或為喜恐，此陰陽俱病之候，雖尚可支持，然不能出三年也。）導引、行氣、喬摩、灸熨、刺焫、飲藥諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。（謂當因人所宜以施治，是眾人各有其方也。
）守一勿失，萬物以畢。（人得其一則萬變之道可畢矣。）而陰陽之要，虛實之理，傾移之過，可治之屬；其病之變化、淫傳，絕敗而不可治者。（淫邪傳變，未必即危，正氣絕敗，則不可治矣。）昭乎如日醒，窘乎如夜瞑。何為日醒？明於陰陽，如惑之解，如醉之醒。何謂夜瞑？喑乎其無聲，漠乎其無形，折毛髮理，正氣橫傾，淫邪泮衍，血脈傳溜，大氣入臟，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。（昭乎如醒，道之明也；窘乎如瞑，察之難也。
大氣，大邪之氣也。凡邪之中人，喑乎其無聲，不可得而聞也；漠乎其無形，不可得而見也。至其絕敗，則為折毛髮理、正氣橫傾等症，故有死無生也。）大氣入臟，病先發於心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾；三日不已死，冬夜半，夏日中。（病發於心而傳於肺，火乘金也；三日而金復乘術，故傳之肝也，五日而木復乘土，故傳之脾也；再三日而邪氣不退，其甚則死，冬月夜半，水王之極也；夏月日中，火王之極也。心火畏水，故冬則死於夜半；陽邪亢極，故夏則死於日中。
蓋衰極亦死，盛極亦死，有所偏勝，則有所偏絕也；五行之氣無不皆然。下文之義皆仿此。）病先發於肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃；十日不已死，冬日入，夏日出。（自肺而肝，自肝而脾，皆傳所勝也。自脾而胃，表裡相傳也。肺邪壬於申、酉，故冬則死於日入，金氣絕於寅、卯，故夏則死於日出。
）病先發於肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之腎；三日不已死，冬日入，夏早食。（此肝木傳土，而土邪復傳水臟也。木受傷者，金勝則危，故冬畏日入，肝發病者，木強則劇，故夏畏早食時也。）病先發於脾，一日而之胃，二日而之腎，三日而之膂、膀胱；十日不已死，冬人定，夏晏食。（此土邪乘水，而表裡俱相傳也。
人定在亥，而土病於冬者畏之，寒水反能侮土也，晏食在巳，而脾病於夏者畏之，以戊巳王鄉而合邪為患也。）病先發於胃，五日而之腎，三日而之膂、膀胱，五日而上之心，二日不已死，冬夜半，夏日昳，（此土邪傳水，而水復傳火，故自膀胱以及於心也。冬夜半後，醜也，夏日昳，未也，皆土王之時，故胃病逢之，氣極則敗。
白話文：
死期
患有風痹濕邪，病情無法停止者，將會死亡。所謂「風痹」，病在陽則稱「風」，病在陰則稱「痹」，陰陽皆病則稱「風痹」；「淫濼」指的是病情日漸加深的意思。「足如履冰，時如入湯中」，指腳時冷時熱；股脛（大腿和小腿）也受濕邪侵襲，伴隨心煩、頭痛、時而嘔吐時而腹瀉，頭暈目眩並出汗，久了就會頭昏眼花，情緒時悲時喜時恐，呼吸短促，心情鬱悶，不出三年就會死亡。
患者腳部忽冷忽熱，如同走在冰上又如同泡在熱水中，下肢、腹部、胸部、頭部，全身皆受其苦；病在肌表則出汗，病在內則呼吸短促，心情鬱悶，或悲傷，或驚恐，這是陰陽俱病的徵兆，雖然還能勉強支撐，但三年內必死無疑。導引、行氣、按摩、灸法、針刺、服藥等方法，都是眾多治療方法中的一種，並非每個人都適用所有方法。
要守住根本，萬事才能成功；陰陽的關鍵，虛實的道理，偏盛偏衰的過度，都是可以治療的；但若病情變化多端，邪氣傳變，正氣衰竭，則不可救藥。病情明朗如同白晝，病情晦暗如同黑夜。何謂「日醒」？如同解開疑惑，如同清醒的醉酒者一樣，明白陰陽的道理。何謂「夜瞑」？如同啞巴一樣無聲，如同隱形一樣看不見，毛髮脫落，正氣傾斜，邪氣蔓延，血液運行受阻，邪氣入侵臟腑，腹部疼痛，邪氣下注，就會導致死亡，無法挽救。
邪氣入侵臟腑，疾病首先侵犯心臟，一天後傳到肺，三天後傳到肝，五天後傳到脾；三天內不痊癒就會死亡，冬天在半夜，夏天在中午。心火畏懼水，所以冬天在半夜死亡；陽邪極盛，所以夏天在中午死亡。無論衰竭到極點還是旺盛到極點都會死亡，任何事物都有偏盛偏衰，五行之氣皆是如此。以下內容皆以此類推。
疾病首先侵犯肺，三天後傳到肝，一天後傳到脾，五天後傳到胃；十天內不痊癒就會死亡，冬天在日落時，夏天在日出時。
疾病首先侵犯肝，三天後傳到脾，五天後傳到胃，三天後傳到腎；三天內不痊癒就會死亡，冬天在日落時，夏天在清晨。
疾病首先侵犯脾，一天後傳到胃，兩天後傳到腎，三天後傳到腰部和膀胱；十天內不痊癒就會死亡，冬天在晚上亥時（21-23點），夏天在午后。
疾病首先侵犯胃，五天後傳到腎，三天後傳到腰部和膀胱，五天後傳到心臟；兩天內不痊癒就會死亡，冬天在半夜，夏天在申時（15-17點）。